Szélanya est déesse de la tradition populaire hongroise.
La mère du vent qui gère les vents depuis la montagne.
Szélanya, aussi orthographiée plus simplement Szelanya, est la mère du vent de la croyance populaire hongroise : une personnification du vent qui, sous les traits d’une vieille femme, siège dans une grotte au trou du vent et gère les vents depuis là.
Important pour la classification : Szélanya est authentiquement attestée comme motif de conte et de croyance populaire, non comme divinité de culte. La déesse du vent circulant sur Internet avec un panthéon turc est une construction moderne. Le complexe réellement efficace de la croyance populaire est le vent porteur de maladies, contre lequel sont dirigées les incantations hongroises.
Type : mère du vent, personnification du vent
Origine : croyance populaire hongroise, recueillie aux XIXe et XXe siècles
Textes : lexique ethnographique, recueils d’incantations, contes
Période : plus ancienne attestation d’incantation en 1516, recueils des XIXe et XXe siècles
Apparence : vieille femme dans une grotte au trou du vent
La croyance populaire hongroise autour du vent a été recueillie aux XIXe et XXe siècles ; la plus ancienne attestation écrite du type d’incantation est l’incantation de Szelestei de 1516.
L’aire linguistique hongroise : c’est là que la mère du vent est chez elle en tant que figure de conte et de croyance populaire, avec le fils du vent et le roi du vent.
Authentiquement attestée comme figure de conte et de croyance populaire, non comme divinité : le lexique ethnographique hongrois et le recueil d’incantations d’Éva Pócs ; la systématisation mythologique d’Ipolyi de 1854 est considérée comme spéculative.
Hongrois : szél signifie vent, anya mère, donc mère du vent ; dans les textes figure souvent szél anyja, la mère du vent. Le lexique ethnographique cite, à l’entrée vent, les personnifications Szélanya, fils du vent et roi du vent, qui soufflent depuis un trou dans une montagne.
Apparence
Dans le matériau authentique, Szélanya est une vieille femme ou mère dans une grotte, respectivement au trou du vent, qui gère les vents. Dans une variante, la mère du vent vit dans sa grotte avec cinq fils du vent.
Effet
En tant que figure narrative, Szélanya est maîtresse et gestionnaire des vents. Le complexe réellement efficace est le vent porteur de maladies : on dit que quelqu’un a été frappé par le vent ; les maladies étaient censées être apportées par le vent, par le vent des sorcières ou par le vent des belles femmes. Le tourbillon est considéré comme le vent de l’enfer, dans lequel dansent sorcières et diables.
Les aspects les plus importants de la mère du vent en un coup d’œil.
Personnification du vent dans la croyance populaire hongroise, mentionnée dans le lexique ethnographique aux côtés du fils du vent et du roi du vent comme motif de conte.
Les vents qu’elle gère depuis un trou dans une montagne ; dans la croyance populaire, elle appartient au complexe du vent porteur de maladies.
Vieille femme ou mère dans une grotte au trou du vent ; dans une variante accompagnée de cinq fils du vent.
Maîtresse et gestionnaire des vents ; le tourbillon est considéré comme le vent de l’enfer, les maladies comme apportées par le vent.
Jeter une hache ou un couteau dans le tourbillon, ne pas y cracher, ne pas maudire le vent ; ainsi que les incantations qui renvoient le mal du vent.
Szélatya comme pendant masculin, les mères du vent slaves ainsi que la Yel Ana turco-altaïque comme couche rattachée ultérieurement.
Szél signifie vent, anya mère ; dans les textes, la figure apparaît souvent sous la forme szél anyja. Le lexique ethnographique hongrois cite, à l’entrée vent, les personnifications Szélanya, fils du vent et roi du vent, qui soufflent depuis un trou dans une montagne ; dans une variante, la mère du vent vit dans une grotte avec cinq fils du vent. Elle y est explicitement classée comme personnification et motif de conte.
Une deuxième couche s’est ajoutée plus tard : la systématisation mythologique d’Arnold Ipolyi de 1854 est considérée comme spéculative et surinterprétée, et c’est sur son héritage que se fonde la conception moderne d’une déesse hongroise du vent. Pour comprendre la mère du vent, il faut séparer les deux couches : le motif authentique de croyance populaire de la vieille femme au trou du vent, et la systématisation ultérieure en divinité.
La réception est partagée : sur le plan scientifique, Szélanya est considérée comme un motif de personnification, tandis que dans la culture populaire et néopaïenne, elle est perçue comme une déesse du vent au sein d’un panthéon touranien reconstruit ; sur internet, les deux niveaux sont constamment mélangés.
Du point de vue des sciences des religions, le vent féminin personnifié, szél anyja, relève d’une croyance populaire authentique présente dans les contes et les représentations liées à la maladie. Précision importante : la déesse du vent Szélanya, fille de Kayra, dotée d’un culte propre, relève en revanche d’une systématisation romantique issue de l’héritage d’Ipolyi et d’une invention moderne touraniste et néopaïenne, non attestée en tant que divinité.
Aucun culte attesté de Szélanya n’existe. Ce qui est attesté, c’est une défense pratique : il était tabou de maudire le vent ; on jetait une hache ou un couteau dans le tourbillon et l’on ne crachait pas dedans. Dans les incantations, les ráolvasás contre les maladies du vent, le mal personnifié est renvoyé, il doit retourner là d’où il vient. Le témoignage textuel le plus ancien est l’incantation de Szelestei de 1516. Une formule fixe invoquant Szélanya comme divinité nommée n’est pas attestée de manière certaine.
Le pendant le plus proche se trouve dans sa propre maison : Szélatya, le père du vent et roi du vent, la personnification masculine du même complexe éolien ; la mère du vent gère les vents depuis sa grotte, le roi du vent les libère ou les retient. Szélanya correspond aux mères du vent slaves, dont fait partie la Wietrzyca polonaise ; la Yel Ana turco-altaïque constitue la couche rattachée ultérieurement. Le renvoi du vent-maladie personnifié est un type d’incantation largement répandu ; comme pendant plus lointain d’un seigneur du vent, on peut citer le Bieggolmai samique.
Qui est Szélanya ?
La mère du vent, une personnification du vent dans la croyance populaire hongroise et dans les contes. Elle gère les vents depuis un trou dans une montagne.
Est-ce une véritable déesse ?
En tant que figure de conte et de croyance populaire, oui ; en tant que déesse de culte dotée d’un panthéon turc, c’est une construction moderne.
Qu’est-ce que le ráolvasás ?
Une incantation dans laquelle le mal du vent personnifié est interpellé et renvoyé, afin qu’il retourne là d’où il vient.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que mère du vent hongroise et maîtresse des vents, Szélanya appartient aux contes et aux incantations de la croyance populaire : non pas une déesse de culte, mais une figure qui montre encore aujourd’hui comment un peuple a personnifié le vent.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
Comparer dans la boussole de protection →Moyens de protection recommandés
Le moyen de protection le plus simple de cette collection : 41 couches d'or fin 999, de platine, d'argent et de silicium, fabriqué à Ruhla, en Thuringe. Il ne nécessite aucune activation, n'est lié à aucune personne et agit dans un rayon d'environ 50 mètres, même sans être porté.
Acheter le pendentif de protectionLe pendentif de protection en détail
Maero, les hommes sauvages et velus de la forêt des Maoris. Origine, les longues griffes et le cl...
Siddhartha Gautama, le Bouddha historique — fondateur du bouddhisme, Quatre Nobles Vérités et Nob...
Le Nörgel, le petit esprit des montagnes et de la terre du Tyrol du Sud. Origine, sa nature ambiv...
Jenny Greenteeth : sorcière des eaux aux dents vertes du nord-ouest de l'Angleterre, censée entra...
Abzu, l'océan primordial cosmique d'eau douce de la cosmogonie sumérienne-babylonienne. Origine d...
Satan est la figure centrale de l'adversaire dans la tradition chrétienne. Du terme hébreu ha-sat...
