Kijimuna, de rødhårede fiskervennene på Okinawa
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Kijimuna er geister i den japanske tradisjonen.
Rødhårede treånder fra Ryukyu-øyene, venner av fiskerne. De rødhårede kijimuna anses som trofaste fiskervenner på Ryukyu-øyene. Kijimuna er de rødhårede fiskervennene på Okinawa.
Kijimuna er rødhårede treånder fra Okinawa som bor i gamle banyantrær, kalt gajumaru. De er barnestore, med vilt, lysende rødt hår, stort hode og rødlig hud, og hører til de mest kjente skikkelsene på Ryukyu-øyene.
Som skarpsindige fiskere kan de knytte livslange vennskap med mennesker, gjerne i bytte mot et kokt måltid. Men den som feller trærne deres eller tenner bål ved dem, risikerer deres hevn: Sinte kijimuna kan sette fyr på skoger og hus.
Type: Treånder fra Ryukyu-øyene, ambivalente naturvesener
Opprinnelse: Muntlig Ryukyu-tradisjon, i dag dokumentert gjennom moderne samlinger
Tekster: Regional samling og etnografi, uten førmoderne nedskrivning
Tidsperiode: Muntlig utviklet fram til i dag
Utseende: Barnestore, med vilt, lysende rødt hår, stort hode og rødlig hud
Overleveringskontekst
Tidsrom for tekstene
Ren muntlig utviklet øyfolklore uten førmoderne nedskrivning; belegget stammer fra moderne regional samling og etnografi.
Utbredelsesområde
Okinawa og Ryukyu-øyene: Der anses de gamle gajumaru-trærne som bosted for kijimuna og som åndelig kraftfulle.
Kildesituasjon
Muntlig overlevert og moderne dokumentert; detaljvarianter må behandles som overleveringsvarianter, det finnes ingen førmoderne primærlitteratur.
Navn og varianter
Okinawansk: Navnet betyr ordrett omtrent treånd eller treets barn. Andre navn er Bunagaya og Bungaya, som viser til vesenenes store hode.
Fremtoning og oppførsel
Utseende
Kijimuna er rødhårede, barnestore skogvesener med stort hode; rødt hår og rødlig hud er deres kjennetegn. Som beboere av eldgamle gajumaru-trær uttrykker de besjelingen av Okinawas subtropiske skoger.
Virkning
Kijimuna er utmerkede fiskere og spesielt begjærlige på fiskeøyne, hvorav de ofte bare eter det ene. De hjelper gjerne fiskere, ofte i bytte mot et kokt måltid, og vennskapene kan holde livet ut. Trefelling eller bål gjør dem opprørte; sinte kijimuna kan sette fyr på skoger og hus. De frykter og hater åttearmet blekksprut og unngår ild og røyk.
Kort om: Kijimuna
De viktigste aspektene ved Okinawas treånder i korte trekk.
Treånder i den animistiske Ryukyu-troen, der gajumaru anses som åndelig kraftfull; representative for trærnes åndelige kraft.
Fremst fiskere og landsbybeboere: De ene hjelper de med fangsten, med de andre deler de tre og nabolag.
Barnestore skikkelser med vilt, lysende rødt hår, stort hode og rødlig hud, hjemme i luftrøttene til gamle banyantrær.
Hjelp til fiskefangst og livslangt vennskap ved god omgang; hevn opp til branner ved trefelling eller ild ved boligtreet.
Unngåelse av provokasjon: felle ikke det bebodde gajumaru-treet, tenn ikke bål ved det. Som avvergemiddel gjelder blekkspruten, som de frykter.
Øyfolklore fra Ryukyu
Navnet Kijimuna er okinawansk og betyr ordrett omtrent treånd eller treets barn; navnevariantene Bunagaya og Bungaya viser til det store hodet. Overleveringen er ren muntlig utviklet øyfolklore uten førmoderne primærlitteratur, i motsetning til den fastlandske Kodama; belegget stammer fra moderne regional samling og etnografi.
Innenfor Ryukyu-troen anses kijimuna som representative for trærnes åndelige kraft: Det gamle gajumaru-treet er ikke bare en plante, men et besjelet sted der mennesker og ånder kan møte hverandre, både i godt og i vondt.
Resepsjon og innordning
Kijimuna er en fast del av Okinawa-kulturen og turismen: som maskot, i lokal kunst og under festivaler, og dessuten populære gjennom GeGeGe no Kitaro. De er et sympatisk symbol for Okinawas natur og øyidentitet.
Religionsvitenskapelig sett er kijimuna treånder i det animistiske Ryukyu-trossystemet, der gajumaru anses som åndelig kraftfull. De er ambivalente naturvesener mellom hjelper og hevner. Det er viktig å påpeke at Ryukyu-kulturen er selvstendig og ikke identisk med den japanske fastlandstradisjonen.
Respektbud i stedet for ritual
Sentralt i omgangen med kijimuna er å unngå provokasjon: Man feller ikke det bebodde gajumaru-treet og tenner ikke bål ved det. Som tradisjonelt avvergemiddel gjelder blekkspruten, som kijimuna frykter og hater. En formalisert kult som shimenawa-tauet hos kodama er ikke belagt på samme måte; i forgrunnen står bud om unngåelse og respekt samt pleie av det gode forholdet, for eksempel gjennom kokte måltider til de fiskende hjelperne.
Treånder og nisser i sammenligning
Kijimuna svarer til den fastlandske treånden Kodama med sitt fellingstabu og har fellestrekk med Kappa, et likeledes barnestort, ambivalent naturvesen med bestemte forkjærligheter og motviljer. Beslektede er europeiske nisser og skandinaviske naturvesener, som hjelper ved god omgang og skader ved fornærmelse.
Vanlige spørsmål om kijimuna
Hvor lever kijimuna?
I gamle gajumaru- eller banyantrær på Okinawa og Ryukyu-øyene.
Er kijimuna farlige?
Vanligvis ikke, så lenge man ikke fornærmer dem; de kan bli livslange venner og hjelpere i fisket. Trefelling eller bål risikerer hevn, opp til branner.
Hva liker og frykter de?
De elsker fiskeøyne og kokte måltider; de frykter og hater blekksprut og unngår ild og røyk.
Videre lenker
Les også:
- Japan – alle vesener fra den japanske tradisjonen
- Kodama – trelandets trege ånd med fellingstabu
- Kappa – barnestort naturvesen med bestemte preferanser
- Amulett, Røkelsesritual, Salt – overleverte beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som Okinawas trerånd og rødhårede kobold fra Ryukyu-øyene forener Kijimuna de gamle gajumaru-trærnes besjelethet med fiskernes hverdag: en nabo fra treet som kan være både vennlig og hevngjerrig.
