iWell Guard

ฮาทอร์ เทพีแห่งประเพณีอียิปต์

ฮาทอร์ (Hathor) เป็นเทพีแห่งประเพณีอียิปต์

เทพีแห่งความรัก ดนตรี ความงาม และความเป็นมารดา ฮาทอร์คือมารดาและมิวส์แห่งจักรวาล พระองค์ทรงหล่อเลี้ยง ปลอบโยน และสร้างความปีติยินดี ด้วยเขาวัวและดวงอาทิตย์ ในดนตรีและเหล้าองุ่น ในความฟุ่มเฟือยและพลังแห่งความรัก พระองค์ทรงเป็นตัวแทนของช่วงเวลาแห่งการยืนยันชีวิตที่ส่องประกายท่ามกลางละครจักรวาลอันเคร่งขรึม พระองค์ไม่ใช่ผู้อ่อนแอ แต่ทรงมีชีวิตชีวา อ่อนหวาน และจำเป็นต่อการดำรงอยู่

สารบัญ

Hathor - Götter aus der Ägypten-Tradition, historisch-illustrativ

ฮาทอร์

ภาพรวมโดยย่อ: ฮาทอร์

ประเภท: เทพเจ้าหลักของอียิปต์ เทพีแห่งความรัก ดนตรี และความเป็นมารดา
วิหารเทพ: อียิปต์ (ทุกราชวงศ์)
หน้าที่: ความรัก ดนตรี การเต้นรำ ความเป็นมารดา เทพผู้นำทางผู้ตาย พระธิดาแห่งดวงอาทิตย์
คุณลักษณะหลัก: เขาวัวและจานสุริยะ ซิสตรัม สร้อยคอเมนัต
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: เดนเดรา เอดฟู เมมฟิส
การระบุตัวตนแบบกรีก: อะโฟรไดต์-ฮาทอร์ (ยุคเฮลเลนิสติก ในอเล็กซานเดรีย)

การจัดวางในบริบททางประวัติศาสตร์

ช่วงเวลาของตำรา

ฮาทอร์มีหลักฐานยืนยันมาตั้งแต่ยุคราชวงศ์ต้น (ประมาณ 2900 ปีก่อนคริสตกาล) โดยปรากฏเป็นเทพีวัวบนแผ่นหินนาร์เมอร์ ช่วงรุ่งเรืองสูงสุดคือยุคอาณาจักรใหม่ (1550-1070 ปีก่อนคริสตกาล) วิหารของพระองค์ที่เดนเดรา ซึ่งเป็นหนึ่งในวิหารอียิปต์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุด สร้างขึ้นในยุคปลายสมัยทอเลมี (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล) ในยุคเฮลเลนิสติกเกิดการผสมผสานกับอะโฟรไดต์และไอซิส

พื้นที่การแพร่กระจาย

ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: เดนเดรา (ศูนย์รวมวิหารฮาทอร์อันเลื่องชื่อ) เอดฟู (การเสด็จเยือนเทศกาลประจำปีเพื่อพบกับฮอรัส) เมมฟิส (ฮาทอร์ “องค์แม่เจ้าแห่งต้นมะเดื่อ”) ธีบส์ (ในเนคโครโพลิส) บนคาบสมุทรไซนาย ฮาทอร์ทรงเป็นเทพผู้คุ้มครองคณะสำรวจเหมืองแร่ (เซราบิต เอล-คาดิม)

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลหลัก: ตำราปิรามิด (บทที่ 466) คัมภีร์แห่งความตาย (บทที่ 18 และ 145) จารึกและภาพนูนต่ำในวิหารเดนเดรา (ตำราเทววิทยาที่ยังคงสมบูรณ์) ประเพณี ฮาทอร์ทั้งเจ็ด (ตำนานเกี่ยวกับการกำหนดชะตากรรมแรกเกิด) และเรื่องของ ดวงตาแห่งเร เอกสารอ้างอิงทุติยภูมิ: Bleeker, Hathor and Thoth (ผลงานมาตรฐาน); Bonnet, Reallexikon; Pinch, Egyptian Mythology

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

ฮาทอร์ถูกแสดงด้วยหัววัว โดยวัวถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ในอียิปต์ หรือแสดงด้วยใบหน้ามนุษย์พร้อมเขาวัว ระหว่างเขามี จานสุริยะ (อาเทน) บางครั้งปรากฏเป็นวัวสีเงิน พระองค์ทรงถือ ซิสตรัม (เครื่องดนตรีกระดิ่ง) แก้วเหล้าองุ่น หรือ กระจก (กระจกอังค์)

พระวรกายมักเป็นสีทอง ประดับด้วยเครื่องประดับและผ้าอันล้ำค่า อูเรอัส (งู) ประดับพระนลาฏ ภาพของพระองค์ถูกสลักบนกระจกและกล่องเครื่องสำอาง พระองค์ทรงเป็นเทพีแห่งเครื่องสำอางและการแต่งกาย

ลักษณะเฉพาะ

ฮาทอร์ทรงหล่อเลี้ยงสรรพชีวิตด้วย “นมสวรรค์” ทรงเป็นทั้งเทพีแห่งกามารมณ์และความเป็นมารดา พระองค์ทรงเป็นเทพีแห่งการเต้นรำและดนตรี นักเต้นและนักดนตรีต่างเป็นนักบวชหญิงของพระองค์ พระองค์ทรงคุ้มครองสตรีในระหว่างตั้งครรภ์และการคลอดบุตร

ฮาทอร์ทรงโปรดปรานเหล้าองุ่น กลิ่นหอม และความฟุ่มเฟือย วิหารของพระองค์เป็นสถานที่แห่งความปีติยินดี ฟาโรห์ถวายเครื่องสักการบูชาอันล้ำค่าแด่ฮาทอร์ วิหารที่เดนเดราได้รับการตกแต่งอย่างอลังการและขยายออกไปอย่างงดงามจนถึงยุคทอเลมี พิธีแต่งงานของสตรีและเวทมนตร์แห่งความรักดำเนินการภายใต้พระนามของพระองค์

ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์

ฮาทอร์ถูกแสดงเป็นสตรีมีหูวัวและจานสุริยะระหว่างหู หรือเป็นวัวที่มีจานสุริยะบนหน้าผาก ซิสตรัมคือเครื่องดนตรีศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พระองค์ทรงสร้อยคอทองคำและลาพิสลาซูลี อัญมณีแห่งจักรวาล

พระวรกายมักเป็นสีทอง ในลักษณะนักรบจะแสดงด้วยมงกุฎคู่ของอียิปต์ วัวในฐานะสัตว์ศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์แทนธรรมชาติของมารดาผู้ให้ชีวิต

ประวัติโดยย่อ: ฮาทอร์

แง่มุมสำคัญของฮาทอร์โดยสรุป ข้อมูลต่อไปนี้รวบรวมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การเคารพบูชา สัญลักษณ์ และความคล้ายคลึงกับเทพเจ้าองค์อื่น

ประเพณี

ฮาทอร์ทรงเป็น พระธิดาของเร ในประเพณีหนึ่งทรงเป็น ดวงตา ของพระองค์ ซึ่งเป็นด้านสุริยะแห่งพลังอำนาจของเร

ทรงเป็นพระชายาของฮอรัสแห่งเอดฟู และพระมารดาของอิฮี ในรูปแบบดุร้ายทรงเป็นเซคเมต-ฮาทอร์ ผู้ทำลายล้างมนุษยชาติ (ตำนานดวงตาสุริยะ) ในบางประเพณีทรงถูกระบุตัวตนร่วมกับไอซิส ซึ่งในยุคปลายทั้งสองรวมกันมากขึ้นเรื่อย ๆ

ผู้รับการอุปถัมภ์

เจ้าแม่แห่งความรัก ความปรารถนาทางกาม ดนตรี และการเต้นรำ เทพผู้คุ้มครองสตรีมีครรภ์และทารกแรกเกิด ฮาทอร์ทั้งเจ็ดปรากฏตัวเมื่อแรกเกิดและกำหนดชะตาชีวิต ทรงเป็นเทพผู้นำทางผู้ตายสู่โลกหลังความตาย จึงปรากฏบ่อยในห้องสุสาน ทรงเป็นเทพีแห่งการทำเหมืองและงานหัตถกรรมด้วย

ลักษณะปรากฏ

รูปแบบการปรากฏสามลักษณะ: (1) สตรีมีรูปลักษณ์มนุษย์พร้อม มงกุฎฮาทอร์ เขาวัวกับจานสุริยะ (2) วัว (มักมีจานสุริยะระหว่างเขา) (3) สตรีมีหัววัว คุณลักษณะที่พบบ่อย: ซิสตรัม (เครื่องดนตรีพิธีกรรม) สร้อยคอเมนัต (เครื่องประดับพิธีกรรมพร้อมตุ้มถ่วง) คทาวาส ดอกบัว เสาหินฮาทอร์ที่เดนเดราแสดงใบหน้าสตรีพร้อมหูวัวของพระองค์

อิทธิพลของฮาทอร์

ขอบเขตอิทธิพล: ฮาทอร์ถูกเรียกหาโดยสตรีทุกชนชั้นในเรื่องความรัก ก่อนและระหว่างการคลอดบุตร และในยามเจ็บป่วย นักดนตรี นักเต้น และศิลปินถือเป็นผู้ที่อยู่ในความคุ้มครองพิเศษของพระองค์ เทศกาลแห่งการรวมที่งดงาม (การพบกับฮอรัส) ดึงดูดผู้แสวงบุญนับพันมายังเอดฟูทุกปี ในลัทธิงานศพพระองค์ทรงเป็น องค์แม่เจ้าแห่งตะวันตกอันงดงาม ผู้นำทางผู้ตายสู่โลกหลังความตาย

การปกป้อง

ซิสตรัม สร้อยคอเมนัต เขาวัวพร้อมจานสุริยะ เสาฮาทอร์ ดอกบัว ต้นมะเดื่อ (ในฐานะ “องค์แม่เจ้าแห่งต้นมะเดื่อ”) กระจก ในภาพนูนต่ำของวิหารมักพบกริฟฟินหรือสิงโตสองตัวเป็นสัตว์ผู้ร่วมทาง

สิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้อง

ไอซิส (อียิปต์ การทับซ้อนในยุคหลัง) เซคเมต (ด้านดุร้ายในตำนานดวงตาสุริยะ) บาสเตต (ด้านอ่อนโยนของพี่น้อง) อะโฟรไดต์ (กรีซ การผสมผสานยุคเฮลเลนิสติก) อินันนา/อิชทาร์ (เมโสโปเตเมีย ความรักและดนตรี) ลักษมี (ฮินดู หลักการสตรีแห่งความมั่งคั่งและความรัก)

การปฏิบัติในชีวิตประจำวัน

การเคารพบูชาในชีวิตประจำวัน

พิธีกรรมและการอัญเชิญ
เทศกาลของฮาทอร์ได้แก่ “เทศกาลแห่งความมึนเมา” และ “การรวมที่งดงาม” ระหว่างเดนเดราและเอดฟู ดนตรีและการเต้นรำเป็นแก่นของลัทธิบูชาของพระองค์ ซึ่งเคารพบูชาพระองค์ในฐานะเทพีแห่งความปีติยินดี

การร่ายมนตร์และการอัญเชิญ

การสืบทอดตำราและสูตรคาถา
ฮาทอร์ปรากฏในตำราปิรามิดและอย่างละเอียดในตำราของวิหารเดนเดรา ตำนานของ “เทพีผู้ห่างไกล” เชื่อมโยงพระองค์อย่างใกล้ชิดกับเทพีสิงโตผู้น่าเกรงขามคือเซคเมต

เครื่องรางและสัญลักษณ์ป้องกัน

วัตถุอะโพโทรไพก้าและหลักฐานทางโบราณคดี
ซิสตรัมฮาทอร์และสร้อยคอเมนัต เสาหินรูปฮาทอร์และเครื่องรางต่าง ๆ รวมถึงกระจกที่มีด้ามจับรูปฮาทอร์ ใช้ทั้งในลัทธิบูชาของวิหารและเป็นเครื่องหมายคุ้มครองส่วนบุคคล

ฮาทอร์กับความคล้ายคลึงในวัฒนธรรมอื่น

ฮาทอร์มีความคล้ายคลึงกับอะโฟรไดต์ (กรีซ) เทพีแห่งความรักและความงาม พระองค์มีลักษณะร่วมกับเฟรยา (สแกนดิเนเวีย) ในด้านความรักและความอ่อนหวาน ระลึกถึงดีมีเตอร์ (กรีซ) เทพีมารดาผู้หล่อเลี้ยง ลวดลายของมารดาแห่งจักรวาลเป็นสากล ฮาทอร์เป็นการแสดงออกที่เต็มไปด้วยกามารมณ์และความรักชีวิตเป็นพิเศษ

การนำเทพีผู้ห่างไกลกลับคืน

วงจรตำนานสำคัญประการหนึ่งของฮาทอร์คือเรื่อง “การนำเทพีผู้ห่างไกลกลับคืน” ซึ่งมีหลักฐานยืนยันดีโดยเฉพาะจากยุคกรีก-โรมัน เช่น จารึกวิหารและฉบับวรรณกรรม แต่สืบทอดมาจากแนวคิดที่เก่าแก่กว่า

เรื่องราวมีพื้นฐานจากลวดลายของพระธิดาผู้โกรธเคืองของเทพสุริยะ “ดวงตาแห่งเร” ซึ่งปรากฏเป็นเทพีรูปสิงโต ได้ออกห่างจากเทพสุริยะและถอยไปยังดินแดนที่ไกลโพ้น มักเป็นนูเบีย ตราบที่พระองค์ยังอยู่ไกล โลกก็ขาดสิ่งที่สำคัญยิ่ง

เรส่งผู้ส่งสาร ส่วนใหญ่คือทอทในร่างบาบูนหรือลิง บางครั้งก็ชู เพื่อปลอบโยนเทพีผู้โกรธเคืองและชักจูงให้เสด็จกลับ ทอทใช้คำพูด เรื่องราว และการประจบประแจง

ระหว่างการเดินทางกลับเกิดการเปลี่ยนแปลง สิงโตดุร้ายผู้อันตรายกลายเป็นฮาทอร์ผู้สงบและเป็นมิตร การเปลี่ยนแปลงนี้มักเชื่อมโยงกับน้ำ การอาบน้ำ และการเปลี่ยนจากความโกรธสู่ความปีติ การกลับมาของพระองค์ถูกเฉลิมฉลองด้วยดนตรี การเต้นรำ และความยินดีในเทศกาล

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนาตำนานนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปฏิทินอียิปต์และเทศกาลต่าง ๆ ที่เป็นรูปธรรม การกลับมาของเทพีถูกเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ในวิหารหลายแห่ง เช่น เดนเดราและฟิเล

ตำนานนี้ยังเชื่อมโยงสองด้านของอำนาจเดียวกัน คือสิงโตผู้ทำลายล้างซึ่งใกล้เคียงกับเซคเมต และฮาทอร์ผู้ให้พร ตำนานอธิบายว่าพลังอันตรายกลายเป็นพลังปกป้องได้อย่างไร และเป็นรากฐานทางตำนานของพิธีกรรมแห่งการปลอบโยนและการฉลอง

เดนเดรา: วิหาร เสาหิน และภาพของเทพี

ศูนย์กลางลัทธิบูชาฮาทอร์ที่สำคัญที่สุดที่ยังคงอยู่คือวิหารใหญ่แห่งเดนเดรา ซึ่งสิ่งก่อสร้างในปัจจุบันส่วนใหญ่มาจากยุคทอเลมีและโรมัน แต่สืบทอดสถานที่บูชาที่เก่าแก่กว่ามาก เดนเดราเป็นหนึ่งในศูนย์รวมวิหารที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดของอียิปต์ จึงเป็นแหล่งข้อมูลหลักสำหรับความรู้เกี่ยวกับลัทธิบูชาฮาทอร์

ลักษณะเด่นคือเสาฮาทอร์ซึ่งหัวเสาแสดงใบหน้าของเทพีทั้งสี่ด้าน พร้อมหูวัวและวิกผมหนักอันเป็นลักษณะเฉพาะ รูปแบบเสาหินนี้ถือเป็นเครื่องหมายทางสัญลักษณ์ของฮาทอร์และพบในสิ่งก่อสร้างอื่นที่อุทิศให้แก่พระองค์ด้วย

ผนังและเพดานของวิหารถูกปกคลุมด้วยภาพนูนต่ำและจารึกอย่างหนาแน่น บันทึกพิธีกรรม เทศกาล และข้อความทางเทววิทยาเกี่ยวกับเทพี เป็นที่รู้จักเช่นกันคือภาพนูนต่ำบนเพดานที่แสดงจักรราศี ซึ่งได้รับความสนใจอย่างมากในประวัติศาสตร์การวิจัย

ฮาทอร์ถูกแสดงในงานศิลปะหลายรูปแบบ ได้แก่ เป็นวัว เป็นสตรีมีหัววัว แต่โดยเฉพาะเป็นสตรีมีจานสุริยะระหว่างเขาวัวสองข้างบนศีรษะ มักทรงถือ เมนัต (ตุ้มถ่วงสร้อยคอ) และ ซิสตรัม (เครื่องดนตรีกระดิ่ง) ซึ่งทั้งสองอย่างเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับลัทธิบูชาของพระองค์

ส่วนหนึ่งของลัทธิบูชาคือเทศกาล “การรวมที่งดงาม” ซึ่งรูปบูชาของฮาทอร์แห่งเดนเดราจะถูกนำไปยังวิหารของฮอรัสที่เอดฟูในขบวนแห่

เทศกาลเหล่านี้ที่ผสมผสานดนตรีขบวนแห่และการพบกันของเทพเจ้าสองพระองค์ กำหนดวัฏจักรปีทางศาสนาของภูมิภาค และแสดงให้เห็นฮาทอร์ในฐานะเทพเจ้าแห่งความปีติ ความรัก และชุมชนแห่งเทศกาล

องค์แม่เจ้าแห่งตะวันตก: ฮาทอร์กับผู้ตาย

นอกจากลักษณะของเทพีแห่งความรัก ดนตรี และความปีติยินดีแล้ว ฮาทอร์ยังมีบทบาทที่เด่นชัดในความเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตาย พระองค์ทรงมีพระนามเรียกว่า “องค์แม่เจ้าแห่งตะวันตก” โดยตะวันตกในอียิปต์หมายถึงแดนพระอาทิตย์ตก และด้วยเหตุนี้จึงหมายถึงอาณาจักรของผู้ตาย

ในบทบาทนี้ฮาทอร์ทรงต้อนรับผู้ตายที่ทางผ่านสู่โลกหลังความตาย ภาพที่แพร่หลายโดยเฉพาะคือ “วัวฮาทอร์” ที่โผล่ออกมาจากภูเขาหรือพงกกของเทือกเขาฝั่งตะวันตกของธีบส์

พระองค์ปรากฏบนโลงศพ ผนังสุสาน และแผ่นศิลาจำนวนมาก เพื่อปกป้อง หล่อเลี้ยง และรับผู้ตายเข้าสู่โลกหลังความตาย พระองค์ทรงเป็นผู้ถวายอาหารและเครื่องดื่มแก่ผู้ตายและเตรียมเส้นทางให้แก่พวกเขา

ความเชื่อมโยงกับโลกแห่งความตายนี้ไม่ได้ขัดแย้งกับลักษณะที่รักชีวิตของพระองค์ แต่เป็นส่วนเติมเต็ม ฮาทอร์คือเทพีที่ร่วมทางตลอดช่วงชีวิตทั้งหมด ตั้งแต่การเกิดซึ่งพระองค์อาจปรากฏตัวในฐานะหนึ่งในอำนาจกำหนดชะตา ผ่านความรักและเทศกาล จนถึงความตายและการเกิดใหม่ในโลกหลังความตาย

ในบริเวณธีบส์ บทบาทของฮาทอร์ทับซ้อนกับเทพแห่งความตายองค์อื่น และในยุคปลายบางด้านของพระองค์รวมกับด้านของไอซิส

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา ฮาทอร์เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความหลายมิติของเทพเจ้าอียิปต์ เทพเจ้าองค์เดียวสามารถครอบคลุมขอบเขตที่ในศาสนาอื่นกระจายอยู่ในหลายรูปลักษณ์ ผู้ที่ต้องการข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับด้านอันตรายที่เกี่ยวข้องสามารถหาข้อมูลได้ในรายการของเซคเมต

แหล่งข้อมูลและเอกสารอ้างอิง

  • Bleeker, C. J.: Hathor and Thoth. Two Key Figures of the Ancient Egyptian Religion. Leiden 1973 (Standardwerk).
  • Pinch, Geraldine: Egyptian Mythology. A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt. Oxford 2002.
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma „Hathor“).

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →