উরিয়েল, ইহুদি ঐতিহ্যের দেবতা

খ্রিস্টধর্মে উরিয়েলের শুরু থেকেই একটি ভঙ্গুর মর্যাদা ছিল। মিখায়েল, গাব্রিয়েল ও রাফায়েল প্রামাণিক রচনায় স্থান পেয়েছেন, কিন্তু উরিয়েলের পরিচিতি সম্পূর্ণরূপে অ্যাপোক্রিফাল সাহিত্যের উপর নির্ভরশীল।

এটি একটি পরিবর্তনপূর্ণ ইতিহাসের দিকে নিয়ে গেছে। প্রাচীন যুগের শেষভাগে ও প্রাথমিক মধ্যযুগে উরিয়েল প্রধান দূত হিসেবে প্রচলিত ছিলেন, তিনি দূত-তালিকায়, প্রার্থনায় ও শিল্পকলায় আবির্ভূত হন।

একটি নির্ধারক বিভাজনবিন্দু ছিল ৭৪৫ সালে পোপ জ্যাকারিয়াসের অধীনে একটি রোমান সিনড। এটি স্বীকৃত রচনায় না থাকা নামে দূত-পূজার বিরুদ্ধে অবস্থান নেয় এবং বেশ কয়েকটি দূতের নাম উল্লেখ করে, যাদের কাল্ট বন্ধ করতে চেয়েছিল।

ফলস্বরূপ, লাতিন গির্জায় আনুষ্ঠানিক পূজা মূলত বাইবেলে উল্লিখিত তিনজন প্রধান দূতের মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে যায়। উরিয়েল তখন আনুষ্ঠানিক কাল্ট থেকে বাদ পড়েন, যদিও লোকধর্মীয়তায়, শিল্পকলায় ও রহস্যবাদী ঐতিহ্যে তিনি উপস্থিত থাকেন।

অর্থোডক্স গির্জাগুলোতে, বিশেষত ইথিওপিয়ান ঐতিহ্যে, যেখানে হেনোকবই প্রামাণিক, উরিয়েল একটি স্থায়ী স্থান ধরে রাখেন।

ইহুদি লিটার্জিকাল গ্রন্থে ও কাব্বালায়ও তিনি গুরুত্বপূর্ণ রয়েছেন, যেমন চার প্রধান দূত অনুযায়ী বিন্যস্ত সেই রাতের প্রার্থনায়, যা মিখায়েল, গাব্রিয়েল, উরিয়েল ও রাফায়েলকে ঘুমন্ত ব্যক্তির চারপাশে চার দিকে নিয়োগ করে। উরিয়েলের ইতিহাস এভাবে দৃষ্টান্তমূলকভাবে দেখায় কিভাবে প্রামাণিক সীমারেখা নির্ধারণ ও জীবন্ত ধর্মীয়তা পরস্পর থেকে সরে যেতে পারে।