प्यूका, केल्टिक परम्पराको आत्मा
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
प्यूका केल्टिक परम्पराको आत्मा हो।
केल्टिक रूप-परिवर्तक, पक र कालो घोडाको बीचमा।
प्यूका (आयरिश, वेल्शमा Pwca) केल्टिक परम्परा को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छलकपटी पात्र हो, एक रूप-परिवर्तक जो कालो घोडा, बाख्रा, खरायो, कुकुर वा मानव रूपमा देखा पर्छ।
यसका मनोदशा अनिश्चित छन्: यसले मानिसहरूलाई रातभरि उग्र यात्रामा लैजान सक्छ (जसले उनीहरूलाई जीवित वा मृत छाड्न सक्छ), राम्रो फसल जोगाउन वा समहेनपछि बिगार्न सक्छ, ज्ञानी व्यक्तिहरूलाई खराब सल्लाहद्वारा भड्काउन सक्छ।
अंग्रेजी “पक” (शेक्सपियर, A Midsummer Night’s Dream) र कोर्निश “पिक्सी” नामहरूलाई प्यूकासँग तुलना गरिन्छ; पक नाम पुरानो अंग्रेजी pūca बाट आएको हो, आयरिश प्यूकाबाट यसको व्युत्पत्ति प्रमाणित छैन। साहित्यिक रूपमा प्रभावशाली बनेपछि, यसले लोकप्रिय बोधमा प्रायः आफ्ना अँधेरा पक्षहरू गुमाउँछ। आयरिश परम्परामा यो द्विअर्थी नै रहन्छ: हास्यास्पद र खतरनाक एकैसाथ, व्यवस्था र अराजकताको सीमामा रहेको अस्तित्व।
वेल्श प्वका र आयरिश प्यूका, नामका रूपहरू
यो केल्टिक छलकपटी अस्तित्व धेरै भिन्नरूपमा प्रचलित छ। वेल्शमा यसलाई Pwca (पिव्का पनि) भनिन्छ, आयरिशमा Púca वा पूका। यी नामका भिन्नताहरूको उत्पत्ति अस्पष्ट छ; जर्मानिक भाषाबाट ऋण लिइएको सम्भावना बढी मानिन्छ।
वेल्शको प्वकालाई प्रायः कोबोल्ड-जस्तो अस्तित्वको रूपमा चित्रण गरिन्छ, जो खेलिलो र कहिलेकाहीं दुष्ट हुन्छ, तर विरलै घातक। आयरिश प्यूकाले समान विशेषताहरू बोक्छ, तर प्रायः बढी ठूलो र खतरनाक हुन्छ, कहिलेकाहीं घोडाको रूपमा देखा पर्छ।
निश्चित व्युत्पत्ति कठिन छ। भाषा र क्षेत्रहरूभरि ध्वन्यात्मक समानता उल्लेखनीय छ र क्षेत्रपार परम्पराको तहको परिकल्पनालाई समर्थन गर्छ।
एक नजरमा: प्यूका
प्रकार: छलकपटी, रूप-परिवर्तक
उत्पत्ति: केल्टिक अन्यलोकका निवासी, एस सिधेको भाग
ग्रन्थहरू: आयरिश र वेल्श लोककथाहरू, शेक्सपियर, येट्स
समय अवधि: मध्ययुगीन देखि वर्तमानसम्म
विशेषता: समहेनपछि यसले फसलका अवशेष बिगार्छ
सन्दर्भ
प्रारम्भिक प्रमाणहरूसहित मध्ययुगीन स्रोतहरू; प्रारम्भिक आधुनिक कालमा साहित्यिक उत्कर्ष (शेक्सपियर १५९५); १९ औं शताब्दीको लोकसाहित्य संग्रह (येट्स, क्रफ्टन क्रोकर); आधुनिक फिल्म र फन्टासी स्वागत।
आयरलैंड (प्यूका), वेल्स (प्वका), कोर्नवाल (पिक्सी, बालसुलभ-हास्यास्पद रूपमा विकसित), आइल अफ म्यान (फिनोडेरी)। अंग्रेजी पक शेक्सपियरका कारण विश्वप्रसिद्ध बनेको हो।
आयरिश लोक-ग्रन्थहरू, वेल्श गाथाहरू, शेक्सपियरको Ein Sommernachtstraum, क्रफ्टन क्रोकरको Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (१८२५), येट्स-संग्रहहरू, आधुनिक फिल्म रूपान्तरणहरू।
नाम
आयरिश: púca।
वेल्श: Pwca।
कोर्निश: Pixie।
अंग्रेजी: Puck, Pook।
म्याङ्क्स: Phynnodderee।
व्युत्पत्ति: अस्पष्ट; सम्भवतः पूर्व-इन्डो-युरोपेली आधार।
यो शब्द केल्टिक र एङ्ग्लो-स्याक्सन परम्पराहरूभरि यात्रा गर्छ। शेक्सपियरले पकलाई हल्का-फुल्का हास्यास्पद पात्र बनाउँछन्, तर खतरनाक पक्षहरू समावेश गर्दैनन्, येट्सले आफ्ना टिप्पणीहरूमा औंल्याउँछन् कि आयरिश प्यूका उल्लेखनीय रूपमा बढी अँधेरो छ।
वर्णन
रूप
अधिकतर कालो। घोडाको रूपमा: पीत आँखा भएको काठो घोडा, काठी बिना। खरायो, कुकुर, बाख्रा वा भाले कुखुराको रूपमा पनि देखा पर्छ। मानव रूपमा: कालो पोशाक लगाएको अपरिचित व्यक्ति, अक्सर घोडा जस्तै अनुहार भएको। सबै रूपमा उसका आँखा सधैं पीत नै रहन्छन्, जो उसको विशेष पहिचान हो।
व्यवहार
रूप परिवर्तन गर्ने, अनिश्चित स्वभावको। रातको समयमा घोडचढीको निम्तो दिन्छ; जो स्वेच्छाले चढ्छ, उसले भयानक यात्राको अनुभव गर्छ। कोही अक्षत फर्किन्छन्, कोही मानसिक आघातमा पर्छन्, कोही फर्कने नै हुँदैनन्। ३१ अक्टोबर, साम्हेनको दिन ऊ विशेष सक्रिय हुन्छ; यस दिनपछि सबै जामुन र खेतबारीका फलफूल उसले थुकेको मानिन्छ र खान अयोग्य हुन्छन्।
प्रभाव क्षेत्र
खेतबारी, वनको छेउ, एकान्त बाटो, गोदाम, चक्की मिल। केही निश्चित साम्हेन दिनहरू, संक्रमणकालीन समय, सीमा-अवस्थाहरू।
पुराण-सम्बन्धी वर्गीकरण
एस सीधे (Aes Sídhe) समुदायको भाग, विद्रोही किनारमा। स्पष्ट खलनायक होइन, बरु एक चालबाज पात्र हो, जो व्यवस्था र अराजकतालाई मिसाउँछ। एक परम्परा अनुसार, यो त्यस मृत आत्माको रूप हो जो नियमित परलोकमा जान चाहेन।
शेक्सपियर र मिडसमर नाइट्स ड्रिममा पक पात्र
विलियम शेक्सपियरको A Midsummer Night’s Dream (लगभग सन् १५९५) ले पक (Puck) को परिचय दिन्छ, जो वनमा बसोबास गर्ने रमाइलो र चतुर पात्र हो र चाल चलेर कथालाई अगाडि बढाउँछ। पकलाई दुष्ट देखाइएको छैन, बरु नैतिक रूपमा तटस्थ, अराजकता आफैंमा रुचि राख्ने पात्रको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ।
आधुनिक अनुसन्धानले चर्चा गर्छ कि पक सेल्टिक पुका/प्ब्का (Púca/Pwca) को सीधा वंशज हो वा शेक्सपियरले एक अंग्रेजी लोक-पात्रलाई पुनःकल्पना गरेका थिए, जो अन्य कुराका साथै सेल्टिक प्रभावबाट पनि आकार लिएको थियो।
शेक्सपियरको पकले अंग्रेजीभाषी संसारमा चालबाज पुरातात्विक पात्रको बुझाइलाई ठूलो हदसम्म आकार दिएको छ। पछिका साहित्यले प्रायः शेक्सपियरको दृष्टिकोणलाई नै अनुसरण गरे, अर्थात् एक रमाइलो, अतार्किक पात्र, खतरनाक दानव होइन। यस साहित्यिकीकरणले सम्भवतः मूल सेल्टिक पात्रको बुझाइलाई अंग्रेजी विमर्शको प्रभावमा परिवर्तन गरेको छ।
परिचय पत्र: पुका
पुका (Púca) का मुख्य पक्षहरू एक झलकमा।
एस सीधे (Aes Sídhe) समुदायको भाग, चालबाजको किनारमा। एक व्याख्या अनुसार, यो मृत आत्माको रूप हो जो नियमित परलोकबाट टाढा रहन चाहन्छ।
रातमा यात्रा गर्ने यात्री, साम्हेनपछिका किसान, मिल मजदूर। जो एक्लै यात्रा गर्छ वा फसल काटेपछि धेरै लामो समय बाहिर बस्छ।
कालो, पीत आँखा। घोडा, खरायो, बाख्रा, कुकुर, भाले कुखुरा वा कालो पोशाक लगाएको मानिस। रूप बदलने क्षमता भएको, प्रायः रातमा देखिने।
रातको घोडचढी, साम्हेनपछि फसल बिगार्ने, सल्लाह दिने (खतरनाक वा उपयोगी), जिस्काउने। मनमौजी र दोधारे स्वभावको।
साम्हेनपछि जामुन, च्याउ वा ढिलो फल नखानू। अपरिचित कालो घोडाहरूसँग विनम्र व्यवहार गर्नू। पेटीमा फलाम राखनू। पुका-उपहार: घरको ढोकामा एक कचौरा दूध राखनू।
शेक्सपियरको पक, कोर्निश पिक्सी, जर्मनिक कोबोल्ड, स्लाभिक लेशी (रूप परिवर्तन गर्ने), विश्वभरका चालबाज पात्रहरू (कोयोटे, लोकी)।
भेट र सम्मान
साम्हेन परम्परा
३१ अक्टोबरले खान मिल्ने जंगली फलफूलको अन्त्य चिनाउँछ। साम्हेनपछि झाडीमा जे बाँकी रहन्छ, त्यो पुकाको हो; जसले त्यो खान्छ, उसले रोग वा विषको जोखिम उठाउँछ। आधुनिक वानस्पतिक व्याख्या: पहिलो हिउँदे चिसोपछि धेरै जंगली फलफूल वास्तवमै छिट्टै बिग्रन्छन्।
पुकासँग घोडचढी
जो उससँग भेट्छ, उसले छिटो निर्णय लिनुपर्छ। विनम्रताले सहयोग गर्छ, खुला डरले होइन। एक परिचित कथामा (डोनेगल), एक मानिसले पुकालाई सम्मानपूर्वक कुरा गर्दै घोडचढी गर्छ, र बिहान आफ्नै घरमा सुनको खुर्रा (horseshoe) सहित छाडिन्छ। अन्य संस्करणहरू दुःखद रूपमा समाप्त हुन्छन्।
सुरक्षा उपाय
पेटीमा फलाम, खल्तीमा रोवन (rowan) को हाँगो, साँझ परेपछि घरबाहिर जाँदा क्रुसको चिन्ह। घरको ढोकामा एक कचौरा दूध वा रोटी विनम्रताको भेटीको रूपमा।
स्वीकृति र प्रभाव
शेक्सपियर र अंग्रेजी पक
Ein Sommernachtstraum (लगभग सन् १५९५) मा पक (Puck) देखा पर्छ, ओबेरोनको एक चंचल सहायक, जसलाई पुका (Púca) सँग तुलना गरिन्छ। आयरिश अझ अँधेरो आयाम लोप हुन्छ; साहित्यिक पक आकर्षक-चतुर हुन्छ, खतरनाक होइन। यो संस्करणले अंग्रेजी र विश्वव्यापी ग्रहणलाई आकार दिएको छ।
आधुनिक फन्तासी
टोल्किन, सुजाना क्लार्क, नील गेमन जस्ता लेखकहरूले चालबाज रूप-परिवर्तक विषयवस्तु लिन्छन्। रोलप्लेइंग खेल र भिडियो खेलहरूमा पुका सेल्टिक-प्रेरित संसारको एक मानक पात्र बनेको छ।
आयरिश समकालीन संस्कृति
Púca (आयरिश, सन् २०२० को दशक) जस्तो चलचित्र र मीथमा हुने “पुका फेस्टिवल” ले यो पात्रलाई जीवित राखेका छन्। ब्यान्सी पछि, यो विश्वभर सबैभन्दा बढी ग्रहण गरिएको सेल्टिक लोककथाको पात्र हो।
डब्ल्यु. बी. यीट्स र आयरिश परम्पराहरूको साहित्यिक संग्रह
आयरिश कवि र लोककथाविद् विलियम बटलर यीट्सले सन् १८८८ देखि आयरिश लोक-कथाहरूको संग्रह प्रकाशित गर्न थाले, जसमा धेरै पुका-कथाहरू पनि समावेश थिए। यीट्सले पुकालाई सहयोगी र बाधक दुवैको बीचमा झुल्ने पात्रको रूपमा प्रस्तुत गरे; कहिलेकाहीं यो मानिसलाई अस्वीकार गर्छ, कहिलेकाहीं सहयोग गर्छ।
यीट्सको संग्रहले छापिएका स्रोतहरू (क्रोकर, कार्लेटन, लेडी वाइल्ड आदि) संकलन गरेको थियो र नृवंशवैज्ञानिक प्रमाणिकताको दाबी गर्थ्यो, यद्यपि उनको साहित्यिक प्रस्तुतिले स्रोतहरूलाई रोमान्टिक बनायो।
आधुनिक सेल्टिक लोककथाशास्त्रमा यीट्सको प्रभाव उल्लेखनीय छ। उनका पुका प्रस्तुतिहरू मानक सन्दर्भ पाठ बने र पछिका संग्राहकहरूलाई प्रेरित गरे। यस साहित्यिक मध्यस्थताले कानूनी पुका पात्रलाई पनि रंग दिएको छ; यीट्सको दृष्टिकोण र मूल परम्पराबीच भिन्नता छुट्याउन कठिन छ।
आयरिश र वेल्श परम्परामा पुका
प्युका (púca), वेल्श रूपमा pwca, अंग्रेजी लेखनमा प्रायः pooka, ब्रिटिश टापुहरूको सेल्टिक-भाषी लोकपरम्पराको सबैभन्दा फैलिएको स्वरूपहरूमध्ये एक हो।
यो शब्द भाषिक रूपमा पुरानो अंग्रेजी pūca र स्क्याण्डिनेभियाली pukiसँग सम्बन्धित छ, र सेक्सपियरको Ein Sommernachtstraum (ग्रीष्म रात्रिको स्वप्न) मा चिनिने अंग्रेजी पात्र पक (Puck) पनि यही व्यापक व्युत्पत्तिगत क्षेत्रमा पर्छ। अनुसन्धानले यसमा भाषिक सीमाहरू नाघेर फैलिएको, रूपान्तरणशील डर र भूत-प्रकृतिको प्राचीन प्रकारको संकेत देख्छ।
आइरिश púca मुख्यतः रूपान्तरणकारी हो। यो कहिले कालो घोडाको रूपमा, कहिले बाख्राको रूपमा, कहिले गोरुको रूपमा, कहिले कुकुरको रूपमा, कहिले खरायोको रूपमा वा गिद्धको रूपमा देखा पर्छ, र कहिलेकाहीं अर्धमानव रूपमा पनि।
यसको सबैभन्दा चिनिने रूप कालो घोडाको हो, जो रातिका यात्रुहरूलाई आफ्नो ढाडमा उचाल्छ र भूमिमा उन्मत्त, स्वाँस्वाँ गर्दै दौडाउने यात्रामा लैजान्छ, र अन्त्यमा उनीहरूलाई अक्षत तर थकित र भयभीत अवस्थामा उतार्छ। púca सामान्यतया हत्या गर्दैन, तर डर, भ्रम र बहकाउ सिर्जना गर्छ।
यसको द्वैधता नै यसको विशेषता हो। लेडी वाइल्ड लगायतले संकलन गरेका र १९ औं र २० औं शताब्दीका ठूला आइरिश लोकपरम्परा संकलनहरूमा भेटिने लोककथाहरूले púcaलाई मानिसहरूसँग बोल्ने, सल्लाह दिने वा रातमा गुपचुप रूपमा उनीहरूका लागि चक्की चलाइदिने प्राणीको रूपमा पनि देखाउँछन्।
यसैले यो स्पष्ट रूपमा दानव होइन, बरु एक सीमान्त-प्राणी हो, जसको भलाई र दुष्टता स्थान, अवसर र मानिसहरूको व्यवहारमा निर्भर हुन्छ।
साम्हेन, कटनी चलनहरू र प्युकाको समय
आइरिश लोकपरम्परामा púca वार्षिक चक्रसँग र विशेषतः १ नोभेम्बरमा पर्ने साम्हेन (Samhain) पर्वसँग नजिकबाट जोडिएको छ, जो उज्यालो र अन्धकार आधावर्षको सन्धिबिन्दु हो।
साम्हेन एक यस्तो समय मानिन्थ्यो जब अन्य-लोकसँगको सीमा पातलो हुन्थ्यो, र púca यही संधिकालमा विशेष रूपमा सक्रिय रहने प्राणीहरूमध्ये एक हो। केही क्षेत्रहरूमा साम्हेनको आसपासको दिनलाई स्पष्ट रूपमा púcaको दिन मानिन्थ्यो।
यससँग एक ठोस कटनी-चलन जोडिएको छ। व्यापक धारणा अनुसार साम्हेनपछि खेतमा बाँकी रहेको सबै चिज, अर्थात् समयमा नल्याइएका सबै फलफूल, बेरी र बाली, púcaको दावी हुन्थ्यो।
जसले पछि पनि झ्याउ बेरी वा बाँकी रहेको उत्पादन टिपेर खान्थ्यो, त्यसले púcaद्वारा बिगारिएको वा दूषित पारिएको जोखिम बेहोर्नुपर्थ्यो। यो चलनको व्यावहारिक उद्देश्य थियो: यसले कटनीको लागि स्पष्ट समयसीमा तय गर्थ्यो र लापरवाहीलाई भूतको धाकले दण्डित गर्थ्यो।
यस्ता चलनहरूले देखाउँछन् कि púca केवल कथाको पात्र मात्र थिएन, बरु कृषि वार्षिक तालसँग गाँसिएको थियो। यसले सन्धिकाल, समयसीमा र निषेधित क्षेत्रहरूलाई अंकित गर्थ्यो।
आइरिश लोकपरम्परासम्बन्धी अनुसन्धानले जोड दिन्छ कि यस्ता धेरै भूत-प्राणी नियम र सीमाहरूको मूर्त रूपको रूपमा काम गर्थे: तिनीहरूले के अनुमति थियो र के थिएन, मानिस कहाँ स्वतन्त्र रूपमा हिँडडुल गर्न सक्थ्यो र कहाँ सावधानी अपनाउनुपर्थ्यो भन्ने कुरा स्पष्ट पार्थे।
यस अर्थमा साम्हेन-कालको púca मानव-उपयोग र अन्धकार आधावर्षको मानव-रहित संसारबीचको सीमाको रक्षक हो।
अनुसन्धान साहित्य
थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।
यहाँ वर्णित सुरक्षा अभ्यास ऐतिहासिक परम्पराहरूको धर्मशास्त्रीय व्याख्या हो। iWell Guard यस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक धारासँग जोडिँदै लगाइने सुरक्षा वस्तुहरूको समकालीन रूप प्रस्तुत गर्छ। iWell Guard बारे थप →
