Borowy jest duchem tradycji słowiańskiej.
Władca lasu, który sprawia, że grzesznicy się gubią, a wynagradza szacunek.
Borowy jest władcą lasu w przekazie polskim i wschodniosłowiańskim, opiekunem lasu i zwierząt. Grzeszników karze, sprawiając, że się gubią i doświadczają przerażenia, temu jednak, kto podchodzi do lasu z szacunkiem, pomaga bezpiecznym powrotem do domu lub szczęściem na polowaniu.
Borowy, Leśny i Boruta to polskie i regionalne wariantowe nazwy tego samego ducha lasu, którego obszar wschodniosłowiański nazywa Leshy. Po chrystianizacji imię Boruta zostało przekształcone w diabła i związane z zamkiem w Łęczycy.
Typ: władca lasu i stróż zwierzyny, zachodniosłowiańska odmiana pana lasu
Pochodzenie: ustny przekaz polski i wschodniosłowiański
Teksty: zbiory ludoznawcze, Boruta utrwalony literacko
Okres: od przekazu ustnego do polskiej literatury podaniowej
Wygląd: męski, zmieniający postać władca lasu, jako Boruta szlachcic z małymi rogami i pazurami
Postać przynależy do ustnego przekazu polskiego i wschodniosłowiańskiego; literacko utrwalona została przede wszystkim późniejsza postać Boruty.
Polska i obszar wschodniosłowiański. Podanie o Borucie jest ściśle związane z zamkiem w Łęczycy w centralnej Polsce.
Dobrze potwierdzone: standardowe dzieła etnograficzne Máchala i Moszyńskiego oraz polski przekaz podaniowy o Diable Borucie.
Polski: borowy, od lasu, do bór, las iglasty; oraz Leśny, władca lasu, do las, las. Borowy, Leśny i Boruta oznaczają tego samego ducha leśnego; nie jest to samodzielna istota, lecz zachodniosłowiańska odmiana pana lasu.
Wygląd
Jako pan natury Borowy jest zmienny jak sam las, ze zmianą wielkości i maskowaniem się za człowieka. Późniejsza postać Boruty jako szlachcica w czerwonym odzieniu pokazuje schrystianizowanie i uszlachetnienie starego ducha leśnego w diabła strzegącego skarbu; niewielkie rogi i pazury są dodanymi później atrybutami demonicznymi.
Działanie
Jako pan lasu Borowy chroni drzewa i zwierzęta. Karze wykroczenia, takie jak niepotrzebne ścinanie drzew, hałas i brak respektu, sprowadzając zbłądzenie, strach lub wypadki, a osoby pełne respektu nagradza bezpiecznym powrotem do domu lub szczęściem na polowaniu. Jako Boruta strzeże skarbu w podziemiach zamku w Łęczycy i ukazuje się jako czarny pies, kozioł, sowa lub olbrzymia ryba.
Najważniejsze aspekty pana lasu w skrócie.
Zachodniosłowiańska odmiana nazwy pana lasu; regionalnie uważa się Borowego za nieco mniejszego i bardziej przebiegłego niż wielki Leszy.
Drwale, myśliwi, użytkownicy lasu i wędrowcy: kto wchodzi do lasu, znajduje się w jego strefie panowania.
Zmiennokształtny pan lasu ze zmianą wielkości i maskowaniem się za człowieka; jako Boruta szlachcic w czerwonym odzieniu z niewielkimi rogami i pazurami.
Ochrona drzew i zwierząt, karanie wykroczeń poprzez zbłądzenie, strach lub wypadki, nagradzanie osób pełnych respektu bezpiecznym powrotem do domu i szczęściem na polowaniu.
Respekt w lesie, proszenie o zgodę przed wzięciem drewna lub zwierzyny, a także dary na skraju lasu, takie jak chleb i jajka.
Borowy oznacza tego od lasu, od bór, las iglasty; Leśny znaczy władca lasu, od las, las. Obie nazwy oraz nazwa Boruta oznaczają tego samego ducha leśnego, którego obszar wschodniosłowiański nazywa Leszym; Borowy jest więc zachodniosłowiańską odmianą pana lasu, regionalnie uważaną za nieco mniejszą i bardziej przebiegłą niż wielki Leszy.
Po chrystianizacji nazwę Boruta przekształcono w diabła i związano z zamkiem w Łęczycy. Z pana natury powstał diabeł strzegący skarbu w postaci szlachcica, któremu dodano niewielkie rogi i pazury. Ta przemiana jest wzorcowym przykładem chrześcijańskiej demonizacji pogańskiego pana natury.
Diabeł Boruta jest postacią identyfikacyjną miasta Łęczyca i symbolem miasta. W polskiej literaturze i świecie podań jest on trwale zakorzeniony, a Borowy i Leśny regularnie pojawiają się w zestawieniach słowiańskich duchów leśnych.
Z religioznawczego punktu widzenia Borowy jest panem lasu, strażnikiem zwierzyny i duchem granicznym między kulturą a dziczą. Ważne są dwa wyjaśnienia: Borowy nie jest samodzielną istotą, lecz zachodniosłowiańską odmianą nazwy Leszego. A postać diabła Boruty wraz z rogami i pazurami jest późniejszą chrześcijańską reinterpretacją, nie samym starym duchem leśnym.
Dobrze potwierdzone są: respekt w lesie, czyli brak niepotrzebnego ścinania drzew, brak hałasu i proszenie o zgodę przed wzięciem drewna lub zwierzyny, a także dary na skraju lasu, takie jak chleb i jajka, aby przychylnie usposobić pana lasu. Zachowania takie jak odwrotne wkładanie odzieży w celu uniknięcia zbłądzenia należą do kompleksu Leszego i można je odnieść także do Borowego. Kto przestrzega tych zasad, nie musi obawiać się pana lasu i może liczyć na jego pomoc.
Borowy jest tą samą istotą co wschodniosłowiański Leszy, którego jest zachodniosłowiańską odmianą; rozgraniczenie dotyczy nazwy i regionu, nie typu istoty. Spokrewnione z nim są niemiecki Schrat i Dziki Mąż, a także typ pana zwierząt szamańskiego strażnika zwierzyny. Po stronie polnej odpowiada mu Polewik jako pan pola, natomiast rumuńska matka lasu Muma Pădurii pokazuje żeński przeciwtyp.
Czy Borowy to to samo co Leszy?
Tak, jest to polska i regionalna odmiana nazwy wschodniosłowiańskiego pana lasu, Leszego. Regionalnie uważa się Borowego za nieco mniejszego i bardziej przebiegłego.
Dlaczego Boruta jest diabłem?
Pogański duch leśny został po chrystianizacji przekształcony w diabła zamku w Łęczycy, wraz z dodanymi później rogami i pazurami.
Jak przychylnie go usposobić?
Poprzez pełne respektu zachowanie w lesie, proszenie o zgodę oraz dary, takie jak chleb i jajka, na skraju lasu.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych dzieł w wykazie literatury.
Jako pan lasu Polski i obszaru wschodniosłowiańskiego Borowy symbolizuje respekt, jakiego wymaga las; wariant Leszego, Boruta, pokazuje jednocześnie, jak chrystianizacja przekształciła pogańskiego pana natury w diabła strzegącego skarbu.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Dali, swańsko-gruzińska pani zwierząt łownych. Pochodzenie, tabu związane z polowaniem oraz klasy...
Phi Tai Hong, duch gwałtownej śmierci w Tajlandii. Pochodzenie, narastający gniew, złowrogość i f...
Tate, wiatr i ojciec czterech wiatrów Lakotów. Pochodzenie, cykl stworzenia i religioznawcza klas...
To utożsamienie było tak trwałe, że poprzez grecko-rzymskie pośrednictwo oddziaływało na późniejs...
Bieggegaellies, samijski Starzec Wiatru i wariant nazwy Człowieka Wiatru Bieggolmai. Pochodzenie,...
Amaterasu, królowa słońca Japonii. Legitymizacja cesarska, święta świątynia Ise i centralne kami ...
