Чинди, остаток, не входящий в гармонию

Чинди — дух предания навахо.

Дух умершего, который покидает тело с последним вдохом.

ДухНавахо

Чинди

Чинди — приносящий беды дух умершего у диné, навахо. Он покидает тело с последним вдохом и воплощает всё неуравновешенное в жизни человека; близость к нему может вызвать «болезнь духов».

Смерть и дух умершего глубоко табуированы в культуре диné. Поэтому данная страница обобщает только опубликованные внешние знания и намеренно не описывает церемониальные комплексы.

Обзор: Чинди

Тип: Приносящий беды дух умершего, невидимый остаток покойного
Происхождение: доколониальный комплекс представлений диné
Тексты: этнографическая документация XX века, прежде всего Клакхон
Период: доколониальный, живёт в традиционных сообществах
Облик: невидимый, без устойчивой формы

Историческая классификация

Период текстов

Комплекс представлений возник в доколониальное время и жив в традиционных общинах; этнографически документирован он прежде всего с начала XX века.

Область распространения

Юго-запад США, земля дине (навахо).

Состояние источников

Хорошо документировано, прежде всего благодаря Клайду Клакхону и классической этнографии религии дине.

Имя и варианты

Дине Бизаад: chindi, корень слова несёт основное значение «злой» или «дурной». Чинди обозначает губительный остаток, сохраняющийся после смерти.

Описание

Облик

Чинди не призрак с устойчивым обликом, а невидимый, приносящий беду остаток, чья близость заразительно опасна. Он привязан к месту смерти, к останкам и вещам умершего; конкретные описания облика обычно являются популярными украшениями.

Воздействие

Чинди покидает тело с последним вздохом и воплощает всё неуравновешенное, тот остаток, который человек не смог привести в универсальную гармонию. Доброе входит в гармонию, остаётся лишь неуравновешенное. Контакт может вызвать духовную болезнь.

Профиль: Чинди

Важнейшие аспекты духа умершего в кратком обзоре.

Культурный контекст

Часть представлений дине о порядке и здоровье: чинди — это негатив центрального понятия гармонии.

Связано с

Родственники избегают места смерти, останков и вещей умершего, чтобы не подхватить духовную болезнь.

Изображение

Невидим и без устойчивого облика; конкретные описания облика обычно являются популярными украшениями.

Сфера воздействия

Духовная болезнь: близость к чинди считается заразительно опасной, особенно у места смерти и среди вещей умершего.

Обращение

Избегание места смерти и тела, оставление хогана, в котором кто-то умер, и табу на произнесение имени умершего.

Отграничение

Следует чётко отличать от Йи Наалдлооши и колдовства: чинди — это дух умершего, а не колдун.

Неуравновешенный остаток жизни

Слово дине бизаад chindi несёт в своём корне основное значение «злой» или «дурной» и обозначает губительный остаток, сохраняющийся после смерти. Мысль, лежащая в основе, относится к сути мышления дине: доброе в жизни человека входит в универсальную гармонию; остаётся лишь то, что человек не смог привести в эту гармонию, и это становится чинди.

Комплекс представлений возник в доколониальное время и жив в традиционных общинах. Этнографически он документирован прежде всего с начала XX века, в первую очередь благодаря Клайду Клакхону. Поскольку смерть и дух умершего в культуре дине глубоко табуированы, всё сказанное здесь основано на опубликованных знаниях извне.

Хиллерман, поп-культура и классификация

Тони Хиллерман популяризировал представления дине в своих детективных романах, например в The Ghostway; многие считают его подход тщательным, однако он является предметом дискуссии о культурном заимствовании. Прочая литература в жанре ужасов сильно упрощает материал и не является надёжным источником.

С религиоведческой точки зрения чинди — часть целостной системы представлений о порядке и здоровье, а не суеверие. Важные уточнения: он не является душой, поскольку чинди становится только неуравновешенная часть; его нельзя приравнивать к скинуокерам или колдовству. Табу на имя умершего — существенная часть этих представлений.

Избегание, табу на имя и сдержанность

Избегают места смерти и тел; традиционно желали умереть на открытом воздухе, чтобы чинди рассеялся, покидали хоган, в котором кто-то умер, и избегали личных вещей умершего. Действует табу на произнесение имени умершего из страха, что чинди услышит его. Церемониальные комплексы восстановления гармонии здесь сознательно не описываются.

Неупокоенные мёртвые и чёткие границы

Чинди следует понимать только как негатив центрального понятия гармонии; структурно, но не исторически, он сопоставим с представлениями о неупокоенных мёртвых во многих культурах. Внутри культуры его следует чётко отличать от колдовства и от Йи Наалдлооши; похититель душ Такиц кахилла также относится к совершенно иной традиции.

Часто задаваемые вопросы о чинди

Что такое чинди?

Губительный дух умершего у дине, который покидает тело с последним вздохом и воплощает всё неуравновешенное в жизни человека.

Является ли чинди душой?

Нет, чинди становится только неуравновешенная часть жизни; доброе входит в гармонию.

Почему не произносят имена умерших?

Из страха, что чинди услышит его и будет привлечён.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Йи Наалдлооши – оборотень колдовства дине, которого следует чётко отличать от чинди
Такиц – похититель душ кахилла
Амулет, Окуривание, Соль – традиционные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основные труды в списке литературы.

По поисковому запросу «дух умершего навахо» чинди стал известен широкой публике; в самом мышлении дине он не является мотивом ужасов, а служит объяснением духовной болезни и частью системы представлений о порядке, которая относится к смерти с крайней сдержанностью.