Діви, відкинуті боги Персії
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Діви є демонами перської традиції.
Відкинуті боги, що діють проти істини й порядку. Коротка характеристика класифікує Діви як відкинутих богів Персії в зороастрійській демонології.
Діви (авест. Daeva) – цілий клас демонів перської міфології: відкинуті боги, що протидіють принципу істини й порядку. У “Шахнаме” Діви постають велетенськими виродками.
Вони засвідчені в усіх шарах переказу: у Гатах, у Молодшій Авесті, особливо у Відевдаті, в давньоперських написах і в пехлевійських книгах, а також у “Шахнаме” Фірдоусі близько 1000 року.
Тип: клас демонів, відкинуті боги перської міфології
Походження: давньоіранське daiva, з індоіранського daiva, бог
Тексти: Гати, Молодша Авеста (Відевдат), давньоперські написи, пехлевійські книги, “Шахнаме”
Період: від зороастрійської доби до “Шахнаме” близько 1000 року
Зовнішній вигляд: від маленьких злих геніїв до велетенських виродків
Контекст передання
Період створення текстів
Від Гат до “Шахнаме” близько 1000 року: Діви засвідчені в усіх шарах іранського переказу, особливо у Відевдаті.
Ареал поширення
Іранський простір, від авестійських текстів до перської епіки; у “Шахнаме” Діви живуть у Мазандарані.
Стан джерельної бази
Добре підтверджено: Авеста, давньоперські написи, пехлевійські книги та Encyclopaedia Iranica.
Назва та варіанти написання
Давньоіранське: daiva, з індоіранського daiva, бог, з ведичним когнатом deva, індійським богом. В іранській традиції середньоперське dew, новоперське div – неодмінно негативне, з демонічним значенням.
Образ і дія
Зовнішній вигляд
У Молодшій Авесті Діви – маленькі злі генії; на чолі їхнього переліку, одразу після Анґра-Манью, стоять імена Індра, Сауруа та Нанхайт’я – ведичні боги Індра, Сарва та Насат’я. У “Шахнаме” Дів постає велетенським виродком.
Вплив
Діви – відкинуті боги й демони, що протидіють принципу Аша, тобто істині й порядку. Об’єктами їхньої дії є світовий порядок і його герої.
Коротка характеристика: Діви
Найважливіші аспекти класу демонів у стислому огляді.
Клас демонів зороастрійського світу вірувань, засвідчений у всіх текстових шарах і епічно розроблений у “Шахнаме”.
Світовий порядок і його герої: Діви діють проти принципу Аша, а в епіці герой Ростам бореться з ними.
У Молодшій Авесті – маленькі злі генії; у “Шахнаме” – велетенські виродки, як-от Діве Сепід, Білий Дів.
Усе, що підриває істину й порядок; на чолі їхнього переліку, одразу після Анґра-Манью, стоять три давні імена богів.
Вшанування Ахура-Мазди та Амеша-Спента, правильне ритуальне дотримання і кодекс очищення та захисту Відевдату.
Ведичне deva як те саме слово з протилежною оцінкою; а також стала антитетична пара з прекрасною Перірою.
Те саме слово, дві оцінки: Daeva і Deva
Давньоіранське daiva походить з індоіранського daiva, бог, і має когнат у ведичному deva, індійському богові. Головний висновок такий: іранське Daeva і ведичне Deva – те саме слово з протилежною оцінкою: в Індії – добрі боги, в Ірані – демони; дзеркально в Індії демонізували Асурів, тоді як іранське Ahura залишилося позитивним.
Діви засвідчені в усіх шарах: у Гатах, у Молодшій Авесті, особливо у Відевдаті, в давньоперських написах і в пехлевійських книгах, а також у “Шахнаме” близько 1000 року, де з маленьких злих геніїв Авести виростають велетенські виродки епосу.
Білий Дів і класифікація
Діви присутні в перському образотворчому мистецтві та народній культурі аж до сучасного фентезі. Найвідомішим є Діве Сепід (Div-e Sepid), Білий Дів: у “Шахнаме” Фірдоусі він очолює Дівів Мазандарану, яких герой Ростам вбиває у своїх Семи Випробуваннях.
З погляду релігієзнавства Діви – клас демонів. Три уточнення: етимологічна спорідненість із ведичним Deva є встановленою, тоді як історія демонізації – ні. Оповідь про те, що Заратуштра перетворив давніх богів на демонів, є лише однією з трьох гіпотез. А в Гатах Даеви ще не демони, а відкинута категорія богів.
Ритуал, Відевдат і напис Ксеркса
Захист від Дівів надають вшанування Ахура-Мазди та Амеша-Спента, а також правильне ритуальне дотримання; Відевдат є цілим кодексом очищення й захисту від демонічної сфери. У царській формі напис Ксеркса засвідчує ту саму настанову: у ньому розповідається про знищення святилища Даєва на повеління Ахура-Мазди.
Deva, Asura і відповідник Пері
Найближча паралель знаходиться в Індії: ведичне Deva – те саме слово, що іранське Daeva, лише з протилежною оцінкою, і дзеркально там демонізували Асурів. У межах перської традиції потворні Діви утворюють сталу антитетичну пару з прекрасною Пайрікою, пізнішою Пері. До того самого демонічного світу належать демон гніву Аешма і демон посухи Апаоша.
Часті запитання про Дівів
Що таке Дів?
Клас демонів перської міфології: відкинуті боги, що протидіють принципу істини й порядку.
Чи пов’язані Діви з індійським Deva?
Так, це те саме слово: в Ірані воно має негативне значення, а в Індії – позитивне. Дзеркально в Індії демонізували Асурів, тоді як іранське Ahura залишилося позитивним.
Хто такий Діве Сепід?
Білий Дів, у “Шахнаме” – очільник Дівів Мазандарану. Герой Ростам вбиває його у своїх Семи Випробуваннях.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Пайріка – прекрасна Пері як антитеза Дівам
- Аешма, Апаоша – інші істоти перської традиції
- Свячена вода, Амулет, Залізо – традиційні засоби захисту
- Компас захисту – огляд засобів захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як уособлення перських демонів Діви показують, наскільки тісно переплетені релігієзнавство і мовна історія: слово Daeva є тим самим, що індійське deva, лише з протилежною оцінкою.
