Apophis ปีศาจในประเพณีอียิปต์

Apophis คือปีศาจในประเพณีอียิปต์

งูดึกดำบรรพ์และ化身แห่งความโกลาหล ศัตรูรายวันของการโคจรของดวงอาทิตย์

Apophis

Apophis ในอักษรอียิปต์โบราณ ꜥꜣpp กรีก Apophis คือภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกทัศน์ของอียิปต์โบราณ ในฐานะงูดึกดำบรรพ์ พระองค์ต่อต้านมาอัต ระเบียบจักรวาล ทุกคืนพระองค์คุกคามการเดินทางของเทพราผ่านยมโลก ทุกรุ่งเช้าพระองค์พ่ายแพ้แต่ไม่ถูกทำลายอย่างถาวร

ลักษณะนี้ทำให้ Apophis เป็นบุคคลที่ผิดแผกจากปกติ พระองค์ไม่ใช่ตัวตนเฉพาะเจาะจงแต่เป็นหลักการตรงข้ามของจักรวาลลัทธิบูชาของพระองค์เป็นวัฒนธรรมการป้องกันล้วน ๆ ในตำราและพิธีกรรมมีการกล่าวถึงพระองค์เพื่อทำลาย พิธีกรรมที่โด่งดังที่สุดคือพิธีเชือดสับ Apophis ซึ่งมีการบันทึกอย่างละเอียดในปาปิรัสสมัยปลาย

โปรไฟล์สั้น: Apophis

ประเภท: งูดึกดำบรรพ์ สิ่งมีชีวิตแห่งความโกลาหล
ต้นกำเนิด: ก่อนการสร้างสรรค์ สิ่งที่ไร้ระเบียบในตัวมันเอง
ตำรา: คัมภีร์ Apophis (ปาปิรัส Apophis) คัมภีร์โลกหลังความตาย คัมภีร์คนตาย
ช่วงเวลา: จากอาณาจักรเก่าถึงยุคปลาย
การแพร่กระจาย: พื้นที่วัฒนธรรมอียิปต์ทั้งหมด
การป้องกัน: พิธีเชือดสับ Apophis การร่ายคาถา ตุ๊กตาขี้ผึ้ง

บริบท

ช่วงเวลาของตำรา

หลักฐานแรกสุดมาจากคัมภีร์พีระมิดแห่งอาณาจักรเก่า และเทววิทยาของอะโพฟิสได้รับการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ในเทววิทยาแห่งตำราโลกหลังความตายของอาณาจักรใหม่ (อัมดูอัต พฟอร์เทนบุค) การสืบทอดพิธีกรรมที่ละเอียดที่สุดปรากฏในสิ่งที่เรียกว่าคัมภีร์อะโพฟิสจากปาปิรุสยุคปลายและยุคทอเลมี

พื้นที่การแพร่กระจาย

แนวคิดเรื่องงูแห่งความโกลาหลหยั่งรากอยู่ในพื้นที่วัฒนธรรมอียิปต์ทั้งหมดและไม่ได้จำกัดเฉพาะภูมิภาคใด ในพิธีกรรมป้องกัน Apophis ถูกสาปแช่งในฐานะตัวแทนของความไม่เป็นระเบียบทุกรูปแบบ ทั้งจักรวาล การเมือง และส่วนบุคคล

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลหลักได้แก่ คัมภีร์ Apophis (ปาปิรัสหลายฉบับจากราชวงศ์ที่ 22 และ 30) คัมภีร์โลกหลังความตายที่มีสิ่งมีชีวิตรูปงู และตำราพิธีกรรมป้องกันดวงอาทิตย์ นอกจากนี้ยังมีหลักฐานทางภาพในสุสานและวัดซึ่งส่วนใหญ่แสดง Apophis ในขณะที่กำลังถูกทำลาย

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

อียิปต์โบราณ: ꜥꜣpp ออกเสียงประมาณว่า “อาเปป” มักมีอักษรกำกับความหมายเป็นรูปงู
กรีก: Ἄποφις → Apophis
รูปแบบอื่น: ꜥpp บางครั้งใช้รูปเพศหญิง ꜥpp.t

ต่างจากแอมมิตหรือทาเวเรต Apophis ไม่ได้รับการเคารพบูชาในฐานะเทพเจ้าเลย ชื่อของพระองค์ถูก “ทุบทำลาย” อย่างชัดเจน กล่าวคือถูกขีดฆ่าหรือเขียนทับตามพิธีกรรมเพื่อเสริมสร้างการทำลายล้าง ชาวอียิปต์มองภาษาและอักษรว่ามีพลังงานที่กระทำได้จริง การออกเสียงชื่อแห่งความโกลาหลหมายถึงการสาปแช่งมัน

ลักษณะสำคัญ

ลักษณะปรากฏ

Apophis เป็นงูขนาดมหึมา มักถูกบรรยายว่ามีความยาวอันหาประมาณมิได้พร้อมลำตัวที่วกเวียนนับไม่ถ้วน พระองค์ไม่มีที่อยู่แน่นอนแต่ซุ่มอยู่ที่ขอบของโลกที่มีระเบียบ โดยเฉพาะในชั่วโมงที่สิบสองของราตรี ในศิลปกรรมพระองค์แทบจะถูกแสดงเฉพาะในขณะพ่ายแพ้เท่านั้น ถูกแทงด้วยหอก เชือดสับ หรือเผาไหม้

พฤติกรรม

การกระทำของพระองค์เหมือนกันทุกครั้ง คือโจมตีสำเภาดวงอาทิตย์และพยายามหยุดการโคจร พระองค์กลืนกิน คุกคามที่จะดูดกลืน รบกวนการไหลของน้ำในยมโลก คืนแล้วคืนเล่า ไม่มีการเจรจา คำตอบเดียวคือการทำลายล้างโดยเทพเจ้าและมนุษย์ร่วมกัน

ขอบเขตอิทธิพล

ในแง่เทพปกรณัม ได้แก่ การเปลี่ยนผ่านระหว่างโลก ยมโลก โดยเฉพาะชั่วโมงที่สิบสองของราตรี ในแง่พิธีกรรม ได้แก่ ทุกที่ที่ความไม่เป็นระเบียบคุกคามวัด พระราชพิธีราชาภิเษก โรคภัย และชายแดนประเทศ

ต้นกำเนิดในเทพปกรณัม

Apophis มีอยู่ก่อนการสร้างสรรค์ พระองค์ไม่ได้เกิดขึ้น แต่เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ยังไม่ถูกสร้างซึ่งดำเนินคู่กับการสร้างสรรค์ ความเป็นก่อนกาลนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เทพราไม่สามารถทำลายพระองค์ได้อย่างถาวรเพราะพระองค์ในเชิงอภิสัจจะเก่ากว่าระเบียบนั้นเอง

ประวัติโดยย่อ: Apophis

ด้านสำคัญของ Apophis สรุปโดยย่อ รายละเอียดเกี่ยวกับชื่อ คำอธิบาย การป้องกัน และการเปรียบเทียบพบได้ในบทที่ 2 3 5 และ 6

ต้นกำเนิดของ Apophis

งูดึกดำบรรพ์ที่มีอยู่ก่อนการสร้างสรรค์ ไม่ได้สืบเชื้อสายจากเทพเจ้า เป็นร่างทรงของหลักการตรงข้ามจักรวาล คือสิ่งที่ไร้ระเบียบ

เป้าหมายของ Apophis

สำเภาดวงอาทิตย์ของรา ระเบียบจักรวาลโดยรวม ทุกการเปลี่ยนผ่านระหว่างกลางคืนและกลางวัน ในเชิงพิธีกรรม ได้แก่วัด ระบอบกษัตริย์ และชุมชน

ลักษณะปรากฏของ Apophis

งูขนาดมหึมาที่มีลำตัววกเวียนนับไม่ถ้วน ในภาพแทบทุกครั้งแสดงในขณะพ่ายแพ้ ถูกเชือดสับ ถูกแทง หรือถูกเผาไหม้

ผลกระทบของ Apophis

การโจมตีการโคจรของดวงอาทิตย์ การรบกวนยามราตรี การคุกคามระเบียบจักรวาล ความพ่ายแพ้เป็นสิ่งที่เป็นไปได้ แต่การทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ไม่ใช่

การป้องกัน Apophis

พิธีเชือดสับ Apophis ปั้นตุ๊กตาขี้ผึ้ง เชือดสับ ถ่มน้ำลาย เผา และฝังเศษซากที่เหลือ ชื่อถูกขีดฆ่า อักษรเป็นอาวุธ

การเปรียบเทียบ Apophis กับวัฒนธรรมอื่น

เทียมัต (เมโสโปเตเมีย) เลวีอาธาน (ยิว) วฤตร (พระเวท) มังกรในงานสัญลักษณ์ศาสตร์คริสเตียน (วิวรณ์ 12) และงูมิดการ์ด (เยอรมัน)

การป้องกันในทางปฏิบัติ

พิธีกรรมป้องกัน

พิธีเชือดสับ Apophis เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุด ปั้นตุ๊กตาขี้ผึ้งรูปงู จารึกชื่อของ Apophis และสาปแช่ง จากนั้นเชือดสับ ถ่มน้ำลาย เผา และฝังเศษซากหรือทิ้งลงแม่น้ำพิธีกรรมนี้ถูกทำซ้ำอย่างสม่ำเสมอในลัทธิบูชาวัด

การร่ายคาถา

บทสวดในคัมภีร์ Apophis เรียกหาราและเพื่อนร่วมทาง ระบุศัตรูของดวงอาทิตย์และสาปแช่งพวกมัน สูตรเหล่านี้มีความหนาแน่นสูงและอ้างถึงความพ่ายแพ้ในเทพปกรณัมว่าเป็นเหตุการณ์ปัจจุบันพิธีกรรมทำให้การทำลายล้างกลับมาปรากฏอยู่เสมอ

เครื่องรางและสัญลักษณ์ป้องกัน

เครื่องรางป้องกัน Apophis โดยเฉพาะมีน้อย เพราะปีศาจนี้โจมตีระเบียบจักรวาลไม่ใช่ตัวมนุษย์ เครื่องรางรูปราและอุดจัตให้ผลการปกป้องทางอ้อมโดยรักษาภาพดวงอาทิตย์ผู้ได้รับชัยชนะให้ปรากฏอยู่

Apophis และการเปรียบเทียบในวัฒนธรรมอื่น

ตะวันออกใกล้: เทียมัตจากมหากาพย์บาบิโลน Enūma Eliš เป็นการเปรียบเทียบเชิงโครงสร้างที่ใกล้เคียงที่สุด คืออำนาจดึกดำบรรพ์ที่อยู่ก่อนระเบียบและต้องถูกพิชิตในการสร้างสรรค์ เลวีอาธานในพระคัมภีร์ฮีบรูรับรูปแบบนี้ไปและแพร่กระจายต่อในวรรณกรรมวิวรณ์ของชาวยิวและคริสเตียน

กลุ่มอินโด-ยูโรเปียน: วฤตรในฤคเวท มังกรไพธอนของอพอลโล งูมิดการ์ดในเทพปกรณัมเยอรมัน ทั้งหมดเป็นร่างทรงของพลังดึกดำบรรพ์ที่คุกคามโลกที่มีระเบียบและถูกวีรบุรุษเทพเจ้าปราบปราม

การรับสืบทอดในคริสต์ศาสนา: มังกรในวิวรณ์รับรูปแบบของปฏิปักษ์แห่งความโกลาหลจักรวาลโดยตรงและเชื่อมโยงกับการสิ้นสุดในเชิงวิวรณ์ การแสดงมังกรในตำนานนักบุญและงานศิลปะในยุคหลังก็ดำเนินตามรูปแบบของ Apophis ในเชิงโครงสร้าง

การต่อสู้ยามราตรี Apophis กับสำเภาดวงอาทิตย์

หน้าที่หลักในเทพปกรณัมของ Apophis อยู่ที่การคุกคามการโคจรของดวงอาทิตย์ทุกคืน ตามแนวคิดของชาวอียิปต์ เทพสุริยะราเดินทางผ่านยมโลกบนสำเภาตลอดสิบสองชั่วโมงของราตรีเพื่อขึ้นอีกครั้งทางทิศตะวันออกในยามรุ่งอรุณ

ในการเดินทางนี้ Apophis งูมหึมาแห่งความโกลาหลซุ่มโจมตีและพยายามหยุดหรือกลืนกินสำเภา

การต่อสู้นี้ถูกบรรยายอย่างละเอียดในคัมภีร์ยมโลกของอาณาจักรใหม่ โดยเฉพาะใน Amduat และ Pfortenbuch ซึ่งติดอยู่บนผนังสุสานกษัตริย์ในหุบเขากษัตริย์ Apophis ปรากฏที่นั่นส่วนใหญ่ในชั่วโมงที่เจ็ดของราตรีในรูปงูมหึมา

ราเองไม่ได้เข้าโจมตีโดยตรง พระองค์ถูกปกป้องโดยเพื่อนร่วมทางในสำเภา บทบาทพิเศษตกแก่เทพเซทผู้ใช้พลังของตนต่อต้านงูและแทงทะลุมัน เทพเจ้าอื่น ๆ ในรูปร่างแมวก็ปรากฏในฐานะผู้ปราบเช่นกัน

สิ่งสำคัญคือ Apophis ไม่เคยถูกทำลายอย่างถาวร พระองค์ถูกเชือดสับ เผาไหม้ และผลักกลับคืนทุกคืน แต่กลับมาทุกคืน

นักวิชาการตีความสิ่งนี้ว่าเป็นการแสดงออกของแนวคิดพื้นฐานของศาสนาอียิปต์ ระเบียบของโลกคือ maat ไม่ใช่สภาวะที่บรรลุครั้งเดียวแล้วสิ้นสุด แต่ต้องถูกสร้างขึ้นใหม่ในวัฏจักรอย่างต่อเนื่อง

ดังนั้น Apophis จึงไม่ใช่ศัตรูที่ต้องถูกพิชิตแต่เป็นหลักการตรงข้ามที่ถาวรซึ่งระเบียบต้องพิสูจน์ตัวเองใหม่ทุกวัน

คัมภีร์การโค่นล้ม Apophis

แหล่งข้อมูลที่เปิดเผยเป็นพิเศษคือคอลเลกชันตำราพิธีกรรมที่ในวิชาอียิปต์วิทยามักเรียกว่า คัมภีร์การโค่นล้ม Apophis

ส่วนใหญ่สืบทอดมาจากปาปิรัสยุคปลาย รวมถึงปาปิรัส Bremner-Rhind แต่มีพื้นฐานจากต้นแบบที่เก่ากว่า ตำราประกอบด้วยคำแนะนำสำหรับพิธีกรรมที่ประกอบในวัดโดยเฉพาะที่เมืองธีบส์ อย่างสม่ำเสมอเพื่อต้านทาน Apophis

พิธีกรรมนี้เป็นการกระทำของเวทมนตร์ทำลายล้างต่อต้านความโกลาหล นักบวชสร้างภาพของ Apophis เช่น จากขี้ผึ้ง จากปาปิรัสที่มีชื่อเขียนไว้ หรือวาดงูบนแผ่น

ภาพเหล่านี้ถูกถ่มน้ำลาย เหยียบด้วยเท้าซ้าย เชือดสับด้วยมีด และสุดท้ายเผาในไฟ การกระทำนี้มาพร้อมกับบทสวดที่สาปแช่ง Apophis และกล่าวถึงการทำลายล้างของพระองค์

ตรรกะที่อยู่เบื้องหลังคือเวทมนตร์ภาพและชื่อของชาวอียิปต์ สิ่งที่เกิดขึ้นกับภาพและชื่อควรกลายเป็นความจริงสำหรับสิ่งที่ถูกระบุ เมื่อนักบวชทำลาย Apophisตามพิธีกรรมทุกวัน พวกเขามีส่วนร่วมในการรักษาระเบียบจักรวาลและสนับสนุนเทพสุริยะในการเดินทางยามค่ำคืนในเชิงสัญลักษณ์

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา ตำรานี้เป็นหลักฐานสำคัญของความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างตำนานและพิธีกรรมในอียิปต์ การต่อสู้ยามราตรีในยมโลกสะท้อนอยู่ในพิธีกรรมวัดที่เป็นรูปธรรมและทำซ้ำได้ในโลกนี้

ชื่อในฐานะอาวุธ ข้อห้ามและการลบล้าง

ในการจัดการกับ Apophis แนวคิดของชาวอียิปต์เกี่ยวกับพลังของชื่อแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุด ชื่อถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่มันระบุ การออกเสียงหรือเขียนชื่ออาจทำให้สิ่งที่ถูกระบุนั้นปรากฏขึ้นมา ในกรณีของ Apophis แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้ในสองวิธีที่ตรงข้ามกัน

ในด้านหนึ่ง ชื่อถูกเขียนขึ้นเพื่อทำลายมันตามพิธีกรรมในภายหลัง ในตำราป้องกัน ชื่อ Apophis มักมาพร้อมกับส่วนเพิ่มที่ควรทำให้มันไร้ค่า เช่น การเพิ่มสัญลักษณ์ที่แสดงถึงความอ่อนแอหรือความตาย

ในอีกด้านหนึ่ง ในต้นฉบับพบการปฏิบัติในการทำลายชื่อหรืออักษรงูที่ใช้เขียนมันโดยเจตนา ขีดฆ่า หรือแสดงว่าถูกมีดตัด เพื่อไม่ให้อักษรที่เขียนแล้วสร้างผลเสียได้

ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือข้อสังเกตที่ว่า Apophis ต่างจากบุคคลอื่น ๆ ในศาสนาอียิปต์ ไม่มีลัทธิบูชาและไม่มีวัด พระองค์ไม่ใช่ผู้รับเครื่องบูชาแต่เป็นเพียงเป้าหมายของการป้องกันและการทำลายล้างเท่านั้น เป้าหมายไม่ใช่การปรองดองแต่คือการลบล้าง

นักวิชาการมองความเป็นลบที่สม่ำเสมอนี้ว่าเป็นกรณีพิเศษ ในขณะที่อำนาจอันตรายอื่น ๆ ของศาสนาอียิปต์ เช่น เซทหรือเซคเมท มีลักษณะสองด้านและมีแง่มุมที่เป็นประโยชน์ด้วย Apophis ยังคงเป็นภาพตรงข้ามล้วน ๆ ของระเบียบ

พระองค์เป็นร่างทรงของสิ่งที่มีอยู่ก่อนการสร้างสรรค์และคุกคามหลังจากนั้น นั่นคือความโกลาหลที่ไม่มีโครงสร้างและเป็นศัตรูต่อชีวิต ผู้ที่ต้องการข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดระเบียบของอียิปต์สามารถหาข้อมูลในรายการ มาอัต

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำสำหรับหน้านี้:

อียิปต์ (หน้าวัฒนธรรมหลัก)
แอมมิต (ขั้วตรงข้ามในการพิพากษาคนตาย)
เมโสโปเตเมีย (การเปรียบเทียบ เทียมัต)
เลวีอาธานและมังกร (การรับสืบทอดในยิว-คริสต์)
ความโกลาหลและมาอัต (บริบทเทพปกรณัม)
คัมภีร์ยมโลกของอาณาจักรใหม่

แหล่งข้อมูลและเอกสารอ้างอิง

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

แนวปฏิบัติด้านการปกป้องที่อธิบายไว้ในที่นี้เป็นการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ศาสนาของประเพณีทางประวัติศาสตร์ iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ iWell Guard →

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Apophis

Apophis คือใครในด้านตำนานอียิปต์?

Apophis (ภาษาอียิปต์ Apep) ในความเชื่อของอียิปต์โบราณคือ化身แห่งความโกลาหล เป็นงูยักษ์ที่พยายามกลืนกินเทพแห่งดวงอาทิตย์ Re ในการเดินทางกลางคืนผ่านยมโลกทุกวัน พระอาทิตย์ขึ้นทุกครั้งคือชัยชนะของระเบียบ (Maat) เหนือความโกลาหล ตำรา Apophis (หนังสือ Apophis) ถูกอ่านในวัดKarnak อย่างเป็นพิธีกรรมเพื่อต่อสู้กับงูด้วยเวทมนตร์

Apophis ถูกต่อต้านด้วยพิธีกรรมอย่างไร?

ในหนังสือ Apophis (Bremner-Rhind Papyrus ประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล) มีพิธีกรรมต่อต้าน Apophis ที่ประณีตบรรจงสืบทอดมา ได้แก่ รูปปั้นขี้ผึ้งของงูถูกจารึกชื่อ Apophis แทงด้วยมีด ถ่มน้ำลายใส่ เหยียบย่ำ และเผาในที่สุด พิธีกรรมเวทมนตร์ทำลายล้างเช่นนี้ไม่เป็นที่นิยมในอียิปต์ แสดงให้เห็นว่าภัยคุกคามทางจักรวาลจาก Apophis ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังเพียงใด