Hatif, basamortuko ahotsa

Hatif Arabiako tradizioaren izpiritua da.

Gorputz gabeko ahotsa, abisatzen, iragartzen eta heriotza iragartzen duena.

IzpirituaIslama

Hatif

Hatif Arabiako basamortuko gorputz gabeko ahotsa da: entzuten den ahotsa, sortzen duen gorputzik ikusi gabe. Batez ere fenomeno akustikoa da, abisatzen, iragartzen edo heriotzak iragartzen dituena.

Hatif Islam aurreko beduinoen sinesmenean zein tradizio islamiarrean agertzen da. Islam aurreko arabiarrek maiz jinneei egozten zioten ahotsa, baina hilen ahotsa izan zitekeen edo Jainkoaren zeinu gisa interpreta zitekeen. Hatif ikusezinaren komunikazio-modu gisa deskribatzea da egokiena.

Ikuspegi orokorra: Hatif

Mota: Gorputz gabeko ahotsa, basamortuko fenomeno akustikoa
Jatorria: Islam aurreko beduinoen sinesmena, tradizio islamiarrean jarraitua
Testuak: Kitab al-Hayawan (al-Jahiz), al-Masudi, Profetaren biografia
Aroa: Islam aurretik islamiar klasizismora
Egozpena: Jinn, hilen ahotsak edo Jainkoaren zeinua

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Islam aurretik beduinoen sinesmenean errotua, gero tradizio islamiarrean hartua; froga klasikoak IX. eta X. mendekoak dira.

Hedapen-eremua

Arabia, batez ere penintsulako basamortuak eta bakartadeak: bakardadeko lekuak, non hizlaririk gabeko ahotsa esperimentatzen zen.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatua: al-Jahiz-ek Kitab al-Hayawan-en beduinoen uste sendoa aitortzen du, al-Masudi-k fenomenoa aztertzen du, eta Profetaren biografiako kontakizunak ere badaude.

Izena eta aldaerak

Arabieraz: hatif, h-t-f erroetatik, deitu edo oihukatu: deitzailea. Plurala hawatif da. Aipagarria da esanahiaren transferentzia modernoa: gaur egungo arabieraz hatif-ek telefonoa izendatzen du, ahotsaren transmisio ikusezin eta gorputz gabearen ondorioz.

Itxura

Itxura

Hatif ahotsa besterik ez da, gorputz ikusgairik gabe. Maiz gauean agertzen da, eta basamortu eta bakartadeetan, gizakia bakarrik dagoen lekuetan.

Eragina

Hatif ez da espezie finko bat, modu bat baizik: Islam aurreko arabiarrek ahotsa maiz jinneei egozten zieten, baina hilen ahotsa edo Jainkoaren zeinu gisa ere agertu zitekeen. Bere funtzioa abisua, iragarpena eta bereziki pertsona ospetsuen heriotzaren iragarpena da.

Fitxa: Hatif

Basamortuko ahotsaren alderdi nagusiak begirada batean.

Tradizioa

Muga-fenomenoa jinneen sinesmenaren, hilen kultuaren eta iragarpen profetikoaren artean; Islam aurretik dokumentatua eta Islamean jarraitua.

Erreferentzia

Basamortuko eta bakartadeko bidaiariak eta bakartiak; tradizioan, gainera, pertsona ospetsuak, hatif batek heriotza iragartzen dienak.

Irudikapena

Itxurarik ez: ahotsa besterik ez, gehienetan gauez, espazio hutsetik. Hain zuzen ere gorputzik ez izate horrek fenomenoa berezitzen du.

Eragin-eremua

Abisua, iragarpena, heriotzaren iragarpena; Profetaren biografian hawatif-ek Mahomaren mezua iragartzen dute.

Jokamoldea

Koranaren errezitazioa eta Jainkoaren oroitzapena eredu islamiar orokorraren arabera; hawatif profetikoen kasuan ez da defentsa behar, interpretazioa baizik.

Antzekoak

Hitz egiten duten jinneak egozpen naturaltzat; alderatuz, tradizio biblikoaren ahots profetikoa.

Beduinoen sinesmenetik Profetaren biografiara

Hatif Islam aurreko beduinoen sinesmenean sendo errotua dago: al-Jahiz-ek Kitab al-Hayawan-en aitortzen du zein naturaltasunez kontatzen zuten beduinoek basamortuko ahotsarekin. Tradizio islamiarrak fenomenoa hartu zuen eta eginkizun berriak eman zizkion; Profetaren biografian hawatif-ek Mahomaren mezua iragartzen dute.

Aipagarria da jakintza klasikoak interpretazio arrazionalak ere ezagutzen zituela: al-Masudi-k hatif-a basamortuko bakardadetik sortzen den haluzinazio gisa azaldu zuen. Bi irakurketak, izpiritutsua eta zentzuzkoa, elkarrekin bizi dira tradizioan eta ikusezinarekin arabiar klasizismoak zuen jarrera nabaria erakusten dute.

Harrera eta interpretazioa

Ondorio nabarmenena hizkuntzarena da: gaur egungo arabieraz hatif-ek telefonoa esan nahi du, ahotsaren transmisio ikusezin eta gorputz gabearen ondorioz sortutako esanahi-transferentzia.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, hatif muga-fenomenoa da jinneen sinesmenaren, hilen kultuaren eta iragarpen profetikoaren artean. Hiru argipen: jinn bat besterik ez dela deitzea sinplifikazioa da. al-Masudi-ren haluzinazio-interpretazioak erakusten du jakintza klasikoak ere azalpen arrazionalak aztertzen zituela. Eta hatif ikusezinetik hitz egiteko modu bat da, ez izaki mota bereizi bat.

Ahotsen jokamoldea eta interpretazioa

Hatif-arekiko jokamolde tradizionala eredu islamiar orokorrei jarraitzen die: Koranaren errezitazioa eta Jainkoaren oroitzapena. Berezitasun bat fenomenoaren bitasunean dago: ahots izugarrien aurrean babesa behar da, hawatif profetikoen aurrean, ordea, interpretazioa, mezu edo heriotza bat iragartzen duen ahotsa entzun eta ulertu nahi baita, ez uxatu.

Antzeko ahotsak eta fenomenoak

Jinneen munduaren barruan, hatif komunikazio-adarrekoa da: jinneak gizakiei hitz egiten diete, eta gorputz gabeko ahotsa maiz haiei egotzi zaie. Horrez gain, konparatiboki, tradizio biblikoaren ahots profetikoa dago, testuinguru gisa, ez iturri islamiar gisa. Artikulu propioek antzeko basamortuko izakiak lantzen dituzte: Jann, Hinn eta Umm al-Duwais.

Hatif-i buruzko ohiko galderak

Zer da hatif bat?

Arabiako basamortuko gorputz gabeko ahotsa, abisatzen, iragartzen edo heriotzak iragartzen duena. Hizlaria ikusi gabe entzuten da.

Hatif jinn bat da?

Ez nahitaez. Fenomeno akustikoa da, jinneei, hilei edo Jainkoaren zeinuei egotzi izan zaiena; jinn-interpretazioa da ohikoena besterik ez.

Zer esan nahi du hitzak gaur egun?

Gaur egungo arabieraz hatif-ek telefonoa esan nahi du, ahotsaren transmisio ikusezin eta gorputz gabearen ondorioz.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Islama – islamiar sinesmen-munduko izaki guztiak
Jinn – sarritan ahotsa egotzi izan zaien su-izakiak
Ur bedeinkatua, Amuletoa, Gatza – tradiziozko babes-bitartekoak
Jann, Hinn, Umm al-Duwais – ahaide diren basamortuko izakiak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Lan nagusi gehiago Bibliografian.

Basamortuko ahots arabiar gisa, Hatif erlijio-historiako gorputzik gabeko ahotsaren adibiderik garbienetakoa da, ez baita itxura duen izaki bat, baizik eta ikusezinaren berak hitz egitea.

Sailkapena & Babesa

IMAILA

Babes-Konpasak izaki hau I eragin-mailan sailkatzen du – Eragin txikia.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →