Diwata, những người canh giữ sáng ngời của rừng và núi
Bởi Ralf Ittermann · kiểm tra lần cuối ngày
Diwata là thần linh trong truyền thống Philippines.
Những người canh giữ sáng ngời của rừng và núi, ban phúc lành và trừng phạt. Truyền thừa gán cho những người canh giữ sáng ngời của rừng và núi này cả khả năng ban phúc lành lẫn trừng phạt.
Diwata là các thần linh tự nhiên và rừng núi nhân từ của Philippines, canh giữ rừng, núi và thiên nhiên. Họ cư ngụ trong những cây cổ thụ như cây Balete, ban mùa màng bội thu và sức khỏe khi được tôn kính, và gieo bệnh tật cùng tai họa khi bị xem thường.
Tên gọi bắt nguồn từ từ tiếng Sanskrit devata, nghĩa là thần linh, và đã đến vùng quần đảo Mã Lai qua các tuyến thương mại Ấn Độ. Quan niệm này phổ biến chủ yếu ở miền trung và miền nam Philippines, trên quần đảo Visayas và Mindanao; ở miền bắc, tại Luzon, thuật ngữ anito thường được dùng hơn.
Loại: Thần linh tự nhiên và rừng núi, các thực thể tự nhiên mang tính tiên nữ và thủy thần
Nguồn gốc: Truyền thống vật linh trước thời Tây Ban Nha của Philippines
Văn bản: Các nguồn dân tộc chí thời thuộc địa và hiện đại, được ghi chép bởi Ramos
Thời kỳ: Từ trước thời Tây Ban Nha đến hiện nay
Diện mạo: Xinh đẹp và sáng ngời, thường hiện thân là hình tượng người phụ nữ tỏa sáng
Phạm vi nguồn gốc và nguồn tài liệu
Niên đại của các văn bản
Diwata thuộc truyền thống vật linh trước thời Tây Ban Nha; tín ngưỡng này được ghi chép trong các nguồn dân tộc chí thời thuộc địa và hiện đại.
Phạm vi phân bố
Miền trung và miền nam Philippines, đặc biệt là quần đảo Visayas và Mindanao. Ở miền bắc, tại Luzon, thuật ngữ anito thường được dùng thay thế.
Tình trạng nguồn tài liệu
Được ghi chép đầy đủ, đặc biệt thông qua các công trình tiêu chuẩn của Maximo D. Ramos; niên đại của các ấn bản có sự biến động, nhưng tư liệu bắt nguồn từ một luận án của thập niên 1960.
Tên gọi và các biến thể
Tiếng Sanskrit: diwata bắt nguồn từ devata, nghĩa là thần linh, và đã đến vùng quần đảo Mã Lai qua các tuyến thương mại Ấn Độ; từ này có liên hệ với các thực thể Devata trong truyền thống Ấn Độ giáo và Phật giáo. Ở Luzon, miền bắc, thuật ngữ anito thường được dùng thay thế.
Bản chất và tác động
Diện mạo
Diwata hiện thân là các thực thể tự nhiên mang tính tiên nữ và thủy thần, hoặc là các thần linh bậc thấp, thường xinh đẹp và sáng ngời. Họ gắn bó mật thiết với cây Balete, loài cây sung bóp nghẹt được coi là ngưỡng cửa dẫn đến thế giới linh hồn; ánh sáng, vẻ đẹp và sự phong nhiêu của thiên nhiên tạo nên biểu tượng của họ.
Tác động
Diwata canh giữ rừng, núi và cánh đồng, và có thể được cầu khấn theo nghi lễ để cầu mùa màng bội thu, chữa bệnh và thịnh vượng. Ai xem nhẹ hoặc gây hại cho rừng và núi sẽ bị trừng phạt bằng bệnh tật hoặc tai họa; Diwata mang tính lưỡng nghĩa, về cơ bản ban phúc lành hoặc trung lập, nhưng trừng phạt khi bị xem thường. Trên thực tế, họ tạo thành một quy tắc tôn trọng có hiệu lực sinh thái.
Thông tin cơ bản: Diwata
Những khía cạnh quan trọng nhất của các thần linh tự nhiên trong một cái nhìn tổng quan.
Các thần linh thuộc thế giới quan vật linh Philippines, trong đó các địa điểm tự nhiên được cho là có hồn, kết hợp với một lớp thuật ngữ tôn giáo Ấn Độ.
Rừng, núi và cánh đồng; đối tượng thờ phụng là nông dân, người lữ hành và tất cả những ai khai thác thiên nhiên và đất đai.
Mang tính tiên nữ và thủy thần, xinh đẹp và sáng ngời; văn hóa đại chúng hiện đại thường mô tả Diwata như một nữ thần tự nhiên xinh đẹp.
Thần linh bảo hộ và canh giữ thiên nhiên: ban mùa màng bội thu và sức khỏe khi được tôn kính, gieo bệnh tật và tai họa khi bị xem thường.
Công thức tabi tabi po tại cây Balete, lễ vật và lời cầu khấn theo nghi lễ, trong một số truyền thống gắn liền với nghi lễ Pagdiwata.
Các Devata trong truyền thống Ấn Độ giáo và Phật giáo là tiền thân trực tiếp, cùng với các tiên nữ và thủy thần châu Âu như Dryade.
Từ devata tiếng Sanskrit đến khu rừng có hồn
Tên gọi Diwata bắt nguồn từ tiếng Sanskrit devata, nghĩa là thần linh, và đã du nhập vào vùng quần đảo Mã Lai qua các tuyến thương mại Ấn Độ; nó có liên hệ với các thực thể Devata trong truyền thống Ấn Độ giáo và Phật giáo. Tuy nhiên, về bản chất, Diwata thuộc thế giới quan vật linh Philippines, trong đó các địa điểm tự nhiên được cho là có hồn: họ là các thần linh bảo hộ và canh giữ thiên nhiên, được phủ lên bởi một lớp thuật ngữ tôn giáo Ấn Độ.
Nơi cư ngụ ưa thích của họ là những cây cổ thụ như cây Balete, loài cây sung bóp nghẹt được coi là ngưỡng cửa dẫn đến thế giới linh hồn. Ai tôn kính Diwata có thể hy vọng được mùa màng bội thu và sức khỏe; ai gây hại cho cây và núi của họ sẽ phải chịu bệnh tật và tai họa. Ở miền bắc quần đảo, tại Luzon, cùng tầng lớp thực thể đó thường được diễn đạt bằng thuật ngữ anito.
Từ truyền thống dân gian đến fantasy
Diwata là một phần không thể thiếu trong tiếp nhận folklore Philippines hiện đại, trong thể loại fantasy và văn hóa đại chúng, nơi họ thường được mô tả như những nữ thần tự nhiên xinh đẹp.
Từ góc độ khoa học tôn giáo học, Diwata là các thần linh rừng núi và thần linh canh giữ thiên nhiên có tên gọi gốc Ấn Độ trên nền tảng vật linh bản địa. Có hai điểm cần làm rõ: Chỉ có lớp tên gọi là mang nguồn gốc Ấn Độ, còn thế giới quan đằng sau đó là chủ nghĩa vật linh địa phương; và Diwata không chỉ đơn thuần là những nhân vật dễ mến, mà mang tính lưỡng nghĩa, về cơ bản nhân từ hoặc trung lập, nhưng trừng phạt khi bị xem thường.
Tabi tabi po: Sự tôn kính bên cây Balete
Được ghi chép vững chắc là công thức tabi tabi po, có nghĩa xin phép, được đọc trước khi làm xáo trộn đất hoặc cây cỏ xung quanh một cây Balete. Bên cạnh đó còn có lễ vật và lời cầu khấn theo nghi lễ, trong một số truyền thống gắn liền với một nghi lễ mang tên Pagdiwata. Cây cối và các địa điểm của Diwata được giữ nguyên vẹn; do đó, nghi lễ thờ phụng không phải là sự xua đuổi mà là sự tôn trọng có quy tắc đối với thiên nhiên có hồn.
So sánh Devata, tiên nữ và Dryade
Diwata tương ứng với các tiên nữ và thủy thần châu Âu; trong số các thần cây Hy Lạp, Dryade là đối chiếu gần nhất. Tiền thân trực tiếp là các Devata trong truyền thống Ấn Độ giáo và Phật giáo, nguồn gốc của tên gọi. Diwata nổi tiếng nhất của Philippines được coi là nữ thần núi Maria Makiling; từ cùng truyền thống rừng núi đó còn có người khổng lồ cây Kapre và Tikbalang mang đầu ngựa; về mặt khái niệm còn có liên hệ với các thần linh địa phương Neak Ta ở Campuchia.
Các câu hỏi thường gặp về Diwata
Diwata là tốt hay xấu?
Về cơ bản là nhân từ hoặc trung lập. Tuy nhiên, khi rừng, núi hoặc cây của họ bị xem thường, họ sẽ trừng phạt và gieo bệnh tật hoặc tai họa.
Tên gọi có nguồn gốc từ đâu?
Từ tiếng Sanskrit devata, nghĩa là thần linh; nó đã du nhập vào vùng quần đảo Mã Lai qua ảnh hưởng thương mại Ấn Độ.
Diwata sống ở đâu?
Trong những cây cổ thụ như cây Balete, trên núi và trong rừng; cây Balete được coi là ngưỡng cửa dẫn đến thế giới linh hồn.
Liên kết tham khảo thêm
Đọc thêm:
- Maria Makiling – Diwata nổi tiếng nhất của Philippines
- Kapre, Tikbalang – các thực thể rừng núi trong cùng truyền thống
- Neak Ta – các thần linh địa phương có liên quan ở Campuchia
- Xông hương, Bùa hộ mệnh, Ngải cứu – các phương tiện bảo hộ và thờ phụng được lưu truyền
- La bàn bảo hộ – tổng quan các phương tiện bảo hộ
Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Dù được dùng ở dạng số ít hay tập thể: Diwata vẫn là nữ thần tự nhiên Philippines điển hình nhất. Là thần linh rừng núi gắn bó với cây Balete, núi non và cánh đồng, Diwata ban thưởng sự tôn kính bằng phúc lành và biến việc bảo vệ thiên nhiên thành nghĩa vụ tôn giáo.
