Kuchisake-onna, legenda urbană a panicii de pe drumul spre școală din 1978

Kuchisake-onna este spirit al tradiției japoneze.

Femeia mascată care îi întreabă pe copii despre frumusețea ei. Fișa de identificare situează figura în panica de pe drumul spre școală din 1978.

SpiritJaponia

Kuchisake-onna

Kuchisake-onna, femeia cu gura tăiată, este o legendă urbană japoneză modernă fără rădăcini în folclorul vechi. Ca figură mascată cu gura tăiată de la ureche la ureche, ea îi întreabă în special pe copii de pe drumul spre școală dacă este frumoasă, reacționând la fiecare răspuns cu o amenințare tot mai mare.

Originea sa se află într-un zvon apărut la sfârșitul anului 1978 în prefectura Gifu, care s-a transformat în 1979 printr-o răspândire prin ziare și reviste într-o panică la nivel național. Legenda s-a propagat mai ales prin intermediul școlilor de meditații, care reuneau copii din cartiere diferite, și s-a stins abia odată cu începerea vacanței de vară.

Privire de ansamblu: Kuchisake-onna

Tip: Legendă urbană modernă, figură mascată a fricii
Origine: Zvon din prefectura Gifu, sfârșitul anului 1978
Texte: Articole de presă din timpul panicii în masă din 1979
Perioadă: Apariție în 1978, panică în masă în 1979, vie până astăzi
Înfățișare: Femeie cu mască chirurgicală, sub care se ascunde o gură tăiată de la ureche la ureche, adesea cu foarfece

Încadrare istorică

Perioada textelor

Ca fenomen de masă, legenda datează din 1978 și 1979; afirmațiile izolate privind rădăcini mai vechi din perioada Edo rămân speculative și nu fac parte din linia centrală atestată.

Spațiul de răspândire

Inițial prefectura Gifu, apoi întreaga Japonie: prin ziare, reviste și școlile de meditații, legenda s-a răspândit la nivel național în 1979, în unele prefecturi fiind însoțită de patrule de poliție.

Situația surselor

Bine documentată pentru istoria legendei în sine: articolele de presă contemporane și studiile lui Michael Dylan Foster documentează apariția și evoluția panicii.

Denumire și variante

Japoneză: kuchi înseamnă gură, sake a tăia sau a despica, onna femeie: Kuchisake-onna înseamnă literal femeia cu gura tăiată. Spre deosebire de vechile denumiri yokai, numele desemnează direct trauma pe care o narează legenda însăși.

Înfățișare

Înfățișare

Kuchisake-onna poartă o mască chirurgicală și ascunde sub ea o gură tăiată de la ureche la ureche. Adesea are asupra sa foarfece sau seceră.

Mod de acțiune

Seara și noaptea, ea abordează în special copii pe drumul spre școală și îi întreabă dacă este frumoasă. La un răspuns negativ, rănește sau omoară copilul; la un răspuns afirmativ, scoate masca, dezvăluie gura tăiată și întreabă din nou. Ea reflectă temerile contemporane legate de chirurgia estetică, anonimatul din suburbii și pericolul de pe drumul spre școală și este un simbol al aparenței înșelătoare.

Fișă de identificare: Kuchisake-onna

Principalele aspecte ale legendei urbane dintr-o privire.

Context cultural

Legendă urbană japoneză modernă fără ancorare în folclorul vechi, apărută în epoca mass-media a secolului XX târziu.

Se referă la

În special copii pe drumul spre școală, abordați seara sau noaptea de femeia mascată.

Reprezentare

Femeie cu mască albă și păr lung, sub care se ascunde o gură tăiată de la ureche la ureche, adesea cu foarfece sau seceră.

Funcție

Figură a fricii contemporane: prin întrebarea despre frumusețe, pune la încercare și reacționează cu rănire sau cu o nouă amenințare.

Mijloace de apărare

Trucuri interne legendei, nu rituri religioase: un răspuns evaziv, cuvântul pomadă sau bomboane aruncate spre ea.

Înrudite

Onryo, vechiul spirit japonez al răzbunării, precum și Hone-onna și Betobeto-san ca alte figuri ale lumii spiritelor japoneze, de care, potrivit tradiției, ea se apropie.

De la Gifu la panica națională de pe drumul spre școală

Numele îmbină kuchi, gură, sake, a tăia sau a despica, și onna, femeie. Spre deosebire de majoritatea figurilor de spirite japoneze, Kuchisake-onna nu are rădăcini în credința populară veche: originea sa se află într-un zvon apărut la sfârșitul anului 1978 în prefectura Gifu.

În 1979, ziarele și revistele au răspândit zvonul la nivel național, iar în unele prefecturi poliția a patrulat. Calea esențială de propagare au constituit-o școlile de meditații, care reuneau copii din cartiere diferite și duceau astfel zvonul de la un cartier la altul. Odată cu începerea vacanței de vară, panica s-a stins. Afirmațiile izolate privind rădăcini mai vechi din perioada Edo rămân speculative și nu fac parte din linia centrală atestată a legendei.

Revenirea unei figuri moderne a fricii

Kuchisake-onna face parte integrantă din canonul legendelor urbane japoneze și este în mod regulat readusă la viață. Numeroase filme, printre care Carved din 2007, precum și manga, anime și jocuri video preiau figura.

Din perspectiva științei religiilor, Kuchisake-onna nu este un spirit al morților în sens clasic, ci o figură modernă a fricii, de tip yokai. Ea reprezintă un studiu de caz pentru formarea legendelor în epoca mass-media și arată cum vechiul tipar al femeii desfigurate și răzbunătoare se perpetuează în contemporaneitate.

Trucuri interne legendei în loc de ritual

Ca legendă urbană modernă, Kuchisake-onna nu cunoaște nicio apărare religioasă transmisă prin tradiție. Sunt colportate doar trucuri interne legendei: a spune de trei ori cuvântul pomadă, a-i arunca bomboane tari sau a o deruta cu o întrebare pentru a fugi. Acestea sunt motive narative, nu rituri transmise prin tradiție. Acolo unde se caută totusi protecție, se apelează la mijloace generale: un amulet purtat, sunetul clopotelor, considerat în general semn protector împotriva ființelor sinistre, sau lumina proprie a unei lumânări de protecție pe drumul nocturn. Niciunul dintre aceste mijloace nu este transmis specific pentru Kuchisake-onna.

Legende urbane în comparație

Ca figură modernă a fricii, Kuchisake-onna corespunde legendelor urbane occidentale precum povestea cârligului sau Bloody Mary; o legendă de internet mai recentă cu efect similar este Slender Man. În cadrul lumii spiritelor japoneze, ea se apropie de Onryo, venerabilul spirit al răzbunării, al cărui tipar secular al femeii desfigurate și furioase acționează în forma ei modernă, fără a împărtăși însă ancorarea religioasă a acestuia în cultul morților. Motivic înrudită este și Hone-onna, o altă figură feminină de spirit a Japoniei.

Întrebări frecvente despre Kuchisake-onna

Cât de veche este legenda?

Ca fenomen de masă, provine din anii 1978 și 1979; precursori mai vechi nu sunt atestați.

Cum se poate scăpa de ea conform legendei?

Printr-un răspuns evaziv, prin rostirea cuvântului pomadă sau prin aruncarea de bomboane.

Există o protecție religioasă reală?

Nu, doar trucuri interne legendei, niciun rit transmis prin tradiție.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Japonia – toate ființele din tradiția japoneză
Onryo – clasicul spirit japonez al răzbunării
Hone-onna, Betobeto-san – figuri japoneze înrudite
Amulet, Clopote, Lumânare de protecție – mijloace generale de protecție

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca femeie cu gura tăiată, Kuchisake-onna rămâne cea mai puternică legendă urbană japoneză a epocii postbelice: nu un spirit vechi din temple și cronici, ci o figură care în 1978, pornind dintr-un singur zvon în Gifu, a ținut în suspans o întreagă țară.