阿普莎拉斯是印度神话中的天界仙女与舞者，本源为水之精灵。她在因陀罗宫廷翩翩起舞，奉命前往扰乱修行日益精进的圣者。其危害仅属间接；传统文献中不见其独立施害的记载。
类型：天界仙女与舞者，本源为水之精灵
起源：《梨俱吠陀》至往世书
文献：记载详实，自吠陀至往世书时期
时期：吠陀层至今
形象：美丽舞者，乾达婆之伴侣
见证于《梨俱吠陀》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》至各往世书。
印度次大陆，经文化传播遍及整个东南亚。
资料丰富：自吠陀赞歌至往世书文献均有记载。
梵语：其名源自ap（水）；亚斯卡的词源学注疏将阿普莎拉斯释为「在水中游动者」。
外貌
阿普莎拉斯被描绘为优雅的舞者，象征美丽与舞蹈；吴哥窟中有大量佩戴头饰的浮雕。
功能
她们在因陀罗宫廷起舞，迎接阵亡的勇士。沉溺其中者将偏离苦行与目标；危险仅在于美貌所引发的迷醉与执着。
《梨俱吠陀》与《阿闼婆吠陀》将阿普莎拉斯记为水域的居住者，仅提及乌尔瓦希一人。《罗摩衍那》与往世书叙述她们从搅拌乳海所产生的泡沫中升起，成为乾达婆的共同伴侣。其中最著名的是乌尔瓦希与美娜卡–后者诱惑了毗首婆蜜多罗，成为沙恭达罗之母。《摩诃婆罗多》中的一个主题为：因陀罗遣派阿普莎拉斯，以打断修行过于强大的圣者之苦行。
吴哥窟与高棉艺术是阿普莎拉斯图像的主要来源；其古典舞蹈于2003年被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。从宗教学角度看，阿普莎拉斯属于半神性的集体存在，而非个体神灵，乌尔瓦希为例外。其谱系从吠陀水之仙女延伸至因陀罗宫廷的天界舞者。
阿普莎拉斯是女神吗？
不是。她们是半神性的天界仙女，不具独立的神格；乌尔瓦希是个别突出的例外。
她们为何诱惑苦行者？
因为因陀罗担忧某位圣者通过苦行积累过多力量；阿普莎拉斯的使命是打断其修行。
更多标准参考文献详见参考书目。
凡寻访《梨俱吠陀》中阿普莎拉斯仙女的人，将发现的正是那位在因陀罗宫廷起舞的天界舞者–她从水中升起，至今仍在吴哥窟的石刻浮雕中生动留存。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Cyhyraeth，威尔士民间传说中的无形死亡哀鸣：起源、三度渐弱的悲泣、与班希的关联及其作为死亡预兆的宗教学归类综述。
Vellamo，芬兰水域的女主人，Ahti之妻。起源、渔民崇拜、象征意义及其与《卡勒瓦拉》的关联综述。
Ash，古埃及绿洲与利比亚沙漠之神。起源、与塞特的关联及宗教学归类。
Manananggal，菲律宾民间传说中能自我分裂、飞行吸血的女妖。介绍其起源、腰部分裂方式及下半身弱点。
Betobeto-san，日本无形的道路之灵。起源、夜间的脚步声、礼貌驱退的方式及学术归类概览。
Kollivay Pey，泰米尔民间信仰中的火口恶魔。起源、夜间显现形态及宗教学归类。
