Caipora, पेकारी पर पशुओं की स्वामिनी

Caipora (कैपोरा) ब्राज़ील की तुपी-परंपरा की एक स्त्री आत्मा है।

वन-स्वामिनी पेकारी पर सवार होकर अत्यधिक शिकार का दंड देती है।

आत्मातुपी

Caipora

Caipora (कैपोरा) ब्राज़ील की तुपी-परंपरा में वन और पशुओं की स्वामिनी है। एक छोटी, श्यामवर्णी, उग्र और रोमिल आकृति के रूप में, जो प्रायः पेकारी पर सवार होती है, वह वन्य पशुओं को सुरक्षित रखती है और आवश्यकता से अधिक शिकार करने वाले शिकारियों को दंड देती है; किंतु तंबाकू और भेंट अर्पित करने पर वह शिकार में सफलता भी देती है।

इसका मूल पूर्व-औपनिवेशिक है, तथापि Curupira और Anhanga के विपरीत, प्रारंभिक जेसुइट स्रोतों में Caipora स्पष्ट रूप से प्रमाणित नहीं है और इसलिए इसे आंशिक रूप से उत्तर-औपनिवेशिक कालखंड में निर्मित माना जाता है। इस आकृति को Luís da Câmara Cascudo ने व्यवस्थित किया, जिन्होंने निर्णायक पहचान-चिह्न भी दर्ज किया: Caipora के पैर सामान्य होते हैं।

सिंहावलोकन: Caipora

प्रकार: वन-रक्षक आत्मा और पशुओं की स्वामिनी
उत्पत्ति: ब्राज़ील की तुपी-परंपरा, पूर्व-औपनिवेशिक मूल, आंशिक रूप से उत्तर-औपनिवेशिक कालखंड में निर्मित
ग्रंथ: Dicionário do Folclore Brasileiro और Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
कालखंड: पूर्व-औपनिवेशिक काल से वर्तमान तक
स्वरूप: छोटी, श्यामवर्णी, उग्र और रोमिल आकृति, प्रायः पेकारी पर सवार

ग्रंथ-इतिहास

ग्रंथों का कालखंड

पूर्व-औपनिवेशिक तुपी-मूल, आंशिक रूप से उत्तर-औपनिवेशिक कालखंड में निर्मित; इस आकृति को Luís da Câmara Cascudo ने व्यवस्थित किया। प्रारंभिक जेसुइट स्रोतों में यह, Curupira और Anhanga के विपरीत, स्पष्ट रूप से प्रमाणित नहीं है।

प्रसार-क्षेत्र

संपूर्ण ब्राज़ील, विशेषतः उत्तर-पूर्व और अमेज़ोनिया। वहाँ Caipora को वन्य पशुओं और उनके शिकारियों की स्वामिनी माना जाता है।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: Câmara Cascudo के मानक ग्रंथ, विशेषतः Dicionário do Folclore Brasileiro और Geografia dos Mitos Brasileiros।

नाम एवं वर्तनी-भेद

तुपी: ka’a (वन) और pora (निवासी) से, अर्थात वन-निवासी। Câmara Cascudo के अनुसार Curupira और Caapora क्षेत्रीय रूप से Caipora-आकृति में विलीन हो गए; Dicionário do Folclore Brasileiro में यह Curupira से इस आधार पर भिन्न है कि इसके पैर सामान्य होते हैं।

स्वभाव एवं प्रभाव

स्वरूप

Caipora एक छोटी, श्यामवर्णी, उग्र और रोमिल आकृति है, जो प्रायः पेकारी पर सवार होती है। उसकी उग्रता, श्यामता और सवारी का पशु उसे अदम्य वन का मूर्त रूप घोषित करते हैं; पैरों का सामान्य होना उसे Curupira से अलग करता है, जिससे वह अन्यथा प्रायः मिलती-जुलती है।

प्रभाव

Caipora वन्य पशुओं की रक्षा करती है, वन्य पशुओं को भगाकर और शिकारियों को भ्रमित करके शिकार में विघ्न डालती है, और अत्यधिक शिकार को दंडित करती है। साथ ही वह उन श्रद्धालु शिकारियों के लिए सौभाग्य-दात्री मानी जाती है जो पारस्परिक समझौते का पालन करते हुए भेंट अर्पित करते हैं।

संक्षिप्त परिचय: Caipora

वन-स्वामिनी के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।

परंपरा

Curupira और Anhanga के साथ वन-स्वामियों की तुपी-त्रयी का अंग; अदम्य वन का मूर्त रूप।

तुपी-मूल और लोकसाहित्य के बीच वन-निवासिनी

नाम तुपी भाषा से है: ka’a (वन) और pora (निवासी), अर्थात वन-निवासी। Luís da Câmara Cascudo के अनुसार Curupira और Caapora क्षेत्रीय रूप से Caipora-आकृति में विलीन हो गए; Dicionário do Folclore Brasileiro में यह Curupira से इस आधार पर भिन्न है कि इसके पैर सामान्य होते हैं, जबकि उल्टे पैर Curupira की पहचान हैं।

Curupira और Anhanga के विपरीत, प्रारंभिक जेसुइट स्रोतों में Caipora स्पष्ट रूप से प्रमाणित नहीं है। इसलिए इसे आंशिक रूप से उत्तर-औपनिवेशिक कालखंड में निर्मित माना जाता है: एक ऐसी आकृति जिसका पूर्व-औपनिवेशिक तुपी-मूल है, किंतु जिसका वर्तमान रूप परवर्ती परंपरा और Cascudo की व्यवस्थित दृष्टि में स्थिर हुआ।

बाल-साहित्य से पर्यावरण-प्रतीक तक

Caipora ब्राज़ीलियाई लोकसाहित्य-परंपरा का एक अनिवार्य अंग है, जो बाल-साहित्य, कॉमिक्स, खेलों और पर्यावरण-शिक्षा में उपस्थित है तथा प्रायः Curupira के साथ एक पर्यावरण-प्रतीक के रूप में सामने आती है।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से Caipora एक वन-रक्षक आत्मा और पशुओं की स्वामिनी है, एक शिकार-वर्जना की वाहक, जिसके अनुसार आवश्यकतानुसार शिकार अनुज्ञेय है और अतिरेक दंडनीय। वह एक पारिस्थितिक अनुशासन-आकृति है जिसका चरित्र द्विअर्थी है, अर्थात सुरक्षात्मक और दंडात्मक दोनों: वही आकृति जो अपराधी को भ्रमित करती है, श्रद्धालु को शिकार में सफलता भी देती है।

वन-स्वामिनी के लिए तंबाकू

स्रोतों में सुप्रमाणित है वृक्ष-स्तूप पर तंबाकू-बलि, परंपरागत रूप से शिकार से पहले गुरुवार की रात, “ले लो, Caipora, मुझे जाने दो” के मंत्र के साथ। अन्य भेंटें हैं Cachaça और बिना नमक तथा चीनी का दलिया; मिर्च से उसे विशेष घृणा है। इसके अतिरिक्त कुछ निश्चित दिनों पर शिकार-वर्जनाएँ प्रचलित हैं जब Caipora विशेष रूप से सक्रिय मानी जाती है, और यह मूल नियम भी है कि केवल उतना ही लो जितनी आवश्यकता हो।

Caipora, Curupira और पशुओं की स्वामिनी

Caipora, Curupira और Anhanga के साथ मिलकर वन-स्वामियों की तुपी-त्रयी बनाती है। वह विशेषतः Curupira के निकट संबंधी है और क्षेत्रीय रूप से उससे विलीन भी हो जाती है, किंतु Cascudo के अनुसार दोनों पहचाने जा सकते हैं: उसके पैर सामान्य होते हैं और वह पेकारी पर सवार होती है, जबकि उल्टे पैर Curupira की पहचान हैं; Anhanga विशेष रूप से वन्य पशुओं की रक्षा करता है। पशुओं की स्वामिनी के रूप में वह एक ऐसे आदिरूप का प्रतिनिधित्व करती है जिसे स्लाव जगत में वन-देव Leshy साकार करता है।

Caipora के विषय में सामान्य प्रश्न

क्या Caipora और Curupira एक ही हैं?

दोनों निकट संबंधी हैं और क्षेत्रीय रूप से एकाकार हो जाते हैं, किंतु Cascudo के अनुसार दोनों पहचाने जा सकते हैं: Caipora के पैर सामान्य होते हैं और वह प्रायः पेकारी पर सवार होती है, जबकि उल्टे पैर Curupira की पहचान हैं।

Caipora को कैसे शांत करें?

तंबाकू से, परंपरागत रूप से गुरुवार को वृक्ष-स्तूप पर, Cachaça और बिना मसाले के दलिये के साथ, और केवल उतना ही शिकार करके जितना आवश्यक हो।

वह किसे दंड देती है?

उन शिकारियों को जो आनंद के लिए या अत्यधिक मात्रा में शिकार करते हैं और वन की उपेक्षा करते हैं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

Curupira – उल्टे पैरों वाला वन-रक्षक
Anhanga – उसी त्रयी का वन्य पशुओं का रक्षक आत्मा
Leshy – आदिरूप-समकक्ष स्लाव वन-देव
धूप-जलाना, ताबीज़, नागदमन – परंपरागत सुरक्षा-उपाय
सुरक्षा-दिशा-सूचक – सुरक्षा-उपायों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

ब्राज़ील की पशु-स्वामिनी और साथ ही स्पष्ट मानदंड वाली तुपी वन-आत्मा के रूप में Caipora आवश्यकतानुसार शिकार की अनुमति देती है और अतिरेक को दंडित करती है: जो तंबाकू अर्पित करता है और केवल उतना लेता है जितनी आवश्यकता हो, उसके साथ वन-स्वामिनी होती है।