ਤੋਲੀ: ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਸ਼ਮਨ ਸ਼ੀਸ਼ਾ

ਤੋਲੀ ਇੱਕ ਗੋਲ ਧਾਤੂ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਮਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਤੋਲੀ ਸ਼ਬਦ ਮੰਗੋਲੀਆਈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲਈ ਹੋਰ ਨਾਂ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਸਤੂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਨਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਤੋਲੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਰੱਖਿਆ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਤੋਲੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੀਤੀ-ਪੋਸ਼ਾਕ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਲਟਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਰੀਤੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਤੋਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ�਼ਮਨੀ ਰੀਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕਾਰਜ ਵਾਲੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਲੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਸਤੂ, ਧਾਤੂ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹੀ ਅਲੱਗ ਮਹੱਤਵ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਮਨੀ ਸੰਦਰਭ ਨੇ ਹੀ ਇਸ ਚਮਕਦਾਰ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਸਾਜ਼ ਬਣਾਇਆ।

ਇੱਕ ਤੱਥਾਂ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਰਣਨ ਲਈ ਇਹ ਗੱਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੋਲੀ ਇੱਕ ਇੱਕਸਾਰ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰੂਪ, ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਲੋਕ ਤੋਂ ਲੋਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਸਨ।

ਇਸ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੋਲੀ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਗੁਣ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੋਲ, ਚਮਕਦਾਰ ਧਾਤੂ ਡਿਸਕਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਸਤਹ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੁਣ ਇਸ ਵਸਤੂ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਮਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ।

ਧਾਤੂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਨ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵੀ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ।

ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਤੋਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸਾਬਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੀਨੀ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਪਾਰਕ ਰਸਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਗਏ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਵੀ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ, ਬਾਹਰੋਂ ਆਏ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਇਕੱਠੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਤੋਲੀ ਦੀ ਸ਼ਮਨੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ 18ਵੀਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ, ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਬਾਹਰੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਚੀਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤੀ ਰੀਤੀ ਸਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਤੋਲੀ ‘ਤੇ ਲੰਬੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੋਧ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਬਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।

ਸੋਵੀਅਤ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੀਤੀ ਵਸਤੂਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੋਲੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਾਂ ਸੰਗ੍ਰਹਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਿਆ।

ਤੋਲੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਗੋਲ, ਪੱਧਰੀ ਧਾਤੂ ਡਿਸਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਵਿਆਸ ਕੁਝ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਡਿਸਕਾਂ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੂਪ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੂਰਾ ਗੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਂਸੀ, ਤਾਂਬੇ ਅਤੇ ਟੀਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ, ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਤਾਂਬਾ-ਮਿਸ਼ਰਣ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸਤਹ ਨੂੰ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਚਮਕਦਾ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਪਸ ਸੁੱਟਦਾ ਸੀ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਉੱਭਰਿਆ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸਜਾਵਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਮੂਲ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਲਿਖਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਹੋਰ ਨਮੂਨੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਜਾਂ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਤੋਲੀ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕੜੀ ਜਾਂ ਛੇਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜਿਆਂ ‘ਤੇ, ਇੱਕ ਬੰਧ ਨਾਲ ਜਾਂ ਰੀਤੀ-ਪੋਸ਼ਾਕ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗ ਕੋਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤੋਲੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਸ਼ਮਨੀ ਪੋਸ਼ਾਕਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਲੇਖ ਕਿਸੇ ਰੀਤੀ ਤੋਲੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸ਼ਮਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਜ਼ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਦੀ ਨਕਲ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਦੀ ਅਪਣਾਈ ਹੀ ਰਹੇਗੀ।

ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮਦਦ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਸ਼ਮਾਨ (Schamane) ਉਹ ਮਾਹਿਰ ਸੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਤੋਲੀ (Toli) ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਸਤਹ ਹਮਲਾਵਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਣਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਾਨ ਤੋਲੀ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਲੁਪਤ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ।

ਤੋਲੀ ਦੀ ਗੋਲ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਚਮਕ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਚਮਕਦਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਧਿਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ।

ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤੋਲੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਮਤਲ ਸਤਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਸਤਹ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਰ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਅਰਥ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਸੀ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਤੋਲੀ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਰੀਤੀ-ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਢੋਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਮਾਨ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੋਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਮਾਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਾਤ ਦੀ ਵਸਤੂ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤੋਲੀ ਦਾ ਧਾਰਕ ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਮਾਹਿਰ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਢੋਲ, ਖਾਸ ਪੋਸ਼ਾਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਮੇਂ ਤੋਲੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਚਮਕ ਅਤੇ ਹਰਕਤ ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਮਾਨ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਸੀ।

ਤੋਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਖੁਦ ਸ਼ਮਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਹਿਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਖਤਰਨਾਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੋਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮੂਹ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਦਦ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਲਾਜੀ ਰੀਤੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਸ਼ਮਾਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਤੋਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਹੋਰ ਰੀਤੀ-ਸਾਧਨਾਂ ਵਾਂਗ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਿਯਮ ਸਨ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕੌਣ ਛੂਹ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਕੁਝ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੋਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਰਕ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਨੇੜਿਓਂ ਜੋੜਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸ਼ਮਾਨ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੋਲੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਧਾਰਨ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸੋਵੀਅਤ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਾਨਵਾਦ (Schamanismus) ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਤੋਲੀ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜੀ ਵਰਤੋਂ ਘਟ ਗਈ। ਕੁਝ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲੁਕਾਏ ਗਏ, ਕੁਝ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਏ ਗਏ। ਪਰੰਪਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।

ਤੋਲੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਬੁਰਿਆਤ, ਏਵੇਂਕ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਨਾਮ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਰਕ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਆਯਾਤ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਤੋਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਸ਼ਮਾਨ ਦਾ ਢੋਲ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਮੀ ਢੋਲ ਉੱਤੇ ਵੱਖਰੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਢੋਲ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਾਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰੀਤੀ-ਵਸਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਠੋਸ ਨਿਵਾਸ, ਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉੱਤਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖਾਸ ਵਸਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਜਾਇਆ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਮਾਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕੁਝ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸਮਾਨਤਾ ਬਣਾਉਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੋਲੀ ਸ਼ਮਾਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਫਰਕ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਕੋਈ ਇਕਸਾਰ ਤੈਅ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤੋਲੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਸਤੂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਕੇ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਮੁਲੇਟ ਅਤੇ ਤਾਲਿਸਮਾਨ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੋਲੀ (Toli) ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇ। ਇਸ ਬਚਾਅ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਬਚਾਅ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਸਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਸਤਹ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਲੀ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰੂਪ ਅਤੇ ਅਰਥ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਸਬੰਧ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਹਿਲਾਂ ਖੁਦ ਸ਼ਮਨ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੋਲੀ ਉਸ ਸਮੂਹ ਦੀ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਸ਼ਮਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਇਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਨ-ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਸੀ, ਤੋਲੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਲਿਖਤ ਅਸਲ ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਮਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਤੋਲੀ ਨੂੰ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ। ਇਲਾਜ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੋਲੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਹਿਮੀਅਤ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਮਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤੋਲੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਸਰਦਾਰ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ।

ਤੋਲੀ ਦੀ ਖੋਜ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੀ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ਮਨੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਮੂਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ।

ਬਾਅਦ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਦਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚੀਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਧਿਆਇ ਸੋਵੀਅਤ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ, ਰਸਮੀ ਵਸਤੂਆਂ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਲੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ।

ਅੱਜ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਰਸਮੀ ਵਸਤੂਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਬਾਏ ਗਏ ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ।

ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਪਤ ਵਿਦਿਆ (Esoterik) ਦੁਆਰਾ ਤੋਲੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਪਣਾਉਣਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆਈ ਮਾਡਲਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੋਰਸ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਰਥ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੋਲੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਰਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਨਕਲ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਸ਼ਮਨੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੋਵੀਅਤ ਦਬਾਅ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇਖੀ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਤੋਲੀ ਦਾ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਰੂਸ, ਮੰਗੋਲੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਤੋਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਮਨੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਮੂਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।

19ਵੀਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਲੀ ਯੂਰੋਪੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੰਡਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਾਇਬੇਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਦਾ ਨਵਾਂ ਉਭਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੜ-ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਵੇਂ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਰੂਪਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੋਲੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੁਪਤ ਵਿਦਿਆ (Esoterik) ਵਿੱਚ ਸਾਇਬੇਰੀਆਈ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਮਨੀ ਮਾਡਲਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ-ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਆ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਤੋਲੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੋਲੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਰਸਮੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ। ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।