พลูโต เทพเจ้าในประเพณีโรมัน

พลูโต (Pluto) คือเทพเจ้าแห่งยมโลกและความมั่งคั่งในประเพณีโรมัน ชื่อนี้มีความหมายว่า “ผู้มั่งคั่ง” และอ้างอิงถึงทรัพย์สมบัติแร่ธาตุใต้พิภพ ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา พลูโตเป็นตัวอย่างของความสองนัยของเทพเจ้าชธอนิก ทั้งน่าเกรงขามและประทานชีวิต ทั้งในฐานะผู้พิพากษาของผู้ตายและผู้ปกปักษ์รักษาแผ่นดิน

เทพเจ้าโรม เทพแห่งความตาย

พลูโต

พลูโตปกครองอาณาจักรของผู้ตายร่วมกับพระชายาโปรเซอร์ปินา พระองค์มิได้ชั่วร้าย แต่ทรงปฏิบัติหน้าที่และรักษาระเบียบอย่างเคร่งครัด ลักษณะสำคัญของพระองค์ประกอบด้วยการปกครองความตาย การชำระโดยความตาย ทรัพยากรที่ซ่อนอยู่ และความอุดมสมบูรณ์ใต้ดิน วิหารในทาร์ราชินา (วอลแตร์รา) และลัทธิบูชาของเหล่าเทพชธอนิอิ (เทพเจ้าใต้ดิน) เป็นหลักฐานยืนยันการเคารพบูชาพระองค์อย่างแพร่หลาย

ภาพรวม: พลูโต

แหล่งข้อมูลมีอยู่มากมาย ได้แก่ อีเนียสของแวร์จิล (เล่ม 6 การเดินทางสู่ยมโลก) เมทามอร์โฟซีสของโอวิด De Natura Deorum ของซิเซโร เซเนกา จารึกบนหลุมฝังศพภาษาละติน และเดฟิกซิโอเนส (แผ่นสาปแช่ง) ในส่วนของงานทุติยภูมิ Karl Latte, Georg Wissowa และ Walter Burkert ได้วิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างพลูโต ฮาเดส และเทพเจ้าใต้ดิน การแพร่กระจายครอบคลุมอิตาลี กอล และแอฟริกา

การจัดวางในบริบททางประวัติศาสตร์

ช่วงเวลาของตำรา

การสืบทอดเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับพลูโตย้อนกลับไปหลายศตวรรษในอดีต และมีแนวโน้มอย่างมากว่ามีประเพณีปากเปล่าที่เก่าแก่กว่านั้นอีก ชาวโรมันได้รักษาสิ่งมีชีวิตหรือแนวคิดนี้ไว้ตลอดช่วงเวลาอันยาวนานและถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นอย่างระมัดระวัง ซึ่งบ่งชี้ถึงความสำคัญทางศาสนาและวัฒนธรรมที่เป็นแก่นกลาง

รูปของพลูโตดำรงอยู่ข้ามยุคสิ้นสุดของศาสนาโบราณ แวร์จิลและโอวิดได้ฝังรากเรื่องการลักพาตัวโปรเซอร์ปินาไว้ในวรรณกรรมละติน และผ่านวรรณกรรมนั้นเรื่องราวได้ถูกส่งต่อสู่ยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ดันเตทำให้พลูโตกลายเป็นตัวละครในนรกของตน แบร์นินีสร้างประติมากรรมชิ้นหนึ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคบาโรกด้วยผลงาน การลักพาตัวโปรเซอร์ปินา ในปี ค.ศ. 1930 เทห์ฟ้าที่ค้นพบใหม่ที่ขอบระบบสุริยะได้รับชื่อของเทพเจ้าองค์นี้

การจำแนกทางวิทยาศาสตร์ตำนาน

พลูโตคือเทพเจ้าโรมันแห่งยมโลก ความตาย และความมั่งคั่ง ต่างจากฮาเดสกรีก พระองค์มีความผูกพันกับลาติอุมมากกว่า พระองค์ถือว่าจำเป็นและได้รับการนับถือ ไม่มีการกล่าวถึงความชั่วร้าย การปกครองความมั่งคั่งใต้ดินของพระองค์เชื่อมโยงพระองค์กับความรุ่งเรือง พระองค์ทรงปกครองขอบเขตทั้งปวง

พื้นที่การแพร่กระจาย

พลูโตเป็นที่รู้จักและได้รับการเคารพบูชาหรือเกรงกลัวด้วยความนับถืออย่างแพร่หลายในโลกโรมันทั้งหมด โดยไม่จำกัดเฉพาะภูมิภาคหรือสถานที่ใด ๆ ไม่ว่าจะในศูนย์กลางเมืองขนาดใหญ่หรือในชนบทห่างไกล ไม่ว่าจะเป็นชนชั้นสูงหรือสามัญชน ความสำคัญทางจิตวิญญาณหรือวัฒนธรรมของสิ่งมีชีวิตนี้ได้รับการยอมรับอย่างสม่ำเสมอและเป็นสากล

การเคารพบูชาผู้ปกครองยมโลกในกรุงโรมเป็นเรื่องของรัฐ ไม่ใช่เรื่องส่วนตัว งานลูดิ ซีคูลาเรสสำหรับดิส พาเตอร์และโปรเซอร์ปินาจัดขึ้นตามคำสั่งของวุฒิสภาและเกี่ยวข้องกับชุมชนทั้งหมด

เทพกรีกพลูตอนเดินทางมาถึงกรุงโรมผ่านอิตาลีตอนใต้และอาณานิคมกรีกในบริเวณนั้น ซึ่งพระองค์ผสานเข้ากับดิส พาเตอร์พื้นเมือง ส่งผลให้ภาพลักษณ์ที่เป็นเอกภาพของเทพเจ้าแพร่กระจายไปทั่วดินแดนโรมัน

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ: อีเนียสของแวร์จิล เล่ม 6, เมทามอร์โฟซีสของโอวิด เล่ม 5 (การลักพาตัวโปรเซอร์ปินา), odes ของโฮราซ, บทกวีเสียดสีของมาร์เชียล, โศกนาฏกรรมของเซเนกา (Hercules Furens, Octavia), ซิเซโร, เมทามอร์โฟซีสของอปูเลอุส ช่วงเวลา: ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล ถึงศตวรรษที่ 6 หลังคริสตกาล นักวิจัย: Georg Wissowa, Karl Latte (Römische Religionsgeschichte), Walter Burkert, Hendrik Versnel, Filippo Coarelli (โบราณคดี) หลักฐาน: Inscriptiones Latinae Selectae, อนุสาวรีย์จากโวลซินิอิ และทาร์ราชินา

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

พลูโตปรากฏในแหล่งข้อมูลและประเพณีทางศิลปะต่าง ๆ ด้วยองค์ประกอบทางสัญลักษณ์ที่เกิดขึ้นซ้ำและค่อนข้างคงที่ตลอดหลายทศวรรษและพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกัน องค์ประกอบเหล่านี้มีการเข้ารหัสสัญลักษณ์อย่างลึกซึ้งและมีความหมายสำคัญ ไม่ได้เป็นเพียงการตกแต่งหรือการเลือกโดยบังเอิญ

ภาพแทนของพลูโตทำให้ขอบเขตการปกครองของพระองค์อ่านได้ คทาบ่งบอกว่าพระองค์เป็นผู้ปกครองยมโลก บัลลังก์ข้าง ๆ โปรเซอร์ปินาบ่งบอกว่าพระองค์เป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักรผู้ตาย ส่วนเขาควายบ่งชี้ถึงความหมายชั้นที่สองของชื่อ คือ กรีก Plouton มาจาก plutos ซึ่งหมายถึงความมั่งคั่ง และหมายถึงสมบัติและผลผลิตจากพื้นดิน

สุนัขสามหัวเคอร์เบอรอสที่อยู่เคียงข้างพระองค์ และรถศึกที่พระองค์ใช้ลักพาตัวโปรเซอร์ปินา ล้วนเป็นส่วนหนึ่งของคลังภาพที่ตายตัว ผู้ที่รู้จักภาษาภาพโบราณสามารถอ่านความรับผิดชอบและสถานะของเทพเจ้าจากสิ่งเหล่านี้

คุณลักษณะ

พลูโตมีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติทางศาสนา พิธีกรรมในชีวิตประจำวัน และความเข้าใจในชีวิตประจำวันของชาวโรมัน ผู้คนหันมาหาสิ่งมีชีวิตนี้ในสถานการณ์ชีวิตที่วิกฤตหรือจำเพาะ หรือในฤดูกาลพิธีกรรมที่กำหนด ด้วยพิธีกรรมที่มีระเบียบแบบแผน การสวดมนต์ หรือเครื่องบูชาที่มักซับซ้อน

ในกรุงโรม พลูโตแทบไม่มีลัทธิบูชาอิสระที่มีวิหารถาวรและคณะนักบวช แต่พิธีกรรมสำหรับเทพเจ้าแห่งยมโลกก็ยังคงปฏิบัติตามกฎหมายศักดิ์สิทธิ์โรมันที่ตายตัว การบูชายัญแก่เทพเจ้าชธอนิกจะนำเสนอในหลุม บ่อยครั้งในยามค่ำคืน และส่วนใหญ่ประกอบพิธีภายใต้ชื่อดิส พาเตอร์ ซึ่งพลูโตผสานเข้ากับเทพองค์นี้อย่างกว้างขวาง

การที่ชาวโรมันเคารพบูชาเทพเจ้าแห่งยมโลกมาหลายศตวรรษมีเหตุผลในทางปฏิบัติ

พิธีกรรมเหล่านี้มีวัตถุประสงค์หลากหลาย ได้แก่ การประนีประนอมผู้ตายและป้องกันการบุกรุกเข้าสู่โลกของผู้มีชีวิต การประกอบพิธีฝังศพและรำลึกถึงผู้วายชนม์ และในลูดิ ทาเรนตินิซึ่งต่อมาคืองานลูดิ ซีคูลาเรส ดิส พาเตอร์และโปรเซอร์ปินาถูกอัญเชิญเพื่อขับไล่ภัยพิบัติจากเมืองและเปิดศักราชใหม่

ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์

พลูโตถูกพรรณนาว่าเป็นผู้ที่จริงจัง ยิ่งใหญ่ มักสวมเสื้อคลุมสีเข้ม คทาเป็นสัญลักษณ์แห่งการปกครองของพระองค์ สีดำและเทาเข้มเป็นสีของพระองค์ ดอกฝิ่นและต้นสนเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ บางครั้งพระองค์ทรงมงกุฎ พื้นดินอ้าปากอยู่ใต้พระบาทของพระองค์

ประวัติโดยย่อ: พลูโต

ประวัติโดยย่อนี้ร่างขอบเขตการปกครองของพลูโตครอบคลุมหกด้าน ได้แก่ ต้นกำเนิดทางตำนานและประวัติศาสตร์ การปฏิบัติของนักบวชและเวทมนตร์ในการเคารพบูชาพระองค์ ลักษณะการพรรณนาในศิลปะและสัญลักษณ์ ความสำคัญของการอัญเชิญและการให้ความเคารพต่อเทพแห่งความตาย การเปรียบเทียบกับบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมอื่น และสุดท้ายมุมมองโดยรวมต่อบทบาทจักรวาลของพระองค์

บริบททางวัฒนธรรม

พลูโตเป็นรูปแบบโรมันของฮาเดสกรีกและสืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้าแห่งยมโลกในตระกูลอินโด-ยูโรเปียน ลัทธิบูชาหยั่งรากในเอทรูเรียและถูกโรมรับมา ในศาลเจ้าอิตาลิก (โดยเฉพาะทาร์ราชินาและโวลซินิอิ) สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพลูโตได้รับการสถาปนาตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล พลูตัสโรมัน (เทพแห่งความมั่งคั่ง) เป็นสิ่งมีชีวิตคนละองค์ แต่มักถูกปะปนกับพลูโต ลัทธิบูชาของพระองค์เน้นการอุทิศตนส่วนตัวและการปฏิบัติทางเวทมนตร์มากกว่าสาธารณะ

ผู้ที่อัญเชิญ

พลูโตถูกอัญเชิญโดยผู้คนทุกชนชั้นในเวลาไว้ทุกข์ ในการสาบานในชั้นศาล (เพื่อเสริมอำนาจด้วยอำนาจแห่งยมโลก) โดยชาวนาในการสาปแช่งไร่นา (เดฟิกซิโอ) และโดยนักมายากลในการเรียกวิญญาณ

โดยเฉพาะฮารูสปิเซสเอทรัสกัน (นักพยากรณ์จากการดูไส้ใน) และนักบวชโรมันของชธอนิอิ (นักบวชใต้ดิน) ดูแลลัทธิบูชา ในบ้านส่วนตัว ผู้คนตั้งรูปปั้นพลูโตไว้ปกป้องหลุมฝังศพ เทศกาลเลมูเรีย (9, 11 และ 13 พฤษภาคม) เป็นพิธีกรรมประจำบ้านเพื่อประนีประนอมวิญญาณใต้ดิน

การพรรณนา

พลูโตถูกพรรณนาเป็นชายมีเคราที่จริงจัง มักประทับบนหินหรือในถ้ำ บางครั้งถือคทาหรืองู

คุณลักษณะของพระองค์ ได้แก่ เขาควาย (cornucopia สัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่งใต้ดิน) หัวดอกฝิ่น (สัญลักษณ์แห่งการหลับใหลและความตาย) งู เหรียญหรือสมบัติ บนเหรียญพระองค์ประทับบนบัลลังก์ข้าง ๆ โปรเซอร์ปินา แผ่นหินบนหลุมศพแสดงให้เห็นพระองค์ในฐานะผู้พิพากษาของผู้วายชนม์

ขอบเขตอิทธิพล

ขอบเขตอิทธิพล: พลูโต (หรือดิส พาเตอร์) คือผู้ปกครองยมโลกของโรม พระอนุชาของจูปิเตอร์และเนปจูน พระองค์ถือว่าเป็นผู้บริหารจัดการปรโลกอย่างยุติธรรม ไม่มีตำนานใดระบุว่าพระองค์มีนิสัยชั่วร้าย ในกรุงโรมพระองค์ถูกอัญเชิญโดยไม่ให้สบตา ผู้อัญเชิญจะหันหลังแล้วพูดกับพระองค์

ความมั่งคั่ง (*ploutus* ความอุดมสมบูรณ์) เชื่อมโยงกับพระองค์เพราะแร่ธาตุและผลผลิตทั้งหมดของโลกมาจากอาณาจักรของพระองค์ พระองค์คือเทพแห่งความเงียบที่เก็บทุกสิ่งไว้ภายใน

รูปแบบการบูชาและการป้องกัน

พลูโตได้รับการอัญเชิญด้วยความเคารพเกรงขาม โดยมีพื้นฐานจากความนับถือต่ออำนาจธรรมชาติมากกว่าความกลัวการลงโทษ เครื่องบูชาได้แก่ สัตว์ที่ย้อมสีดำ (แกะผู้ วัวผู้) น้ำผึ้ง และการบูชาด้วยเลือด

เดฟิกซิโอเนส (แผ่นสาปแช่งที่จารึกชื่อ) ถูกฝากไว้ในสุสานและวิหารเพื่อขอให้พลูโตประทานความยุติธรรมหรือการแก้แค้น การสัญญาต่อพลูโตถือว่าผูกมัดมากกว่าคำสาบานทางโลก ซึ่งถือเป็นข้อยกเว้นในการปฏิบัติทางศาสนาโรมัน

ความคล้ายคลึงของพลูโต

ฮาเดส (กรีก) เป็นตัวเทียบที่ตรงที่สุด มีบทบาทและคุณลักษณะที่คล้ายกัน เทพเอทรัสกัน Aitn/Aita เป็นต้นแบบของพลูโต ในอาณาบริเวณเมโสโปเตเมีย เนอร์กัลเป็นเทพแห่งยมโลกที่มีหน้าที่คล้ายกัน ในอียิปต์ โอซิริสเป็นตัวแทนของการปกครองยมโลกและการฟื้นคืนชีพ เทพเจ้าเหล่านี้ล้วนมีความสองนัยระหว่างความน่าสยองและระเบียบจักรวาลที่จำเป็น

พลูโต ความคล้ายคลึงในวัฒนธรรมอื่น

พลูโตโรมันสอดคล้องกับฮาเดสกรีกในเชิงหน้าที่ แต่ในการปฏิบัติทางศาสนาโรมันพระองค์ยังรวมเอาความสัมพันธ์กับชธอนิกและเกษตรกรรมเพิ่มเติมด้วย ลัทธิบูชาของพระองค์ทับซ้อนกับดิส พาเตอร์และออร์คัส แต่ในจักรวรรดิพระองค์มุ่งเน้นความมั่งคั่งและความอุดมสมบูรณ์ของดินมากกว่าต้นแบบกรีก

ประเพณียูดาย: เชโอลของชาวยิวไม่ใช่อาณาจักรที่มีเทพเจ้าเป็นบุคคล แต่เป็นเพียงอาณาจักรของผู้ตาย ในภายหลัง (วรรณกรรมวันสิ้นโลก) มีการกล่าวถึงทูตสวรรค์ในฐานะผู้พิพากษา แต่ไม่มีตัวเทียบกับพลูโต การผสมผสานระหว่างฮาเดส-พลูโตมีหลักฐานในศาสนายิวยุคเฮเลนิสติก แต่ไม่ใช่ที่ยอมรับในศาสนา

โลกกรีก-โรมัน: ฮาเดสเป็นต้นแบบและตัวเทียบของพลูโต ชาวโรมันสร้างบนแนวคิดกรีก แต่เน้นการพิพากษาและระเบียบมากกว่า เฮอร์มีส ไซโคปอมปอส (ผู้นำวิญญาณ) เป็นสิ่งเสริม ไม่ใช่คู่แข่ง

เมโสโปเตเมีย: เนอร์กัลและเอเรชกิกัล (เทพีแห่งยมโลก) ปกครองอาณาจักรผู้ตายร่วมกัน เนอร์กัลมีพลังทหารและอำนาจชธอนิกร่วมกับพลูโต เอเรชกิกัลเป็นผู้พิพากษาที่เข้มงวดกว่าโปรเซอร์ปินา

อินเดีย/เอเชีย: ยมะเป็นเทพแห่งความตายในศาสนาพระเวท ผู้จัดระเบียบของผู้ตาย ไม่มีตัวเทียบโดยตรง แต่มีโครงสร้างคล้ายกัน คือผู้จัดระเบียบยมโลก เคร่งครัดและยุติธรรม ในพระพุทธศาสนายมโลกมีความเป็นบุคคลน้อยกว่าและไม่มีตัวเทียบกับพลูโต

ดิส พาเตอร์ ออร์คัส และชื่อโรมันของเทพแห่งความตาย

เทพเจ้าโรมันแห่งยมโลกปรากฏภายใต้ชื่อหลายชื่อ และความสัมพันธ์ระหว่างชื่อเหล่านั้นเป็นสิ่งที่น่าสนใจในทางประวัติศาสตร์ศาสนา Pluto เองคือรูปแบบภาษาละตินของฉายาภาษากรีก Plouton แปลว่าผู้มั่งคั่ง และมาถึงกรุงโรมพร้อมกับการรับแนวคิดกรีก ควบคู่ไปกับมีชื่อพื้นเมืองดั้งเดิมที่เก่าแก่กว่า

ชื่อที่สำคัญที่สุดคือ Dis Pater บิดาผู้มั่งคั่ง ชื่อ Dis ถือว่าเป็นการย่อของ dives แปลว่ามั่งคั่ง และด้วยเหตุนี้จึงเป็นตัวเทียบภาษาละตินที่แม่นยำของ Plouton กรีก ความมั่งคั่งในที่นี้ก็หมายถึงสิ่งที่อยู่ใต้ดิน คือธัญพืชและสมบัติของพื้นดิน

ชื่อที่สามคือ Orcus ซึ่งต้นกำเนิดยังเป็นที่โต้แย้ง ออร์คัสสามารถหมายถึงทั้งเทพเจ้า ยมโลกเอง และอำนาจที่ลงโทษและข่มขู่ จาก Orcus ผ่านทางอ้อมได้ภาษาอิตาลี orco และในที่สุดคำว่า Oger

ความหลากหลายของชื่อเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าแนวคิดโรมันเกี่ยวกับเทพแห่งความตายมาจากหลายแหล่ง ได้แก่ ประเพณีพื้นเมืองที่เชื่อมโยงกับดิส พาเตอร์และออร์คัส และเทววิทยากรีกที่นำวิทยาศาสตร์ตำนานที่พัฒนาแล้วของฮาเดสมาพร้อมกับชื่อพลูโต

งานวิจัยสันนิษฐานว่าแนวคิดโรมันพื้นเมืองดั้งเดิมมีความเป็นบุคคลและสมบูรณ์ด้านตำนานน้อยกว่าของกรีก เมื่อผสมเข้ากับฮาเดส-พลูตอนเท่านั้น เทพแห่งยมโลกโรมันจึงได้รูปลักษณ์ที่พัฒนาแล้วและเรื่องราวของตน โดยเฉพาะการลักพาตัวโปรเซอร์ปินา

ลูดิ ทาเรนตินิ และแท่นบูชาในสนามมาร์ส

ลัทธิบูชาของดิส พาเตอร์และโปรเซอร์ปินาของโรมมีศูนย์กลางอยู่ที่สนามมาร์สในสถานที่ชื่อ Tarentum หรือ Terentum ซึ่งมีแท่นบูชาใต้ดินที่ถูกเปิดเผยและใช้งานเฉพาะในโอกาสพิเศษเท่านั้น

ตามตำนานการก่อตั้ง ชาวซาบีนชื่อวาเลซิอุสได้ขุดดินที่นั่นและพบแท่นบูชาขณะที่กำลังแสวงหาการรักษาโรคสำหรับบุตรหลาน

ที่สถานที่แห่งนี้มีการประกอบ Ludi Tarentini ซึ่งเป็นการแสดงยามค่ำคืนและเครื่องบูชาสำหรับเทพเจ้าใต้ดิน

จากประเพณีนี้ได้พัฒนาสู่ Ludi Saeculares หรืองานลูดิ ซีคูลาเรส ซึ่งจัดขึ้นเพียงครั้งเดียวในหนึ่ง saeculum คือช่วงเวลาประมาณหนึ่งร้อยหรือหนึ่งร้อยสิบปี โดยให้เหตุผลว่าไม่มีมนุษย์คนใดควรได้พบเห็นสองครั้ง งานเหล่านี้หมายถึงการเปลี่ยนผ่านจากยุคหนึ่งสู่อีกยุคหนึ่ง

ที่มีหลักฐานชัดเจนที่สุดคืองานลูดิ ซีคูลาเรสที่จักรพรรดิออกัสตัสจัดขึ้นในปี 17 ก่อนคริสตกาล

สำหรับโอกาสนี้ โฮราซแต่งบทกวี Carmen Saeculare ซึ่งขับร้องโดยคณะนักร้องชายและหญิง มีจารึกที่บันทึกโปรแกรมงานเทศกาลยังคงอยู่และถือเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญ

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา หลักฐานนี้มีความสำคัญ เพราะแสดงให้เห็นว่าดิส พาเตอร์ในลัทธิบูชาของรัฐโรมันมีบทบาทเกินกว่าการเป็นผู้รับพิธีกรรมส่วนตัวของผู้ตาย พระองค์ปรากฏในฐานะอำนาจที่เชื่อมโยงกับการดำเนินของยุคสมัยอันยิ่งใหญ่และการต่ออายุพิธีกรรมของชุมชน พิธีกรรมยามค่ำคืนอันมืดมิดสำหรับเทพเจ้าแห่งยมโลกจึงเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบงานเทศกาลโรมันที่ตายตัว

ความมั่งคั่งจากความลึก: พลูโต การทำเหมืองแร่ และความอุดมสมบูรณ์

ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของพลูโตคือชื่อของพระองค์เอง คือ ผู้มั่งคั่ง ความเชื่อมโยงระหว่างเทพแห่งความตายและความมั่งคั่งนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เป็นการแสดงออกของแนวคิดที่สอดคล้องกัน

แผ่นดินที่ผู้ตายลงไปสู่นั้นเป็นดินเดียวกับที่ธัญพืชงอกขึ้นและที่โลหะและอัญมณีสะสมอยู่ ผู้ที่ปกครองยมโลกจึงปกครองสมบัติเหล่านี้ด้วย

ในสมัยโบราณพลูโตจึงเชื่อมโยงกับความมั่งคั่งของดิน ทั้งด้านเกษตรกรรมและการทำเหมืองแร่ เทพกรีก Plutos ซึ่งเป็นการทำให้ความมั่งคั่งในความหมายแคบกลายเป็นบุคคล แตกต่างจาก Plouton แต่ชื่อทั้งสองใกล้เคียงกันมากจนถูกปะปนกันตั้งแต่ในสมัยโบราณ

ความผูกพันอันแน่นแฟ้นระหว่างเทพแห่งยมโลกกับโปรเซอร์ปินาซึ่งเองปรากฏเป็นเทพีแห่งพืชพันธุ์ เสริมความแข็งแกร่งให้แง่มุมนี้ การขึ้น-ลงประจำปีของพระนางเชื่อมโยงกับการเจริญงอกงามและเหี่ยวแห้งของพืชผล

ในทางวิทยาศาสตร์ หลักฐานนี้ชี้ให้เห็นว่าชาวโรมันและกรีกไม่ได้มองความตายและความอุดมสมบูรณ์ว่าเป็นสิ่งตรงข้ามกันอย่างแท้จริง ดินเดียวกันที่กลืนก็ให้กำเนิดด้วย เทพแห่งความตายจึงมากกว่าบุคคลที่น่าเกรงขาม พระองค์คือผู้ค้ำประกันวงจรที่ผู้มีชีวิตต้องพึ่งพา

ในศิลปะทัศนะพลูโตบางครั้งถูกพรรณนาพร้อมเขาควาย อันสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งทำให้ด้านบวกนี้ปรากฏชัด อย่างไรก็ตาม ในการบูชายัญแก่พระองค์ยังคงใช้รูปแบบที่เป็นธรรมเนียมสำหรับเทพเจ้าชธอนิก ได้แก่ สัตว์สีเข้ม เลือดที่นำลงสู่ดิน และท่าทางพิธีกรรมที่จริงจังหันหน้าสู่ความลึก

จากเทพเจ้าสู่ดาวเคราะห์แคระ: ประวัติศาสตร์ชื่อในยุคใหม่

ชื่อพลูโตมีอาชีพที่สองในศตวรรษที่ 20 ห่างไกลจากศาสนาโบราณ เมื่อปี ค.ศ. 1930 มีการค้นพบเทห์ฟ้าใหม่นอกวงโคจรของดาวเนปจูนที่หอดูดาวโลเวลล์ในรัฐแอริโซนา และกำลังมองหาชื่อสำหรับมัน

ผู้เสนอชื่อคือเวนีเชีย เบิร์นนีย์ เด็กหญิงอายุสิบเอ็ดปีจากออกซ์ฟอร์ดที่สนใจโบราณคดีและวิทยาศาสตร์ตำนาน ชื่อของเทพเจ้าแห่งยมโลกอันมืดมิดและห่างไกลดูเหมาะสมกับเทห์ฟ้าที่ห่างไกลและหนาวเย็น

ข้อเสนอได้รับการยอมรับยังเพราะตัวอักษรสองตัวแรกของชื่อ P และ L เป็นอักษรย่อของ Percival Lowell ผู้ก่อตั้งหอดูดาวที่แสวงหาดาวเคราะห์ดังกล่าวมาช้านาน

สัญลักษณ์ทางดาราศาสตร์ของเทห์ฟ้านี้รวมอักษรทั้งสองไว้ พลูโตได้รับการยอมรับในตอนแรกว่าเป็นดาวเคราะห์ดวงที่เก้าของระบบสุริยะ ในปี ค.ศ. 2006 สหพันธ์ดาราศาสตร์สากลได้จัดประเภทใหม่ให้เป็นดาวเคราะห์แคระ ซึ่งเป็นการตัดสินใจที่ก่อให้เกิดปฏิกิริยาที่รุนแรงผิดปกติในสาธารณชน

ในทางวิทยาศาสตร์ เหตุการณ์นี้เป็นตัวอย่างของผลกระทบที่ตามมาของชื่อเทพเจ้าโบราณในภาษาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

เช่นเดียวกับดาวเคราะห์จูปิเตอร์ มาร์ส วีนัส และเนปจูน เทห์ฟ้านี้ก็ใช้ชื่อเทพเจ้าโรมัน และพร้อมกับมันสนามแนวคิดทั้งหมดได้แพร่ขยายต่อไป ดวงจันทร์ที่ใหญ่ที่สุดของพลูโตชื่อชารอน ตามชื่อพรือนแห่งยมโลก ดวงจันทร์อื่น ๆ มีชื่อเช่น สติกซ์และเคอร์เบอรอส

ภูมิศาสตร์ปรโลกโบราณที่ถูกลอกเปลือกทางศาสนาออกไปแล้ว ได้กลายเป็นคลังสำหรับการตั้งชื่อทางดาราศาสตร์ เทพแห่งความตายของชาวโรมันในปัจจุบันเป็นที่รู้จักของคนส่วนใหญ่ในฐานะก้อนน้ำแข็งที่ห่างไกลที่ขอบระบบสุริยะ

ลิงก์เพิ่มเติม

แหล่งข้อมูลและเอกสารอ้างอิง

ในฐานะเทพเจ้าในประเพณีโรมัน พลูโตผสานฮาเดสกรีกเข้ากับแนวคิดอิตาลิกดั้งเดิมเรื่องความมั่งคั่งของแผ่นดิน และปกครองอาณาจักรผู้ตาย ทรัพยากรใต้ดิน และชั้นต่าง ๆ ใต้พิภพ

พลูโต เทพเจ้าในประเพณีโรมัน

สารบัญ