Apu Pitusiray es diosa de la montaña de la tradición quechua.
La mitad femenina de la pareja de montañas sobre el Valle Sagrado.
Apu Pitusiray es una cumbre glaciar detrás de Calca, en el Valle Sagrado, de connotación femenina y considerada, junto con el cerro vecino Sawasiray, como una pareja. Para los campos de Calca es dispensadora de agua y fertilidad.
Una leyenda local narra una pareja de enamorados petrificados que desde entonces se miran a través del valle: en ella, Pitusiray es considerada la hija petrificada de un kuraka.
Tipo: Apu de protección y fertilidad de connotación femenina
Origen: valle de Urubamba, región de Cusco
Textos: leyenda, estudio del paisaje, informes etnográficos
Período: precolombino hasta la actualidad
Apariencia: cumbre gemela glaciar, entre aproximadamente 4900 y 5000 metros
De raíces precolombinas, transmitida por la leyenda oral y estudios modernos del paisaje; falta una fuente inca documentada para el relato de la pareja de enamorados.
El valle de Urubamba en la región de Cusco: Calca y el Valle Sagrado, sobre los cuales se eleva la cumbre gemela.
Moderado: un estudio del paisaje de Ortiz Luna y trabajos etnográficos contrastan con abundante material legendario de carácter turístico.
Quechua: la etimología es controvertida. Es habitual relacionarla con siray o sira, coser o unir, en el motivo de la unión; interpretaciones como el dentado o el rayado se consideran de etimología popular e inseguras.
Apariencia
Pitusiray es una cumbre gemela glaciar de connotación femenina, como mitad femenina de la pareja con Sawasiray, vinculada con la fertilidad, el agua y el culto ancestral. La leyenda ve en ella a la hija petrificada de un kuraka.
Función
Como Apu, Pitusiray protege en el motivo narrativo local las relaciones y la armonía familiar, y es dispensadora de agua y fertilidad para los campos de Calca.
La deidad de la montaña de Calca y su leyenda en resumen.
Apu de connotación femenina del Valle Sagrado; el complejo Sawasiray-Pitusiray está tratado científicamente como santuario sagrado del paisaje, ancestral y del agua.
Calca y el Valle Sagrado: los campos a los que dispensa agua y, en el motivo narrativo, las relaciones y la armonía familiar.
Cumbre gemela glaciar; la leyenda ve en ella a la hija petrificada de un kuraka, que mira hacia su contraparte.
Dispensadora de agua y fertilidad, vinculada con el culto ancestral y las fuentes del paisaje sagrado.
Santuarios rocosos y de fuentes en los alrededores; los rituales de despacho y de agua son plausibles, aunque un Capacocha en el propio cerro no está confirmado.
Otros mitos andinos de parejas de enamorados petrificados en montañas; estructuralmente, el culto del agua y la fertilidad del Apu Ausangate.
El nombre suele relacionarse con siray o sira, coser o unir, en el motivo de la unión; otras interpretaciones se consideran de etimología popular. También las alturas varían según la fuente: para Pitusiray, a menudo entre 4900 y 5000 metros aproximadamente; para Sawasiray, unos 5800 metros. El complejo Sawasiray-Pitusiray está tratado científicamente como santuario sagrado precolombino del paisaje, ancestral y del agua.
Junto a ello persiste el relato: la hija de un kuraka y su amado se habrían convertido en piedra y desde entonces se mirarían el uno al otro a través del valle. Esta leyenda es tradición oral, pintoresca, reproducida muchas veces y ampliamente adornada por la comercialización turística.
De forma popular, Pitusiray se comercializa como los Romeo y Julieta de los Andes; las reproducciones turísticas están ampliamente adornadas y deben tratarse con criterio crítico.
Desde el estudio de las religiones, el Apu Pitusiray es un culto regional bien integrado en la etnohistoria, con abundante material legendario de carácter turístico. Tres aclaraciones: las alturas y la etimología circulan de forma contradictoria. La leyenda de la pareja de enamorados es tradición oral, no una fuente inca documentada. Y Pitusiray no es idéntica a Sawasiray, sino que forma con él una pareja.
El paisaje sagrado alrededor de la pareja de montañas comprende santuarios rocosos y de fuentes; los rituales de despacho y de agua son plausibles, siendo las hojas de coca, en la práctica andina, el vehículo de las ofrendas. En cambio, un Capacocha concreto de época inca en el propio Pitusiray no está confirmado documentalmente; esto se mantiene honestamente abierto. El culto a la diosa de la montaña es, por tanto, ante todo un culto de las fuentes, del agua y de la fertilidad.
Pitusiray se sitúa junto a otros mitos andinos de montaña sobre parejas de enamorados petrificados y, estructuralmente, cerca del culto a la fertilidad y al agua del Apu Ausangate. En la misma región se alza el Apu Pachatusan como pilar del mundo de Cusco. Como deidad femenina de montaña, su papel se toca con el de la madre tierra Pachamama, la gran dispensadora de fertilidad.
¿Es Pitusiray femenina?
Sí, tiene connotación femenina, como la mitad femenina de la pareja con Sawasiray.
¿Qué dice la leyenda?
Se dice que una pareja de enamorados se convirtió en piedra y desde entonces se contemplan el uno al otro a través del valle; Pitusiray es en ella la hija petrificada de un curaca.
¿Existen hallazgos de ofrendas en la cumbre?
No hay constancia segura de una Capacocha de época incaica en el propio Pitusiray.
Enlaces internos recomendados:
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Como diosa de la montaña cerca de Calca, Apu Pitusiray reúne dos facetas: la dispensadora de agua para los campos y la heroína de un relato en el que una pareja de enamorados petrificados permanece unida para siempre a través del valle.
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