Mari, jordens och bergens härskarinna och damen av Anboto

Mari är gudinna inom den baskiska traditionen.

Härskarinna över jorden och bergen, vädermakerska från Anboto.

GudinnaBaskien

Mari

Mari, även kallad Anbotoko Mari, damen av Anboto, är den centrala kvinnliga gudomligheten i baskisk mytologi, härskarinna över jorden och bergen. Hon bor i grottor i flera berg, framför allt i Anboto, är vädermakerska och belönar ärlighet, medan hon straffar lögn och högmod.

Mari är framför allt dokumenterad genom José Miguel de Barandiaráns fältforskning under 1900-talet; hon personifierar jorden och naturkrafterna. Hennes vistelseort och hennes resor mellan bergsgrottorna avgör torka, regn eller hagel.

I korthet: Mari

Typ: Central kvinnlig gudomlighet, härskarinna över jorden och bergen, vädermakerska
Ursprung: Baskisk mytologi, förkristen
Texter: muntlig tradition, etnografiskt dokumenterad av Barandiarán
Tidsperiod: förkristna rötter fram till nutid
Framträdande: elegant dam, även eldklot mellan bergstopparna

Källkontext

Texternas tidsperiod

Muntlig tradition med förkristna rötter; vetenskapligt dokumenterad framför allt genom José Miguel de Barandiaráns fältforskning under 1900-talet.

Utbredningsområde

Baskien, särskilt berget Anboto; dessutom växlar Mari periodvis mellan grottor i flera berg.

Källäge

Väl dokumenterad genom 1900-talets fältforskning, framför allt av Barandiarán, samt Caro Barojas standardverk om baskerna.

Namn och varianter

Baskiska: Mari, även Mari Urraca; Anbotoko Mari betyder Mari från berget Anboto. Namnet liknar det kristna Maria, men gestalten är förkristen; namnlikheten anses snarare vara en senare anpassning.

Gestalt och framträdandeformer

Framträdande

Mari är formskiftande: en elegant dam, men även ett eldklot eller en eldskära som flyger genom luften mellan bergstopparna, delvis med djurliknande drag som klor eller fågelfötter. Hennes boning är grottan Mariren Koba nära toppen av Anboto, men hon växlar periodvis mellan flera bergsgrottor.

Verkan

Mari är härskarinna över jorden och bergen och vädermakerska: hennes vistelseort och hennes resor avgör torka, regn eller hagel; reser hon med sin partner, faller hagel. Hon belönar ärlighet och straffar lögn, stöld, högmod och brutna löften.

Snabböversikt: Mari

De viktigaste aspekterna av berggudinnan i korthet.

Tradition

Central gudomlighet inom baskisk mytologi med förkristna rötter, dokumenterad genom 1900-talets fältforskning.

Verkningsobjekt

Jord, berg och väder samt den mänskliga ordningen: ärlighet belönas, lögn, stöld, högmod och brutna löften straffas.

Framställning

Elegant dam, samtidigt ett eldklot eller en eldskära mellan bergstopparna, delvis med djurliknande drag som klor eller fågelfötter.

Verkningsområde

Vädret: hennes vistelseort och hennes resor avgör torka, regn eller hagel; reser hon med sin partner, faller hagel.

Umgänge

Beteenderegler vid besök i hennes grotta: dua henne inte, gå inte ut med ryggen mot henne och ta med gåvor.

Besläktat

Hennes partner, ormväsendet Sugaar, även kallad Maju; motiviskt jord- och modergudinnorna samt den vita ormen.

Damen av Anboto i baskisk mytologi

Namnet Mari, även Mari Urraca, liknar det kristna Maria, men gestalten är förkristen; namnlikheten anses snarare vara en senare anpassning. Anbotoko betyder från berget Anboto. Mari är central inom baskisk mytologi och personifierar jorden och naturkrafterna.

Hon är framför allt dokumenterad genom José Miguel de Barandiaráns fältforskning under 1900-talet. Till hennes familj hör partnern Sugaar, även kallad Maju, samt sönerna Atarrabi och Mikelats, som förkroppsligar det goda och det onda.

Mottagande och tolkning

Mari är en symbol för baskisk identitet och kultur och föremål för modern nypaganistisk och regional tolkning.

Religionsvetenskapligt är Mari i grunden ordningsbevarande, men farlig för den som bryter reglerna, med verklig kontroll över förödande väder. Viktiga klargöranden: hon ska inte likställas med den kristna jungfru Maria, namnlikheten är troligen sekundär; och Sugaar och Maju är samma partner under olika namn, inte två väsen.

Beteenderegler i gudinnans grotta

Det finns ingen antik tempelkult för Mari; vad som är dokumenterat är folkliga beteenderegler vid besök i hennes grotta: dua henne inte, gå inte ut med ryggen mot henne och ta med gåvor. Dessa regler är dokumenterade av Barandiarán, inte som en organiserad kult i antik mening. Den som bryter reglerna har anledning att frukta gudinnan, eftersom lögn, högmod och brutna löften hör till de förseelser som Mari bestraffar.

Sugaar, söner och modergudinnor

Mari är partner till ormväsendet Sugaar, även kallad Maju; hennes söner Atarrabi och Mikelats förkroppsligar det goda och det onda. Motiviskt är hon besläktad med jord- och modergudinnorna samt den vita ormen; bland andra kulturers jordmödrar kan hon jämföras med den andinska Pachamama, och bland bergskvinnorna med den albanska Zana.

Vanliga frågor om Mari

Vem är Mari?

Den centrala kvinnliga gudomligheten i baskisk mytologi, härskarinna över jorden och bergen och vädermakerska.

Var bor hon?

I grottor i flera berg, framför allt i grottan Mariren Koba på Anboto, mellan vilka hon växlar.

Är Mari samma som jungfru Maria?

Nej. Gestalten är förkristen; namnlikheten är troligen sekundär.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Pachamama – den andinska jordmodern som motivisk parallell
Zana – bergskvinna i albansk tradition
Amulett, Järn, Salt – traditionella skyddsmedel
Skyddskompass – översikt över skyddsmedel

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som baskisk berggudinna och Anbotos härskarinna förkroppsligar Mari ordningen i den gamla baskiska världen: den som förblir ärlig och respekterar hennes regler står på rätt sida av väderets härskarinna.