Нергал, бог месопотамської традиції

Нергал є богом месопотамської традиції.

Бог війни, розповсюджувач чуми, співправитель підземного світу. Нергал – це грізний двоєдиний бог Месопотамії: зверху – лик війни та пошесті, знизу – темна влада над Іркаллою поруч з Ерешкігаль.

Спочатку він постає як сонячна, дика істота, але завдяки шлюбу з царицею підземного світу стає страхітливою, проте необхідною частиною космічного порядку. Там, де Нергал вириває на волю, слідують чума, війна та поклик мертвих.

Нергал як бог війни є водночас владикою підземного світу поруч з Ерешкігаль. Як бог війни та владика підземного світу поруч з Ерешкігаль, Нергал належить до найгрізніших божеств Месопотамії.

БогМесопотамія Божество смерті

Нергал

Короткий огляд: Нергал

Тип: Головне месопотамське божество, бог чуми, війни та підземного світу
Пантеон: Шумер, Аккад, Вавилон (присутній протягом усього періоду)
Функція: чума і хвороби, війна, влада над підземним світом (чоловік Ерешкігаль)
Головні атрибути: булава з левиною головою, подвійний меч, сім супровідних демонів чуми
Головні місця культу: Куту (головне місце культу), Вавилон, Ур
Астрономічна ідентифікація: Марс (Салбатану)

Контекст

Період створення текстів

Нергал засвідчений з давньоаккадського часу (3-є тис. до н. е.). Його центральний міф, одруження з царицею підземного світу Ерешкігаль, розповідається в епосі “Нергал та Ерешкігаль” (середньоассирійська версія, бл. XIV ст. до н. е.). У давньовавилонський час він доповнюється воїнськими аспектами; у нововавилонському царстві постає також як покровитель царської влади.

Ареал поширення

Головним місцем культу було Куту (нині Телль-Ібрагім, на північ від Вавилону), “місто Нергала” – вхід до підземного світу за вавилонськими віруваннями. Крім того: Вавилон (храм у комплексі Есагіли), Ур, Суза (еламська традиція), Марі. У біблійній традиції згадується як Нергал (2 Цар 17:30) у переліку богів, яких ассирійські переселенці принесли до Самарії.

Стан джерельної бази

Основні джерела: епос “Нергал та Ерешкігаль” (середньоассирійська та пізньовавилонська версії), Епос про Ерру (Нергал як Ерра / розповсюджувач чуми), різноманітні заклинальні тексти (Маклу, Шурпу), написи з Куту та Вавилону. Допоміжна література: Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Cagni, L’epopea di Erra (стандартне видання); Bottéro, La plus vieille religion.

Назва та варіанти написання

Нергал зображується у двох аспектах: зверху – як мускулистий бородатий воїн у шоломі, зі списом та зброєю, оточений полум’ям або символами чуми. У підземному світі, в Іркаллі, він займає похмурий трон поряд з Ерешкігаль.

Його геральдична тварина – лев або гібридно-демонічна постать. Його колір – червоний, колір війни та хвороби. Намтар (демон чуми, демон) супроводжує його, так само як і духи пошестей, що позначають його шлях.

Риси характеру

Нергал регулює рівновагу між життям і смертю через війну та пошесть. У разі хвороби його закликали не для зцілення, а для умилостивлення, щоб він відступив від чуми. На війні воїни молилися до нього за силу перемоги, але боялися й його непередбачуваності.

Його головне свято відбувалося в Куті, де жерці приносили жертви, щоб стримати його гнів. Завдяки шлюбу з Ерешкігаль Нергал стає також гарантом порядку в підземному світі: він не просто руйнівник, а необхідна сила в космічній будові.

Зовнішній вигляд і символіка

Нергал зображується як мускулистий чоловік з левиною гривою або обличчям лева, нерідко оточений вогнем. Його шкіра може бути червоною або темно-коричневою, а зброя – меч, сокира або лук – відображає його войовничу природу.

Змія часто обвиває його тіло або руку. Голова може бути дволикою: одне обличчя звернене до верхнього світу (бог війни), інше – до підземного (цар підземного світу). Лев і скорпіон є його священними тваринами. Вогонь і кров – його символічні кольори.

Коротка характеристика: Нергал

Найважливіші аспекти Нергала у стислому огляді. Наступні поля підсумовують походження, функцію, зовнішній вигляд, вшанування, символи та паралелі.

Культурний контекст

Нергал є сином Енліля та Нінліль, братом Нінурти. У центральному міфі “Нергал та Ерешкігаль” він спускається до підземного світу; після кількох конфліктів і посередництва стає чоловіком цариці підземного світу і поділяє з нею владу, але лише протягом половини року (сезонний аспект: під час літньої спеки, коли розповсюджується чума).

В Епосі про Ерру він діє з власної ініціативи як неконтрольована сила чуми.

Коло поклонників Нергала

Розповсюджувач і відганяч чуми (подвійна функція, як у Аполлона та Сехмет). Покровитель гарячки висококалорійного літа (аккадською ідіша). Бог війни і битв. Як ідентифікація з Марсом є важливим також в астрономічному плані: його зірка (Марс) тлумачиться у вавилонських текстах-оменах як провісниця нещастя. Покровитель царської влади у вавилонсько-ассирійській традиції.

Образ

Антропоморфний, зображений як войовничий чоловік у високій короні-тіарі, у довгому вбранні. Характерна ознака: булава з левиною головою і подвійний меч. Нерідко супроводжується Себітті, сімома демонами чуми. На деяких печатках – у формі лева або як людино-лев, гібридна істота. Колір шкіри – червоний або темно-червоний (чумна лихоманка, зірка Марс). У нововавилонський час зображується також з бичачою колісницею.

Функція

Сфера впливу: Нергала закликали під час пошестей і перед битвами; його літнє головне свято збігалося з щорічним сезоном чуми. Царі зводили стели перед походами. У заклинальних ритуалах його однаковою мірою закликали і боялися (подвійна функція). Куту було місцем паломництва для поминальних і лікувальних обрядів. У особистому культі – також захист від злочинців і розбійників.

Захисні засоби

Булава з левиною головою, подвійний меч, висока корона, сім демонів-супутників (Себітті), людино-лев як гібридна істота, червона зірка (Марс), літня спека. Рослини: гіркий кавун, рослини падубу. Священне число: 7 (Себітті).

Паралелі Нергала

Ерра (аккадська традиція, ідентичні аспекти розповсюджувача чуми, окремий епос), Решеф (Фінікія / Угарит, чума та війна), Аполлон (Греція, подвійний аспект розповсюджувача і цілителя чуми), Марс (Рим, ідентифікований астрономічно та у воєнному контексті), Сехмет (Єгипет, розповсюджувачка та зцілителька чуми), Індра (індуїзм, війна і космічна битва), Тюр (германська традиція, бог війни).

Практичне відвертання

Апотропейні ритуали проти Нергала

Руйнівну силу Нергала (чума, втрати у війні, прокляття підземного світу) у месопотамському культі стримували насамперед у храмі Е-меслам у Куті через упорядковані щомісячні жертви: пиво, вівці, пахощі ерін (кедр). Заклинальні серії Шурпу та Маклу (Lambert, Babylonian Wisdom Literature) засвідчують вогняні ритуали очищення проти хвороб, спричинених Нергалом: хворого змащували лляною олією, а глиняну фігурку (Нергал-бін) спалювали.

Заклинальні формули

Звертання “Нергал пі-ім-шу-балл-і-та” (Нергале, змусь слово перевернутися!) зустрічається в аккадській серії проти чаклунства (Маклу VII, 32-46). В аккадському Епосі про Ерру (таблиця I, 100-150) збори богів самі закликають Нергала до самообмеження. Храмовий гімн “Е-меслам шуʿгар-ра” читали на новомісяччя, щоб пом’якшити його активність.

Амулети та захисні символи

Апотропейні глиняні фігурки з левиною головою (тварина Нергала) закопували під порогами дверей (пор. Wiggermann, Mesopotamian Protective Spirits). Циліндричні печатки показують “символ Нергала”: штандарт з подвійним левом і булаву-скіпетр; аккадські стели для відвертання чуми з Уру (3-є тис. до н. е., нині Британський музей) містять написи, звернені до Нергала як гаранта захисту.

Нергал, паралелі в інших культурах

Нергал нагадує Ареса (Греція) своїм воєнним аспектом, поділяє з Аїдом або Плутоном владу над підземним світом. З Аполлоном його єднає сонячна, сяюча дикість.

В індійських культурах можна провести паралелі з Рудрою або Ямою – дикими богами, що підтримують порядок через знищення. Його подвійна дія як руйнівника зверху і правителя знизу робить його одним із психологічно найскладніших божеств стародавнього світу.

Нергал як владика підземного світу

Нергал є одним із найважливіших божеств месопотамського пантеону і протягом тривалого часу тісно пов’язаний з підземним світом. Його головним місцем культу було місто Куту на півдні Месопотамії, міським богом якого він був. Храм Куту носив назву Е-меслам, і сам Нергал нерідко закликався з епітетом, що посилається на цей храм.

Найважливішим міфологічним джерелом щодо владарювання Нергала над підземним світом є міф про Нергала та Ерешкігаль, збережений у кількох версіях, зокрема у коротшій з Амарни та докладнішій пізнішій.

Міф розповідає, як Нергал спускається до підземного світу – царства богині Ерешкігаль. Після перипетій, що різняться залежно від версії, Нергал стає чоловіком Ерешкігаль і тим самим співправителем або правителем підземного світу.

Ця оповідь пояснює, як Нергал, що спочатку мав й інші аспекти, назавжди пов’язався з царством мертвих. Дослідники дискутують, чи був Нергал спочатку богом підземного світу, чи ця функція закріпилася за ним поступово в ході традиції.

Примітно, що Нергал, попри свій зв’язок зі смертю, не був просто богом жаху. Він отримував регулярний культ, до нього зверталися і він перебував у сталих стосунках з іншими богами. Месопотамська релігія не знала суворого поділу між шанованими та страшними силами. Хто хоче дослідити саму царицю підземного світу, знайде протилежний бік міфу на сторінці Ерешкігаль.

Нергал як бог війни та чуми

Крім ролі владики підземного світу, Нергал мав ще один, тісно пов’язаний з нею образ: він був богом насильницької смерті, війни, пошесті та руйнівної літньої спеки. Ці аспекти логічно пов’язані між собою, адже всі вони несуть масову смерть, а смерть веде до царства Нергала.

У гімнах і заклинаннях Нергал постає як грізна сила, що насилає чуму та лихоманку. Месопотамські уявлення пов’язували певні хвороби з дією богів, і Нергал був одним із божеств, яким приписували епідемії.

Водночас до нього можна було звернутися, щоб відвернути саме ці небезпеки – типова риса месопотамської релігії: та сама сила, що приносить лихо, здатна й відвернути його.

Як бог війни Нергал закликався царями, які ставили свої походи під його захист. Царські написи називають його серед богів, що дарують правителеві перемогу і нищать ворогів. У цій функції він частково стояв поруч або змагався з іншими богами війни, зокрема Нінуртою, з яким деякі тексти його зближують.

В астрономічному відношенні Нергал ототожнювався з планетою Марс, червонуватий колір якої в месопотамській інтерпретації пов’язувався з кров’ю, війною та нещастям.

Це ототожнення було настільки усталеним, що збереглося через греко-римське посередництво аж до пізніших астрологічних традицій. Дослідники вбачають у зв’язку з Марсом показовий приклад того, як месопотамські астрономічні спостереження сприймали й систематизували міфологічний зміст.

Іконографія та матеріальні свідчення

Образотворче зображення Нергала не завжди можна визначити однозначно, оскільки месопотамська іконографія богів часто спирається на атрибути, а не на індивідуальні риси обличчя. У дослідженнях Нергала ідентифікують передусім за певними символами та супровідними тваринами.

Характерним атрибутом Нергала є булава або зігнутий жезл, подекуди прикрашений подвійними левячими головами. Лев належить до його найважливіших символічних тварин і підкреслює його жорстокий, хижацький характер. На печатках і рельєфах він іноді постає як озброєна, крокуюча божество.

Особливе місце посідає відома теракотова пластика, яку часто, але не без суперечок, пов’язують із колом Нергала: так званий рельєф Берні або Рельєф Цариці ночі – давньовавилонська теракотова табличка, що зображує крилату богиню з пташиними ногами між двома левами та двома совами.

Ідентифікація цієї постаті залишається дискусійною в науці; серед запропонованих варіантів – Ерешкігаль та Іштар. Рельєф у будь-якому разі відсилає до образного кола підземного світу і нічної влади, до якого належить і Нергал.

У матеріальному відношенні культ Нергала засвідчений храмовими написами, жертовними дарами, заклинальними текстами та царськими написами впродовж кількох століть. Тривала історія його храму в Куті та поширення його імені в особових іменах свідчать про те, що Нергал був не другорядною теологічною постаттю, а присутнім у повсякденному житті божеством, якому приписували владу над життям і смертю.

Нергал у біблійній традиції та в історії досліджень

Нергал потрапив навіть до єврейської Біблії. У Другій книзі царів у зв’язку з народами, переселеними до Самарії після падіння Північного царства, повідомляється, що люди з Куту принесли Нергала як свого бога і продовжували шанувати його.

Ця стисла нотатка є релігієзнавчо показовою, бо свідчить про те, наскільки тісно бог залишався пов’язаним зі своїм містом і як культи мандрували разом із населенням.

У сучасних дослідженнях Нергал вивчається з часів дешифрування клинопису в XIX столітті. Ранні ассиріологи швидко класифікували його як бога підземного світу та божество Марса.

Новіші дослідження уточнили цю картину і наголошують на багатогранності цієї постаті. Нергала не можна звести до однієї функції: він поєднує підземний світ, війну, чуму та сонячну спеку в єдиний цілісний образ.

Дискусійним залишається питання про стосунки Нергала з іншими богами, з якими він у джерелах частково ототожнюється або зближується, зокрема з Еррою, богом чуми та спустошення, якому присвячено окремий літературний твір – Епос про Ерру.

Питання про те, чи були Ерра та Нергал спочатку різними постатями, чи є двома іменами однієї сили, у науці остаточно не вирішене.

Релігієзнавче значення Нергала полягає в тому, що через нього унаочнюється месопотамське уявлення, згідно з яким смерть, насилля та сили природи не знаходяться поза межами божественного порядку, а управляються означеним, доступним для звертання божеством.

Додаткові посилання

Джерела та література

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.