ਤਾਵੀਜ਼ (Taʿwīz) – ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇਸਲਾਮੀ ਤਾਬੀਜ਼

ਤਾਵੀਜ਼ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਤਾਬੀਜ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਡੱਬੇ ਜਾਂ ਮੋੜੇ ਹੋਏ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਦੀ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ, ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਂ ਜਾਂ ਦੁਆਵਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਵੀਜ਼ ਲਿਖਤੀ ਤਾਲੀਸਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਬਚਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਦਾ ਕਾਰਜ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਨਿਵਾਰਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ, ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਹੈ।

ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤਾਵੀਜ਼ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਦੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਆਪਣੇ ਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲਦੀ ਆ ਰਹੀ ਬਹਿਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇਹ ਬਹਿਸ ਤਾਵੀਜ਼ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਖਿਆ ਤਾਬੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਇੱਕ ਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਵੀਜ਼ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਧਰਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਬਚਨ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸਹੀ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਸ਼ਬਦ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਿਆ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਬੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਰੱਖਿਆ ਲੱਭਦਾ ਹੈ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਧਾਤ ਦਾ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਡੱਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬੇਲਨਾਕਾਰ ਜਾਂ ਚਤੁਰਭੁਜ ਕੈਪਸੂਲ। ਇਸ ਡੱਬੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਗਜ਼ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਾਵੀਜ਼ ਇੱਕ ਸਾਦੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੋੜੇ ਹੋਏ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਜਾਂ ਚਮੜੇ ਵਿੱਚ ਸਿਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਡੱਬੇ ਨੂੰ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬਾਹੂ ਉੱਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਦਾ ਆਕਾਰ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਨ ਭਰ ਬਿਨਾਂ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਸੌਖਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਥਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਗਜ਼ ਜੋ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਵੀਜ਼ ਤਾਬੀਜ਼-ਕੈਪਸੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚੀਜ਼, ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਬਚਨ, ਇੱਕ ਢੱਕਣ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਢੱਕਣ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ। ਅੰਦਰਲੇ ਕਾਗਜ਼ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਰਿਵਾਜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਵੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਰਾਨ, ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕ, ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਕੁਰਾਨ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣਾ।

ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਾਵੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਂ ਵੀ ਲਿਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੁਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕਈ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਦੂਈ ਵਰਗ। ਇਹ ਹਿੱਸੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।

ਪਰ ਤਾਵੀਜ਼ ਦਾ ਮੂਲ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਹੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬਹਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਨੂੰ।

ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਤਾਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਹੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਫਿਰ ਸਿਰਫ਼ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਡੱਬਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ।

ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆਕਾਰੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤਾਵੀਜ਼ (Taʿwīz) ਲਈ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਛੋਟੀਆਂ ਸੂਰਾਂ ਹਨ।

ਇਹ ਦੋ ਸੂਰਾਂ ਅਕਸਰ ਰੱਖਿਆ-ਸੂਰਾਂ ਕਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ-ਭਾਲ ਦੇ ਪਾਠ ਹਨ।

ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੈਗੰਬਰ ਨੇ ਖੁਦ ਇਹ ਸੂਰਾਂ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਰਦਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਪਨਾਹ ਹੇਠ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪਾਠ ਅਖੌਤੀ ਸਿੰਘਾਸਣ-ਆਇਤ (ਥਰੋਨਵੈਰਸ) ਹੈ। ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਇਤ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਸਿੰਘਾਸਣ-ਆਇਤ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਿਆਕਾਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਿਆ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਵੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ‘ਤੇ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਾਸ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤਾਵੀਜ਼ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ-ਭਾਲ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਇੱਕ ਤਾਵੀਜ਼ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨਮਾਨੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤਾਵੀਜ਼ ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਮਸਲੇ ਲਈ ਸਹੀ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਤਾਵੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵੈਦ ਜਾਂ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਵੀ ਤਾਵੀਜ਼ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਕਿ ਤਾਵੀਜ਼ ਲਿਖਣ ਦਾ ਹੱਕ ਕਿਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਖੇਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ।

ਤਿਆਰੀ ਅਕਸਰ ਪੱਕੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਲਿਖਣਾ ਅਰਦਾਸਾਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਏਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਤਾਵੀਜ਼ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨ ਫਿਰ ਢੁਕਵੇਂ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਵੀਜ਼ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਵੀਜ਼ ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਈਰਖਾ ਭਰੀ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸਲਾਮੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤਾਵੀਜ਼ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਿੰਨ ਹਨ। ਇਸਲਾਮੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨ ਆਤਮਿਕ ਹੋਂਦ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਆਮ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ-ਤਵੀਤ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਾਵੀਜ਼ ਵੀ ਇਸ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਹੀ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨਾਲ ਤਾਵੀਜ਼ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਆਮ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਖ਼ਤਰੇ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਤਾਵੀਜ਼ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਰੱਖਿਆ-ਤਵੀਤਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ, ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੱਖਿਆ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹਿਸ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਤਵੀਤ ਪਹਿਨਣਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਤਵੀਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਤਵੀਤ ਨੂੰ ਰੱਬ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਬ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਿੱਸਾ ਤਾਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਹੋਣ। ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਿਆ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਸਤੂ ਧਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੀਮਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਜਾਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸ�਼ਾਇਦ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਤਾਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਖਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਬਹਿਸ ਬਹੁਤ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਸਹੀ ਵਰਤਾਓ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ‘ਤੇ ਨਾ-ਮਨਜ਼ੂਰ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਫ਼ਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤਾਵੀਜ਼ (Taʿwīz) ਲਿਖਤੀ ਤਲਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਵਸਤਾਂ ਭਾਵ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਸੇ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਤਲਿਸਮ ਕਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ।

ਇਸਲਾਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਾਵੀਜ਼ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ। ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਹਨ।

ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲਿਖਤੀ ਤਲਿਸਮ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਤਵੀਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਪਾਠ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕਾਗਜ਼ੀ ਤਲਿਸਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਚੀਨੀ ਫੂ-ਤਲਿਸਮ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਬੁਜੇਓਕ। ਇਹ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੈਲਾਅ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿਖਤੀ ਤਲਿਸਮ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਇਸਲਾਮੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਇਸਲਾਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ।

ਨਾਲ ਹੀ ਤਾਵੀਜ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਧੀਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨਾਲ ਤਾਵੀਜ਼ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਤਣਾਅ-ਭਰਿਆ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪੁਰਾਣੀ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੜ੍ਹ ਪਾਈ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਦੱਸਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਤਾਵੀਜ਼ ਨਾ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਵਸਤੂ। ਇਹ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਦਵਤਾ ਖੁਦ ਬੜੀ ਸੂਖਮਤਾ ਨਾਲ ਪਰਖਦੀ ਹੈ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਇਸ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਵਸਤੂ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਲ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ‘ਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਭਰੋਸੇ ਵਿਚਲੀ ਹੱਦ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ। ਤਾਵੀਜ਼ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਵਸਤਾਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਵੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਚਾਰੀਆਂ ਵੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।