Erbaberdena – tradizioaren sorgin- eta babes-belarra

Erbaberdena (Verbena officinalis) Europa osoan bertakoa den zuhaixka apal bat da, lore more txikiekin. Itxura apalaren gainetik, Europako esparruan sorginkeria eta babes-tradizio aberatsenetako bat duen landareen artean dago.

Herrikoi hizkera alemanean opari-belarra, belar miragarria, uso-belarra edo druida-belarra bezalako izenak ditu, egotzitako indar bereziaren isla direnak. Amuletuen osagai gisa, erbaberdena-ura izenez ezagutzen den nahasketaren osagai gisa eta intsentsu-belar gisa erabiltzen da tradizioan.

Erbaberdenaren gurtza antzinarora arte iristen da. Grekoek eta erromatarrek esanahi erritual berezia eman zioten, opari-zeremonietan erabili zuten eta garbitze-belar gisa estimatua zen. Kultura zeltarretan, tradizioaren arabera, druidek une jakinetan biltzen zuten, arau zorrotzak jarraituz.

Erdi Aroko belarrondoko liburuek eta sorginkeria-eskuizkribuek biltze-erritu konplexuak deskribatzen dituzte: sustraia eztiz inguratu behar zen, otoitzak eginez atera behar zen eta, iturri batzuen arabera, burdinarik ez ukitu behar zen, alemanezko izenarekin kontraesanean dagoen zerbait, tradizioak argitzen ez duena. Bertso zahar bat, gainera, urrez lurra egiteko esaten du, burdinaz ordez.

Alemaniar hizkuntza-eremuko sineste herrikoian, erbaberdena zorro txikietan haurren lepoan zintzilikatzen zen, gaitzespenetik eta sorginkeriatik babesteko; praktika hori garai berrietan ere sakabanatuki dokumentatuta dago.

Erbaberdenari, tradizioan, bikoiztasunezko indarra egozten zaio: alde batetik gorputz mailan ukiezin bihurtzen omen du, hau da, armek eta zauriek kalterik ez egiteko babesa ematen du; bestetik, sorginkeriak eta begizkoa bezalako erasoetatik ere babesten omen du. Ikuspegi bikoitz hau, arriskuen aurkako babesa (ikusgarria eta ikusezina), ohikoa ez den ezaugarria da babes-belarren artean.

Indar horren oinarrian landarearen garbitasun berezia zegoen, jadanik Hierobotane izenean adierazia. Hostoetatik ateratzen zen erbaberdena-ura deitutakoa gelak eta objektuak busti-ezteko erabiltzen zen, belarrean gordetako indarra bustitakoari transmititzen zela uste zutelako.

Erbaberdena babes-landare gutxietako bat da, zeinaren tradizioa antzinarotik gaur egunera arte ia hutsune barik jarraitu ahal izan den. Erromatarren artean Jupiterren belar sakratutzat hartzen zen eta enbaxadoreei ematen zitzaien, bidaia eta negoziazioetan babesa espero zutelarik.

Esparru zeltarrean, bereziki Galian eta Britainia Handiko irletan, druidekiko lotura ondo errotuta dago literatura etnografikoan, nahiz eta erritu historiko zehatzak zatika baino ez diren jaso. Ingalaterra anglosaxoian, erbaberdena beste belar sakratu batzuekin batera aipatzen da “Nine Herbs Charm” izeneko ezagun sorginkeria batean, gaixotasun eta pozoiaren aurka deitua.

Mendeetan eta kultura-eremu ugarietan jarraitu ahal izan den tradizio zabal honek erbaberdena Europako belar-babeskuntzaren funtsezko landareen artean kokatzen du.

Tradizioak erbaberdena batez ere sorginkeria eta gaizki-egite kontra erabiltzen du. Horrez gain, armen indarkeriatik, haurren eta abereen gaitzespenetik eta oro har begizkotik babesten omen duela sinesten da.

Eskualde batzuetan bidaiariei eta beren zaldiei ere ematen zitzaien, bidean istripuetatik eta topaketa etsaikorretatik babesteko. Babes-konpasak mehatxu-irudi horiek iturrietan frogatuta dauden belarrei egokitzen dizkie.

Praktika tradizionalaren arabera, erbaberdena lehortuta zorro txikietan gorputzean eramaten zen edo amuletuen osagai gisa erabiltzen zen. Halaber, intsentsu gisa erabiltzea dokumentatuta dago, belar lehorra erretzen zela gelak eragin kaltegarrietatik askatzeko.

Aipatutako erbaberdena-ura atarietan eta objektuetan busti-ezteko erabiltzen zen, gatzarekin eta ur bedeinkatuarekin egiten ziren antzeko praktiken ildotik.

Tradizioaren muga bat biltze-arau kontraesankorretan datza: iturriaren arabera, landarea eskuz, urrez edo izar-konstelazio jakin batzuetan atera behar zen, eskualdez eskualde nabarmen aldatzen zen ezagutza ez-uniforme baten adierazgarri.