ਮੌਰੀਗਨ, ਸੈਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਮੌਰੀਗਨ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਇਕ ਕੂ ਖੁਲੇਨ (Cú Chulainn) ਦੇ ਗਾਥਾ-ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ Táin Bó Cúailnge ਵਿੱਚ, ਕੂਲੀ ਦੀ ਪਸ਼ੂ-ਚੋਰੀ, ਜੋ ਅਲਸਟਰ ਚੱਕਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਨਾਇਕ-ਕਥਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਮੌਰੀਗਨ ਨਾਇਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੂ ਖੁਲੇਨ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰੀ, ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਰੀਗਨ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇਵੇਗੀ।

ਉਹ ਇਹ ਜੀਵ-ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬਾਮ ਮੱਛੀ ਵਜੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੁਆਲੇ ਲਿਪਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਭੇੜੀ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੱਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਹੇਲੀ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਇੱਕ ਪਸ਼ੂ-ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੂ ਖੁਲੇਨ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਹਰੇਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖ�਼ਮੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਗਾਂ ਦੁੱਧ ਚੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪੀਣ ਲਈ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਛਾਣੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਅਸੀਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।

ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਮੌਰੀਗਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਨਾ ਸਹਾਇਕ। ਉਹ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਸਤਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਠੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਰੂਪ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਖੋਜ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਤਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ: ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੁਸੱਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਈਸਾਈ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਥਾਤਮਕ ਢਾਂਚਾਬੰਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਇੱਕੋ ਮੂਲ ਅਰਥ ‘ਤੇ ਸਾਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।