Vrykolakas là quỷ dữ trong truyền thống Hy Lạp cận đại.
Thi thể sưng phồng gõ cửa và gọi tên người trong đêm. Hồ sơ này tập trung vào tiếng gọi trong đêm khuya trước cửa nhà. Phần trình bày tiếp theo xếp Vrykolakas vào nhóm hồn ma Hy Lạp chưa chết hẳn và sắp xếp các mô típ gắn với hình tượng ấy.
Vrykolakas trong tín ngưỡng dân gian Hy Lạp cận đại là hình tượng hồn ma phục sinh tiêu biểu nhất: một thi thể sưng phồng không phân hủy, ban đêm trỗi dậy từ mộ phần, gõ cửa và gọi tên người. Ai trả lời trước sẽ chết, đó là quy tắc, nên tại những ngôi nhà bị đe dọa người ta không bao giờ mở cửa ngay.
Khác với ma cà rồng Tây Âu, Vrykolakas hiếm khi hút máu. Là hồn ma phục sinh của Hy Lạp, chúng chủ yếu gieo rắc dịch bệnh và cái chết trong làng, và nguồn gốc của sự biến đổi này gắn chặt với hình phạt rút phép thông công của Giáo hội: theo quan niệm Chính thống giáo, thi thể của người bị rút phép thông công sẽ không phân hủy và trở thành Vrykolakas.
Loại: Thi thể phục sinh sưng phồng, không phân hủy
Nguồn gốc: Truyền thống Hy Lạp cận đại, phổ biến ở các đảo Hy Lạp
Văn bản: Có cơ sở xác thực tốt, trong đó có bút ký hành trình của Tournefort năm 1700
Thời kỳ: Được ghi chép rộng rãi từ thế kỷ 17 và 18
Diện mạo: Thi thể căng phồng, da đỏ thẫm với móng tay dài
Được ghi chép rộng rãi từ thế kỷ 17 và 18 trong truyền thống Hy Lạp cận đại, với bút ký hành trình của Tournefort là một trong những bằng chứng sớm nhất và quan trọng nhất.
Hy Lạp, đặc biệt là các đảo Hy Lạp, cũng như toàn bộ vùng Balkan theo Chính thống giáo.
Tốt: Các bút ký hành trình như của Joseph Pitton de Tournefort năm 1700, cùng các nghiên cứu kinh điển của Summers, Barber và Perkowski.
Tiếng Hy Lạp: Tên Vrykolakas xuất phát từ từ vukodlak trong tiếng Slav, nghĩa là bộ lông sói hoặc người sói, một từ nguyên thủy chỉ người sói, về sau trong tiếng Hy Lạp mang nghĩa chỉ hồn ma phục sinh.
Diện mạo
Vrykolakas xuất hiện dưới dạng thi thể căng phồng, không phân hủy với làn da tím đỏ thẫm, mắt sáng long lanh và móng tay dài. Sự vắng mặt của quá trình phân hủy được xem là bằng chứng về trạng thái bất thánh của nó.
Tác động
Nó gieo rắc dịch bệnh và cái chết, hành hạ các gia đình và đè lên người đang ngủ; hiếm hơn, nó hút máu như ma cà rồng Tây Âu. Điều đáng sợ nhất là tiếng gọi của nó vào ban đêm trước cửa nhà: ai mở cửa ngay khi nghe tiếng gõ đầu tiên sẽ chết, vì vậy quy tắc là không bao giờ mở cửa ngay.
Các khía cạnh quan trọng nhất của hồn ma phục sinh Hy Lạp nhìn một cách tóm tắt.
Tín ngưỡng phục sinh trong dân gian Hy Lạp cận đại mang đậm màu sắc Chính thống giáo, gắn chặt với quan niệm về rút phép thông công và cái chết xấu.
Toàn bộ cộng đồng làng xã và gia đình: Vrykolakas không chỉ đe dọa từng cá nhân mà còn gieo rắc dịch bệnh trên khắp làng.
Thi thể căng phồng, da đỏ thẫm với mắt sáng và móng tay dài, bề ngoài không phân hủy.
Nguồn gây dịch bệnh: Tiếng gọi trong đêm trước cửa nhà và sự lang thang của nó gieo rắc bệnh tật và cái chết trong làng.
Khai quật và kiểm tra thi thể bị nghi ngờ, tháo xá tội của Giáo hội do một linh mục thực hiện, trong trường hợp khẩn cấp thì thiêu hủy thi thể.
Tên Vrykolakas bắt nguồn từ từ vukodlak trong tiếng Slav, nghĩa là bộ lông sói hoặc người sói, một từ nguyên thủy chỉ người sói, về sau trong tiếng Hy Lạp mang nghĩa chỉ hồn ma phục sinh. Nguyên nhân của sự biến đổi được cho là lối sống vô đạo, hình phạt rút phép thông công của Giáo hội, việc chôn cất trong đất không được thánh hóa hoặc việc ăn thịt cừu bị sói xé. Trung tâm của tín ngưỡng là quan niệm Chính thống giáo rằng thi thể của người bị rút phép thông công sẽ không phân hủy và trở thành Vrykolakas. Bằng chứng quan trọng là bút ký hành trình của nhà tự nhiên học Joseph Pitton de Tournefort, người năm 1700 trên đảo Mykonos đã ghi lại một cuộc khai quật trong đó người dân trên đảo xác định một thi thể đáng ngờ là Vrykolakas.
Vrykolakas là một trong những vụ ma cà rồng được ghi chép lâu đời nhất ở châu Âu, được lưu lại trong bút ký của Tournefort. Qua làn sóng ma cà rồng Balkan, nó đã ảnh hưởng đến hình tượng ma cà rồng phương Tây; mối quan hệ từ nguyên với vukodlak trong tiếng Slav được các nhà nghiên cứu Dracula trích dẫn như bằng chứng về sự hợp nhất giữa tín ngưỡng người sói và ma cà rồng.
Về phương diện tôn giáo học, Vrykolakas là một trường hợp điển hình của cái chết xấu và người chết bất an. Giáo lý Chính thống giáo về rút phép thông công tạo cho nó một khung thiết chế Giáo hội, phân biệt nó với tín ngưỡng dân gian thuần túy: chính Giáo hội có thể ràng buộc hoặc giải phóng người chết.
Được xác nhận qua các nguồn tài liệu là việc khai quật và kiểm tra thi thể bị nghi ngờ, cũng như lễ tháo xá tội chính thức của Giáo hội do một linh mục thực hiện để giải phóng người chết bị rút phép thông công. Nếu không có tác dụng, người ta đặt một thánh giá bằng sáp và một mảnh đất nung khắc dòng chữ “Chúa Giêsu Kitô chiến thắng” lên thi thể, hoặc dùng cọc đâm. Trên các đảo, nơi không thể cải táng vào đất không được thánh hóa, thi thể được thiêu hủy như biện pháp cuối cùng. Bên cạnh đó, như ở các vùng khác trong khu vực Balkan theo Chính thống giáo, nước thánh được dùng như dấu hiệu của sự tháo giải từ Giáo hội, muối rải trước ngưỡng cửa và cành cây thanh lương treo trước lối vào cũng được xem là những phương tiện bảo vệ khác chống lại người chết lang thang.
Vrykolakas qua tên gọi có quan hệ trực tiếp với Vukodlak Nam Slav và đứng bên cạnh các hồn ma phục sinh người Romania Strigoi và Moroi cũng như Upiór của người Tây Slav. Là người chết bất an, nó cũng có thể so sánh với Nachzehrer của người German và Gjenganger của người Bắc Âu.
Vrykolakas là ma cà rồng hay người sói?
Về mặt ngôn ngữ, tên gọi của nó bắt nguồn từ từ vukodlak chỉ người sói, nhưng về chức năng, nó là hồn ma phục sinh thuộc loại ma cà rồng. Với tư cách là ma cà rồng Hy Lạp, nó kết hợp hai quan niệm trong một tên gọi.
Nó có hút máu không?
Không nhất thiết. Nó chủ yếu gieo rắc dịch bệnh và cái chết, gõ cửa, gọi tên người và đè lên người đang ngủ; việc hút máu chỉ là một biến thể ít phổ biến hơn.
Làm thế nào để xua đuổi nó?
Thông qua việc khai quật, lễ tháo xá tội chính thức của Giáo hội và trong trường hợp khẩn cấp là thiêu hủy thi thể, như bút ký Tournefort về đảo Mykonos đã ghi lại.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Với tư cách là hồn ma phục sinh Hy Lạp và ma cà rồng Hy Lạp đồng thời, Vrykolakas trước hết vẫn là: kẻ chết gọi tên người trước khi giết họ, và lời nguyền của nó chỉ chính Giáo hội mới có thể tháo giải.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Siguanaba, người phụ nữ ma quyến rũ của Trung Mỹ. Nguồn gốc, khuôn mặt kinh hoàng khi lộ diện, sự...

La Patasola, thần rừng một chân của Colombia. Nguồn gốc, sự biến đổi từ mỹ nhân thành quỷ dữ và c...

Makiawisug, các sinh linh rừng nhỏ bé của người Mohegan. Nguồn gốc, tri thức chữa bệnh được gìn g...

Nix là thủy quái cổ điển trong tín ngưỡng dân gian German, ngự trị nơi sông hồ, vừa quyến rũ vừa ...

Cây Angelica trong tín ngưỡng dân gian: bảo vệ khỏi tà ma và lời đàm tiếu, truyền thuyết về dịch ...

Ares là thần chiến tranh và trận mạc hung dữ trong thần thoại Hy Lạp. Con trai của Zeus và Hera, ...