Nang Tani, zelená žena v banánovém háji

Nang Tani je duchyně thajské tradice.

Zelená duchyně, která se zjevuje za úplňku u banánovníku. Nang Tani je v thajské tradici považována za vládkyni banánovníku.

DuchThajsko

Nang Tani

Nang Tani je duchyně divokého banánovníku v Thajsku: mladá, krásná žena v zeleném oděvu, která se zjevuje za úplňku u banánovníku a vznáší se tak, že se jejíma nohama nedotýká země.

Je zásadně dobrotivá: podává jídlo procházejícím mnichům a pomáhá potřebným. Vůči mužům, kteří ublížili ženám, se však může chovat svůdně a zhoubně; vykácení jejího banánovníku je považováno za přinášející neštěstí.

Na první pohled: Nang Tani

Typ: duchyně divokého banánovníku, podtyp Nang Mai
Původ: buddhisticko-animistický synkretismus a kult stromů v Thajsku
Texty: ústní tradice, zaznamenaná Anumanem Rajadhonem
Období: animisticko-ústní až po současnost, přítomná v populární kultuře
Vzhled: mladá žena v zeleném oděvu s červenými rty, vznášející se, za úplňku

Kontext pramenů

Zeitraum der Texte

Tradice je animisticko-ústní, zaznamenaná thajským folkloristou Anumanem Rajadhonem, a nadále přítomná v populární kultuře.

Verbreitungsraum

Thajsko: představa se váže k divokému banánovníku Kluai Tani, a tedy k hájům a keřům po celé zemi.

Quellenlage

Dobře zdokumentováno: práce Anumana Rajadhona a studie McDaniela o thajském světě duchů.

Jméno a varianty

Thajsky: nang, dáma, a Tani, divoký banánovník Kluai Tani, botanicky Musa balbisiana: dáma banánovníku. Nang Tani je podtyp Nang Mai, thajských dam stromů.

Vzhled

Vzhled

Nang Tani se zjevuje jako mladá, krásná žena v zeleném oděvu, barvě banánovníku, s červenými rty a vznášející se tak, že se jejíma nohama nedotýká země. Úplňek je jejím časem zjevení; ztělesňuje duši banánovníkového porostu.

Působení

Nang Tani podává jídlo procházejícím mnichům a pomáhá potřebným; vůči mužům, kteří ublížili ženám, se může chovat svůdně a zhoubně. Tato ambivalence nese motiv spravedlnosti. Vykácení jejího banánovníku je považováno za přinášející neštěstí.

Profil: Nang Tani

Nejdůležitější aspekty duchyně banánového háje na první pohled.

Kulturní kontext

Kult stromů hamadryadského typu v buddhisticko-animistickém synkretismu Thajska, s moralizujícím motivem spravedlnosti.

Vztahuje se na

Muži, zejména ti, kteří ublížili ženám, dále cestující, obyvatelé a procházející mniši, které obdarovává.

Zobrazení

Mladá, krásná žena v zeleném oděvu s červenými rty, vznášející se nad zemí, za úplňku u banánovníku.

Působnost

Dary pro mnichy a pomoc potřebným; svádění a zkáza pro provinilé muže, neštěstí při vykácení jejího stromu.

Kult

Barevné hedvábné šátky kolem kmene, obětiny z vonných tyčinek, květin a sladkostí u kořene; banánovník se nekácí.

Vymezení

Nang Mai je rod všech dam stromů, Nang Ta-khian je duchyně stromu tvrdého dřeva; Nang Tani patří k banánovému háji.

Úplněk, zelený oděv a spravedlnost

Jméno spojuje nang, dáma, a Tani, divoký banánovník Kluai Tani, botanicky Musa balbisiana. Nang Tani je podtyp Nang Mai; pozadím je buddhisticko-animistický synkretismus a kult stromů v Thajsku.

Její profil je nezaměnitelný: zelený oděv v barvě banánovníku, červené rty, vznášení se nad zemí a úplněk jako čas zjevení. K tomu se přidává její zvláštní ambivalence: přátelská k mnichům a potřebným, trestající vůči mužům, kteří ublížili ženám – motiv spravedlnosti, který ji odlišuje od jiných duchyň stromů.

Od duchařské pověsti k filmu

Nang Tani je klasická postava thajského hororu a objevuje se ve filmech vedle Nang Nak, Krasue a Nang Ta-khian; je často přítomná v duchařských pověstech a médiích.

Z religionistického hlediska je Nang Tani výrazem kultu stromů hamadryadského typu v animisticko-buddhistickém synkretismu, s moralizujícím motivem spravedlnosti na ochranu žen. Není tedy prostě zlým duchem: její trestající stránka se cílí konkrétně na provinilé muže, nikoli na každého kolemjdoucího.

Hedvábné šátky a nedotčený banánovník

Doloženy jsou barevné hedvábné šátky uvázané kolem kmene, obětiny u kořene ve formě vonných tyčinek, květin a sladkostí, a také zásada nekácet banánovník jako její sídlo a uctívat jej prostřednictvím mnichů a rituálů. Jako u všech thajských stromových dam platí: úcta ke stromu je ochranou před duchovní bytostí.

Banánové duchyně a stromové nymfy

Nang Tani odpovídá řecké dryádě, zde na banánovníku místo listnatého stromu, japonskému kodama a indické yakshi. Motivově příbuzné jsou duchyně banánovníků z čínské a další jihoasijské vyprávěcí tradice. V rámci Thajska patří k rodu Nang Mai, spolu s Nang Ta-khian, duchyní stromu ta-khian.

Často kladené otázky k Nang Tani

Kdy se Nang Tani zjevuje?

Především za úplňku, u divokého banánovníku, jehož duši ztělesňuje.

Je zlá?

Zásadně je dobrotivá: obdarovává mnichy a pomáhá potřebným. Trestající se stává jen vůči mužům, kteří ublížili ženám.

Jak se jí uctívá?

Barevným šátkem kolem kmene, obětinami z vonných tyčinek, květin a sladkostí a nekácením banánovníku.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Nang Mai – rod thajských dam stromů
Nang Ta-khian – duchyně stromu ta-khian
Kodama – japonský duch stromu jako protipól
Vykuřování, Amulet, Ochranný kruh – tradiční ochranné a kultovní prostředky
Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.

Jako duch banánovníku spojuje Nang Tani dvě tváře, které jen málokterá další thajská stromová duchovní bytost sjednocuje v jedné postavě: tichou dobroditelku mnichů v měsíčním svitu a trestající spravedlnost vůči mužům, kteří ženám ubližovali.

Zařazení & ochrana

IIÚROVEŇ

Schutz-Kompass zařazuje tuto bytost do úrovně působení II – Citelné působení.

Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:

Porovnat ve Schutz-Kompass →