اومی بوزو (Umibozu) جاپانی روایت کا ایک شیطان ہے۔
ساکت سمندر سے ابھرنے والا بیشمار سیاہ سر جو کشتیاں توڑ دیتا ہے۔ ساکت سمندر کے اس ہولناک کے طور پر اومی بوزو اپنے بیشمار سیاہ سر سے پوری کشتیاں توڑ دیتا ہے۔ ایک مختصر جائزہ، ایک واضح ترتیب: اومی بوزو، ساکت سمندر کا سیاہ ہولناک اسی انداز میں یہاں سامنے آتا ہے۔ جاپانی ساحلوں سے منسوب کہانیوں میں اومی بوزو کو سیاہ سمندری راہب کے روپ میں یاد کیا جاتا ہے، اور یہی اس صفحے کی بنیاد ہے۔
اومی بوزو جاپانی ملاحوں کا ایک خوف ناک یوکائی ہے: ایک بیشمار، گہرا سیاہ سر جو آئینہ صاف سمندر سے ابھرتا ہے اور خاموشی کو طوفان میں بدل دیتا ہے۔ تحریری شواہد ایدو دور سے ملتے ہیں، زبانی روایت غالباً اس سے بھی پرانی ہے۔
نوع: یوکائی، سیاہ سمندری راہب
ماخذ: جاپانی ساحلی عقیدہ
متون: ایدو دور کے مصوّر ماخذ
زمانی دور: ایدو دور سے تاحال
ظہور: ساکت سمندر سے ابھرنے والا گنجا بیشمار سر
تحریری شواہد بنیادی طور پر ایدو دور سے ملتے ہیں، زبانی روایت غالباً اس سے بھی پرانی ہے۔
علاقائی نام کے تغیرات کے ساتھ ملک بھر کے جاپانی ساحل۔
بخوبی مستند: ایدو دور کے لکڑی کے نقوش نیز یاناگیتا اور فوسٹر کے مجموعے۔
جاپانی میں: اومی کے معنی سمندر ہیں اور بوزو بدھ راہبوں کی کھوپڑی کی طرف اشارہ کرتا ہے: اومی بوزو یعنی سمندری راہب۔
ظہور
ایک چکنا، بے بال بیشمار سر، رات کے سمندر کی طرح سیاہ، بے جسم۔
تاثیر
موسم بدلنے پر وہ کشتیاں توڑ دیتا یا انہیں گہرائیوں میں کھینچ لیتا ہے؛ اگر وہ کوئی برتن مانگے تو اس سے کشتی ڈبو دیتا ہے۔
سمندری راہب کی اہم ترین خصوصیات ایک نظر میں۔
جاپانی ساحلی روایت کا یوکائی، ایدو دور سے مستند۔
رات کو کھلے سمندر پر ماہی گیر اور ساحلی کشتی ران۔
گنجا، گہرا سیاہ بیشمار سر، بے جسم۔
اوتاگاوا کونیوشی کا تقریباً 1845 کا رنگین لکڑی کا نقش توکوزو ملاح کی روایت بیان کرتا ہے جو رواج کے خلاف سال کے آخر میں سمندر پر نکلتا ہے۔ اومی بوزو سب سے ہولناک چیز پوچھتا ہے؛ توکوزو کا جواب کہ اس کا اپنا پیشہ، طوفان سمیت اسے غائب کر دیتا ہے۔
کونیوشی کا توکوزو نقش یوکائی کا تصویری مظہر بن گیا، یہ 1546 میں ڈنمارک کے قریب پکڑے گئے ایک مچھلی نما وجود یعنی یورپی سمندری راہب کی روایت سے مشابہت رکھتا ہے۔ علمِ مذاہب کے نقطہ نظر سے اومی بوزو ساحلی دنیا اور سمندر کے درمیان حد فاصل کو نمایاں کرتا ہے اور سال کے آخر میں سمندر پر نکلنے کو ممنوع قرار دیتا ہے۔
جب اومی بوزو کفگیر مانگے تو اسے بے تہ والا دے دیا جاتا ہے، یہ مضمون فوناییوری کے ساتھ مشترک ہے۔ سال کے آخر میں سمندر پر نہ نکلنا، اس وجود کو گھورنے سے اجتناب: یہ طرزِ عمل کے اصول ہیں۔ تعویذ، نمک اور آبِ مقدس حفاظتی ذرائع سمجھے جاتے ہیں۔
اومی بوزو کیا مانگتا ہے؟
ایک برتن؛ اسے بے تہ والا دیا جاتا ہے تاکہ وہ خالی میں بھرتا رہے۔
وہ کب ظاہر ہوتا ہے؟
رات کو ساکت سمندر پر جو اچانک بدل جائے، سال کا آخری دن سب سے خطرناک سمجھا جاتا تھا۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
اومی بوزو یوکائی کے طور پر تلاش کیا جائے تو یہ سیاہ راہبانہ سر بنیادی طور پر ایک ہی چیز ہے: آئینہ صاف سمندر پر خاموش رات کا جاپانی سمندری عفریت۔
اس کے اثر کے خلاف بین الثقافتی روایت یہ حفاظتی ذرائع بیان کرتی ہے:
حفاظتی کمپاس میں موازنہ کریں →تجویز کردہ حفاظتی ذرائع
اس مجموعے کا سادہ ترین حفاظتی ذریعہ: خالص سونا 999، پلاٹینم، چاندی اور سلیکون کی 41 تہیں، Ruhla/Thüringen میں تیار کردہ۔ اسے فعال کرنے کی ضرورت نہیں، یہ کسی شخص سے مربوط نہیں اور تقریباً 50 میٹر کے دائرے میں کام کرتا ہے، چاہے پہنا نہ جائے۔
متعلقہ وجودات

من-من روشنی، آسٹریلیائی آؤٹ بیک کی روحانی روشنی۔ ماخذ، ابوریجینی اور آبادکار روایت اور مذہبی علمی...

Tezcatlipoca: ازٹیکوں کا رات کے آسمان اور شبِ باد کا دیوتا۔ ماخذ، اس کا ہوا اور شمال کا پہلو اور ...

کاگوتسوچی، جاپانی آگ کا دیوتا جس کی پیدائش نے ایزانامی کو موت دی۔ ماخذ، آتش زدگی سے بچاؤ کا تہوار...

Kahoupokane، ہوالالائی کی ہوائی برف اور کاپا دیوی۔ ماخذ، کاپا کوٹنا بطور گرج اور مذہبی علمی درجہ ...

پشاچ ہندو دیومالا میں لاش خور بھوت ہے - ایک ایسی ہستی جو شمشان گھاٹوں، میدانِ جنگ اور تاریک راستو...

Goibniu، تواتھا دے دانان کا لوہاری و آتش دیوتا۔ ماخذ، جاودانگی کی ضیافت اور مجموعی درجہ بندی کا ج...