Kojin, o severo gardián do lar

Kojin é un deus da tradición xaponesa.

O severo gardián do lar e do lume da cociña en cada casa.

Kojin

Kojin, con frecuencia chamado Sanbo-Kojin, é o deus xaponés do lume do lar e da cociña. Vixía o lar, o lugar máis sagrado e ao mesmo tempo máis perigoso da casa, afasta a impureza e a desgraza, e considérase unha divindade violenta e severa, pero protectora.

O nome significa algo así como deus rudo ou violento. Como Sanbo-Kojin, o Kojin dos tres tesouros, une o Shinto e o budismo; a figura ten un marcado carácter de relixiosidade popular e está profundamente arraigada na relixiosidade sincrética de Xapón. En moitos fogares aínda hoxe se lle dedica un pequeno espazo ou un amuleto na cociña.

En resumo: Kojin

Tipo: deus do lume do lar e da cociña
Orixe: Shinto-budismo sincrético de Xapón
Textos: tradición de relixiosidade popular e vinculada a santuarios
Período: desde a Idade Media até a actualidade
Aparencia: deus violento do lar, representado con frecuencia con varios rostros e brazos

Historische Einordnung

Período dos textos

Desde a Idade Media até a actualidade, arraigado no Shinto-budismo sincrético; as orixes exactas da figura son complexas e diversas.

Área de difusión

Xapón. O seu lugar é o lar, kamado, e por extensión calquera fogar, especialmente a cociña.

Estado das fontes

Entre moderada e boa: de carácter popular e vinculada a santuarios; a tradición é diversa segundo a rexión e menos sistemática que a das divindades mitolóxicas clásicas.

Nome e variantes

Xaponés: O nome Kojin significa algo así como deus rudo ou violento. Sanbo-Kojin, o Kojin dos tres tesouros, une no seu nome o Shinto e o budismo.

Descrición

Aparencia

Kojin represéntase con frecuencia como un deus furioso con varios rostros e brazos, de xeito similar ás divindades protectoras budistas. O seu lugar é o lar, kamado; o lume da cociña é a súa morada.

Función

Kojin protexe a casa e a cociña da desgraza, da enfermidade e das influencias malignas, e vixía que o lar se manteña limpo. Como deus violento, castiga a impureza e a neglixencia co lume; encarna a forza purificadora e ao mesmo tempo perigosa do lume do lar.

Ficha: Kojin

Os aspectos máis importantes do deus do lar dun so ollo.

Contexto cultural

Divindade de relixiosidade popular do Shinto-budismo sincrético, venerada con frecuencia como Sanbo-Kojin.

Encargado de

O lar e a cociña de cada fogar: o lugar máis sagrado e ao mesmo tempo máis perigoso da casa.

Representación

Deus furioso con varios rostros e brazos, seguindo o modelo das divindades protectoras budistas.

Función

Protección fronte á impureza, á desgraza e á enfermidade; ao mesmo tempo, severo gardián do bo uso do lume.

Cult

Un pequeno espazo ou un amuleto ofuda na cociña e o mantemento do lar limpo; algúns santuarios están dedicados a Sanbo-Kojin.

Elementos comparables

Hestia como deusa do lar dos gregos, a deusa aino do lar Kamuy-Huci, e dentro de Xapón o deus do lume Kagutsuchi.

Sanbo-Kojin entre o Shinto e o budismo

O nome Kojin significa algo así como deus rudo ou violento, e precisamente esta dobre natureza marca a súa figura: severo e perigoso, pero volcado cara á casa. Como Sanbo-Kojin, o Kojin dos tres tesouros, une o Shinto e o budismo e vixía o lume do lar.

A figura ten un marcado carácter de relixiosidade popular e está arraigada na relixiosidade sincrética de Xapón; as súas orixes exactas son complexas. A diferenza das divindades mitolóxicas das crónicas, Kojin non vive en grandes relatos, senón na vida cotiá: no lar, onde ten a súa morada e onde aínda hoxe se lle rende respecto.

Culto doméstico vivo e clasificación

Kojin segue vivo hoxe na relixiosidade popular xaponesa; os amuletos de cociña dedicados a el están moi estendidos. Fóra de Xapón é pouco coñecido, e a tradición é diversa segundo a rexión e menos sistemática que a das divindades mitolóxicas clásicas.

Desde a ciencia das relixións, Kojin é un exemplo do lar como lugar sagrado e perigoso á vez, e da fusión sincrética entre Shinto e budismo. A súa figura violenta mostra que o lume protector do lar era vivido tamén como un poder severo, digno de respecto.

O lar limpo como culto

O que está ben documentado é a veneración no lar: en moitos fogares dedícase a Kojin un pequeno espazo ou un amuleto na cociña, e mantense o lar limpo. Colócanse amuletos de santuario, ofuda, sobre o lar. Considérase obrigatorio non botar nada impuro no lume do lar e respectar o lume. Algúns santuarios están dedicados a Sanbo-Kojin.

Divindades do lar noutras culturas

Como deus do lar e da cociña, Kojin corresponde á grega Hestia, á deusa aino do lar Kamuy-Huci e ás divindades do lar doutras culturas, entre as que tamén se conta o deus chinés da cociña Zao Jun. O seu lado severo e purificador vincúlao a divindades do lume que exixen pureza no lar; dentro de Xapón sitúase xunto ao deus do lume Kagutsuchi.

Preguntas frecuentes sobre Kojin

Quen é Kojin?

O deus xaponés do lume do lar e da cociña, venerado con frecuencia como Sanbo-Kojin. Vixía o lar e afasta a impureza e a desgraza.

Por que se representa de xeito violento?

Como severo deus protector, afasta a impureza e a desgraza; o lume do lar considérase sagrado e perigoso á vez, e a súa figura furiosa reflicte ese poder.

Como se lle venera?

Mediante un amuleto ou un pequeno espazo no lar, e mantendo o lume da lareira limpo, sen botarlle nada impuro.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Xapón – todos os seres da tradición xaponesa
Kagutsuchi – o deus do lume do Shinto
Hestia, Kamuy-Huci – deusas do lar doutras culturas
Zashiki-warashi – outro gardián do fogar xaponés
Vela protectora, Sal, Amuleto – medios de protección tradicionais

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como deus xaponés do fogar, Kojin é o deus do lume da cociña e, polo tanto, do centro da casa: severo coa impureza, pero fiable como protector de quen respecta o seu lume.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →