Ala është demoneshë e traditës sllave jugore.
Reja e breshërit që shkatërron të korrat dhe gëlltit diellin dhe hënën. Profili e nderon si demoneshën e breshërit të Ballkanit. Si demon i stuhisë dhe breshërit i sllavëve jugorë, Ala paraqitet që në titull.
Ala, bullgarisht Hala, është në besimin popullor sllav jugor një demoneshë stuhie dhe breshëri. Ajo drejton retë e breshërit dhe stuhisë mbi ara, shkatërron të korrat dhe gëlltit diellin dhe hënën, me çka tradita shpjegon errësimet.
Kundërshtari i saj është drago i mirë, zmaj-i, mbrojtësi i të korrave; lufta e tij kundër Alës interpreton bubullimën dhe vetëtimën. Në versionin e krishterë, Shën Elia merr rolin e dragoit. Figura është e përhapur në Serbi, Bullgari dhe Maqedoninë e Veriut.
Lloji: Demoneshë stuhie dhe breshëri, demon moti dhe gëlltitës
Origjina: Besimi popullor sllav jugor
Tekstet: Koleksionet etnografike të Zečević, Radenković dhe Georgieva
Periudha: e dokumentuar etnografikisht në shekujt XIX dhe XX
Pamja: vorbull i zezë ose qenie gjarpëri shumëkrerësh
Ala i përket besimit popullor sllav jugor; dokumentimi themelor vjen nga etnografia e shekujve XIX dhe XX.
Serbia, Bullgaria dhe Maqedonia e Veriut. Ala nuk është pan-sllave, por e kufizuar në këtë hapësirë sllave jugore.
Mirë i dokumentuar: veprat e Slobodan Zečević, Ljubinko Radenković dhe Ivanichka Georgieva përbëjnë themelin e kërkimit.
Sllavishte jugore: ala, bullgarisht hala. Etimologjia është e diskutueshme: derivimi turk i popullarizuar nga ala, gjarpër, është rrëzuar, pasi forma origjinale kishte një h fillestare. Preferohen sot greqishja chálaza, breshër, ose sllavishtja e vjetër xala, tërbimi i elementeve.
Pamja
Ala është e paqartë dhe shumë e ndryshueshme sipas rajonit: si vorbull i zezë, qenie gjarpëri shumëkrerësh gjigante, dragojcë, trup gjarpëri me kokë kali ose si korb; në Bullgari me krahë dhe me bisht si shpatë. Kjo shumëllojshmëri konsiderohet dëshmi e origjinës së saj sinkretiste.
Veprimtaria
Ala drejton retë e breshërit dhe stuhisë mbi ara, shkatërron dhe pi të korrat dhe i çon në fshatra të tjera. Ajo është jashtëzakonisht e pangopur, ha fëmijë dhe gëlltit diellin dhe hënën, duke shkaktuar errësime; nëse do t’ia dilte ta bënte plotësisht, do të ishte fundi i botës. Ajo mund të hyjë gjithashtu brenda njerëzve.
Aspektet më të rëndësishme të demoneshës së breshërit në një vështrim.
Demon moti sllav jugor; sipas Zečević, një sintezë e një demoni sllav të motit të keq me një demon para-sllav ballkanik.
Arat, të korrat dhe dukuritë qiellore: Ala shkatërron grurin dhe kërcënon diellin dhe hënën, errësimi i të cilëve i atribuohet asaj.
Vorbull i zezë, qenie gjarpëri shumëkrerësh, dragojcë, trup gjarpëri me kokë kali ose korb; në Bullgari me krahë dhe me bisht si shpatë.
Breshëri dhe stuhi, shkatërrimi i të korrave, errësimet; gjithashtu aftësia për të hyrë brenda njerëzve.
Tryezë mbrojtëse me bukë, kripë, thikë me dorezë të zezë dhe sëpatë; formula apotropaike kundër resë; gjatë errësimeve të shtëna armësh dhe zile kishe.
Drago i mirë zmaj si armik kryesor; të lidhura janë aždaja, Lamia dhe vlva rumune; nga ana polake Wietrzyca.
Vetë emri të fut në debatin shkencor: derivimi turk i gjatë i popullarizuar nga ala, gjarpër, është rrëzuar sepse forma origjinale kishte një h fillestare. Sot preferohen greqishtja chálaza, breshër, ose sllavishtja e vjetër xala, tërbimi i elementeve. Ala është e vërtetuar te Slobodan Zečević, Ljubinko Radenković dhe Ivanichka Georgieva.
Zečević e interpreton figurën si sintezë të një demoni sllav të motit të keq me një demon para-sllav ballkanik; shumëllojshmëria e dukshme e formave të saj të shfaqjes konsiderohet dëshmi e kësaj origjine sinkretiste. E qëndrueshme është, nga ana tjetër, roli i saj në luftën e motit: Drago i mirë zmaj mbron të korrat kundër saj, dhe lufta e tij me Alën shpjegon bubullimën dhe vetëtimën. Në versionin e krishterë, Shën Elia zë vendin e dragoit; krahas tij, njerëzit-dragë, aloviti ose zmajeviti ljudi, udhëheqin betejën.
Shprehjet i fortë si një Ala dhe i pangopur, alav, vazhdojnë të jetojnë në gjuhën e përditshme. Ala është e pranishme në fantazinë e frymëzuar nga tradita sllave dhe në bloget e folklorit; një reliev në manastirin Visoki Dečani tregon një shqiponjë që kap një Alë.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, Ala është një shembull tipik i demonit shkatërrues të motit, i cili kërcënon të korrat, diellin dhe hënën. Tri sqarime: Etimologjia turke është rrëzuar. Ala është demoni i keq i motit, ndërsa drago është kundërshtari i saj bamirës. Dhe ajo nuk është pan-sllave, por e kufizuar në hapësirën serbo-bullgaro-maqedonase.
Kur afroheshin retë e breshërit, vendosej para shtëpisë një tryezë me bukë, kripë, thikë me dorezë të zezë dhe sëpatë me tehun drejtuar nga qielli. Formulat apotropaike thuheshin nga një e ditur direkt kundër resë. Kur Ala gëlltiste diellin ose hënën, largohej me të shtëna armësh, zile kishe dhe magjepsje: zhurma e fshatit qëndronte kundër gëlltitëses në qiell.
Armiku kryesor i Alës është drago i mirë zmaj, mbrojtësi i të korrave; në versionin e krishterë, Shën Elia merr rolin e dragoit. Të lidhura janë aždaja, Lamia dhe vlva rumune. Lufta kundër Alës zhvillohet edhe nëpërmjet njerëzve-dragë, aloviti ose zmajeviti ljudi, në çka ata i ngjajnë Zduhać-it. Si erë e dëmshme stuhie, i afrohet polakja Wietrzyca; ndër erërat greke, Kaikias konsiderohet figurë e lidhur.
Çfarë është Ala?
Një demon sllav jugor i stuhisë dhe breshërit, që shkatërron të korrat dhe gëlltit diellin dhe hënën, duke shpjeguar kështu errësimet.
Kush e lufton atë?
Drago i mirë zmaj dhe, në versionin e krishterë, Shën Elia, si dhe njerëzit-dragë, aloviti ose zmajeviti ljudi.
A është e saktë etimologjia turke?
Jo. Derivimi nga turqishtja ala, gjarpër, është rrëzuar për shkak të h-së fillestare origjinale; preferohen chálaza, breshër, ose sllavishtja e vjetër xala.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si demon sllav jugor i motit, Ala bashkon dy role terrori në një figurë, sjellës breshëri dhe errësirë: ajo i merr fshatit të korrat nga ara dhe qiellit dritën, dhe pikërisht kundër kësaj kërcënimi të dyfishtë drejtohej mbrojtja e trashëguar.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Masaw, perëndia e zjarrit, vdekjes dhe tokës te Hopi. Origjina, roli i tij si roje i botës së kat...
Vayu, perëndia vedike-hinduiste e erës dhe e frymës jetësore. Origjina, roli si roje e veriperënd...
Green Man: fytyra me gjethe e kishave mesjetare dhe figura e festës së Majit. Origjina e motivit,...
Siguanaba, shpirti femëror joshës i Amerikës Qendrore. Origjina, fytyra e tmerrshme e zbuluar, çm...
Ganga është hyjnesha e lumit Ganges: zbritja nëpërmjet flokëve të Shivës, uji pastrues, festa dhe...
Lagahoo, ndrrimi i formës si ujk-njeri i Trinidadit. Origjina nga loup-garou, arkivoli me qirinj ...
