Puca a kelta hagyomány szelleme.
A kelta alakváltó, Puck és a fekete ló között.
A Púca (írül, walesiül Pwca) a kelta hagyomány legfontosabb tricksterfigurája, egy alakváltó, aki fekete ló, kecske, nyúl, kutya vagy emberi alakban jelenik meg.
Szeszélyei kiszámíthatatlanok: éjszakai vad lovaglásra vihet embereket (amelyből élve vagy holtan térnek vissza), megóvhatja a jó termést, vagy Samhain után tönkreteheti azt, és a bölcseket rossz tanáccsal félrevezetheti.
Az angol „Puck” (Shakespeare, A Midsummer Night’s Dream) és a cornwalli „Pixie” névszerint a Púcára vezethető vissza. Irodalmi hatása révén a népszerű értelmezésben sokszor elveszítik sötétebb vonásait. Az ír hagyományban mindazonáltal ambivalens marad: egyszerre mulatságos és veszélyes, a rend és a káosz határán álló lény.
A walesi Pwca és az ír Púca: etimológiai folytonosság
A kelta tricksterlény több változatban hagyományozódott. Walesiül Pwca (más alakban Piwca), írül Púca vagy Pooka a neve. Ezek a névváltozatok közös kelta forrásra utalnak, amely regionálisan differenciálódott.
A walesi Pwcát általában manószerű lényként ábrázolják, amely játékos és olykor rosszindulatú, de ritkán halálos. Az ír Púca hasonló jegyeket hordoz, ám gyakran nagyobb és veszélyesebb, néha ló alakjában jelenik meg.
Etimológiai tanulmányok arra utalnak, hogy a gyökerei kelta isten- vagy szellemnevekben keresendők, bár biztos levezetés nehéz. A hangtani hasonlóság nyelveken és régiókon átívelően figyelemre méltó, és egy szélesebb körben elterjedt hagyományréteg hipotézisét erősíti.
Típus: Trickster, alakváltó
Eredet: Kelta Másvilág lakója, az Aes Sídhe tagja
Szövegek: ír és walesi népi elbeszélések, Shakespeare, Yeatsbr>Időszak: a középkortól napjainkig
Különlegesség: Samhain után megrontja a megmaradt termést
Középkori források korai adatokkal; irodalmi virágkor a kora újkorban (Shakespeare, 1595); 19. századi folklorisztikai gyűjtemények (Yeats, Crofton Croker); modern film- és fantasy-recepció.
Írország (Púca), Wales (Pwca), Cornwall (Pixie, gyermekien-komikus formában), Man-sziget (Phynnodderee). Az angol Puck Shakespeare nyomán vált világszerte ismertté.
Ír népi szövegek, walesi mondák, Shakespeare Szentivánéji álom c. műve, Crofton Croker Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (1825), Yeats-gyűjtemények, modern filmes adaptációk.
Írül: púca.
Walesiül: Pwca.
Cornwalliasan: Pixie.
Angolul: Puck, Pook.
Manx-ul: Phynnodderee.
Etimológia: bizonytalan; esetleg pre-indoeurópai szubsztrátum.
A fogalom végigvonul a kelta és angolszász hagyományon. Shakespeare a Puckot könnyed-komikus figurává alakítja, de a veszélyes vonásokat nem viszi tovább; Yeats kommentárjaiban rámutat, hogy az ír Púca lényegesen sötétebb.
Megjelenés
Általában fekete. Ló alakban: fekete ló sárga szemekkel, nyereg nélkül. Nyúl-, kutya-, kecske- vagy kakas alakban is. Emberi alakban: feketébe öltözött idegen, gyakran lószerű vonásokkal. Szemei minden alakban jellegzetesen sárgák.
Viselkedés
Alakváltó, kiszámíthatatlan. Éjszakai lovaglást ajánl; aki önként felszáll, vad utazásban lesz része. Némelyek sértetlenül térnek vissza, mások megrázkódva, néhányan egyáltalán nem. Samhain táján, október 31-én különösen aktív; ez után a nap után minden szeder és mezei gyümölcs az általa megköpöttnek és ehetetlennek számít.
Hatáskör
Szántóföldek, erdőszélek, elhagyatott utak, csűrök, malmok. Bizonyos samhaini napok, átmeneti idők, határhelyzetek. Egyes hucul lovakat a Púca kedvenc hátasaiként emlegetnek; egyes hagyományokban az emberek inkább szabadon hagyják őket.
Mitológiai besorolás
Az Aes Sídhe tagja, a trickster-szélén. Nem egyértelmű gonosztevő, inkább tricksterfigura, aki rendet és káoszt vegyít. Egyik hagyomány szerint egy elhunyt lelke, aki nem akart a szokásos Másvilágra menni.
Shakespeare és a Puck-figura a Szentivánéji álomban
William Shakespeare A Midsummer Night’s Dream (kb. 1595) c. műve Pucket vezeti be, egy vidám, ravasz lényt, amely benépesíti az erdőt és cselszövéssel viszi előre a cselekményt. Pucket nem gonoszként ábrázolják, hanem erkölcsileg semlegesként, akit a káosz a káosz kedvéért érdekel.
A modern kutatás vitatja, hogy Puck a kelta Púca/Pwca közvetlen leszármazottja-e, vagy Shakespeare egy angol népi figurát képzelt újra, amelyet részben kelta hatások is formáltak.
Shakespeare Puckja nagymértékben meghatározta a trickster-archetípus angolszász percepcióját. A később következő irodalom gyakran Shakespeare olvasatát követte: egy vidám, irracionális lényt, nem egy veszélyes démont. Ez az irodalmi közvetítés esetleg megváltoztatta a kelta eredeti figura értelmezését az angol diskurzus hatása alatt.
A Púca legfontosabb szempontjai egy pillantásra.
Az Aes Sídhe tagja, a trickster-szélén. Egyik értelmezés szerint egy elhunyt lelke, aki kerüli a szokásos Másvilágot.
Éjszakai utazók, Samhain utáni gazdák, malomszolgák. Aki egyedül jár, vagy aratás után túl sokáig marad kinn.
Fekete, sárga szemek. Ló, nyúl, kecske, kutya, kakas vagy feketébe öltözött férfi. Alakváltó, többnyire éjjel.
Éjszakai lovaglások, a terményt Samhain után megrontja, tanácsot ad (veszélyesen vagy hasznosan), csínyeket csinál. Szeszélyes, ambivalens.
Samhain után ne együnk szedret, gombát vagy késői gyümölcsöket. Udvariasság az idegen fekete lovakkal szemben. Vas az övön. Púca-adomány: egy tál tej a házbejáratnál.
Shakespeare Puckja, cornwalli Pixie, germán kobold, szláv Lescsi (alakváltó), trickster világszerte (Coyote, Loki).
Samhaini szokás
Október 31-e jelzi az ehető vadgyümölcsök szezonjának végét. Ami Samhain után még a bokron lóg, a Púcáé; aki megeszi, betegséget vagy mérgezést kockáztat. Modern botanikai magyarázat: az első fagy után sok vadgyümölcs valóban gyorsan romlik.
Lovaglás a Púcával
Aki találkozik vele, gyorsan kell döntsön. Az udvariasság segít, a nyílt félelem nem. Egy ismert elbeszélésben (Donegal) egy férfi meglovaglja a Púcát, tisztelettel szól hozzá, és reggel egy arany patkóval a saját házánál szállásolják le. Más változatok tragikusan végződnek.
Védelmi gyakorlat
Vas az övön, berkenye-ág a zsebben, keresztvetés a sötétedés utáni hazainduláskor. Egy tál tej vagy kenyér a házbejáratnál udvariassági felajánlásként.
Shakespeare és az angol Puck
A Szentivánéji álomban (kb. 1595) a Púcából Puck lesz, Oberon csintalan segítője. Az ír-sötétebb dimenzió elvész; az irodalmi Puck bájosan ravasz, nem veszélyes. Ez a változat határozza meg az angol és a világszintű recepciót.
Modern fantasy
Tolkien, Susanna Clarke, Neil Gaiman feleleveníti a trickster-alakváltó motívumát. Roald Dahl James és az óriásbarack c. műve egyes elemeket idéz. Szerepjátékok és videojátékok a Púcát a kelta ihlette világ sztenderd figurájaként alkalmazzák.
Kortárs ír kultúra
Egy olyan film, mint a Púca (ír, 2020-as évek) és a Meath-i „Púca Fesztivál” életben tartja a figurát. A Banshee mellett ez a legtöbbet recepcionált kelta folklórfigura világszerte.
W. B. Yeats és az ír hagyományok irodalmi gyűjtése
William Butler Yeats ír költő és folklorista 1888-tól adott ki ír népi történetek gyűjteményeit, köztük több Púca-elbeszélést. Yeats a Púcát olyan lényként ábrázolta, amely a segítőkész és a gátoló pólus között ingadozik; néha elvezeti az embereket, néha segít nekik.
Yeats gyűjteménye ír falusi emberekkel készített interjúkon alapult, és etnográfiai hitelességre tartott igényt, még ha irodalmi feldolgozása romantizálta is a forrásokat.
Yeats hatása a modern kelta folklorisztikára figyelemre méltó. Púca-ábrázolásai a hivatkozási alappá váltak, és ihletet adtak a nyomába lépő gyűjtőknek. Ez az irodalmi közvetítés azonban a kanonikus Púca-figurát is torzította; nehéz különbséget tenni Yeats víziója és az eredeti hagyomány között.
A púca, walesi alakjában pwca, angol írásban gyakran pooka, a Brit-szigetek kelta nyelvű folklórjának legelterjedtebb alakjai közé tartozik.
A szó nyelvileg rokon az óangol pūca-val és a skandináv puki környezetével, és az angol Puck-figura is, amelyet Shakespeare Szentivánéji álom c. műve tett ismertté, ebbe a tág etimológiai mezőbe tartozik. A kutatás ebben egy régi, nyelvhatárokon átívelően elterjedt, változékony ijesztő- és koboldszellemi típus nyomát látja.
Az ír púca mindenekelőtt alakváltó. Fekete ló, kecskebak, bika, kutya, nyúl vagy sas alakjában jelenik meg, esetenként félig emberi formában is.
Legismertebb megjelenési formája a sötét ló, amely felkapja a hátára az éjszakai vándorokat, és vad, lélekzet-elállító lovaglásban viszi őket a tájon át, mielőtt sértetlenül, de kimerülten és megrémülten teszi le őket. A púca rendszerint nem öl, de megriaszt, összezavar és tévútra vezet.
Ambivalenciája jellemző. A Lady Wilde által és a 19-20. századi nagy ír folklór-gyűjteményekben összegyűjtött népi elbeszélések a púcát olyan lényként is bemutatják, amely szót válthat az emberekkel, tanácsot adhat nekik, vagy éjszaka titokban meghajthat helyettük egy malmot.
Nem egyértelmű démon tehát, hanem küszöblény, amelynek jóindulata és rosszindulata a helytől, az alkalomtól és az emberek viselkedésétől függ.
Az ír néphagyományban a púca szorosan kötődik az év ritmusához, és különösen a november 1-jei Samhain ünnepéhez, a világos és sötét félév határához.
Samhain olyan időnek számított, amelyben a Másvilág határai átjárhatóvá váltak, és a púca azok közé a lények közé tartozik, amelyek ebben az átmeneti időszakban különösen aktívak. Egyes régiókban a Samhain körüli napot kifejezetten a púca napjaként tartották számon.
Ehhez egy konkrét aratási szokás kapcsolódik. Az elterjedt elképzelés szerint a púca mindent magának követelt, ami Samhain után még a mezőkön állt, vagyis az el nem gyűjtött gyümölcsöket, bogyókat és terményeket.
Aki ezután még szedret vagy ottmaradt termést gyűjtött és evett, azt kockáztatta, hogy ezeket a púca megrontotta vagy beszennyezte. Ennek a szokásnak gyakorlati funkciója volt: egyértelmű határidőt szabott az aratásnak, és a hanyagságot a szellem fenyegetésével sújtotta.
Az ilyen szokások azt mutatják, hogy a púca nem pusztán elbeszélt lény volt, hanem a mezőgazdasági éves ritmusba ágyazódott. Átmeneteket, határidőket és tiltott zónákat jelölt ki.
Az ír folklór kutatása hangsúlyozza, hogy sok ilyen szellemi alak szabályok és határok megszemélyesítéseként működött: szemléletesen megmutatta, mikor volt valami megengedett és mikor nem, hol mozoghatott szabadon az ember, és hol kellett óvatosnak lennie.
A samhaini púca ebben az értelemben az emberi használat és a sötét félév nem emberi világa közötti határ őre.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Az itt ismertetett védőgyakorlat történeti hagyományok vallástudományos értelmezése. Az iWell Guard ehhez a kultúrtörténeti hagyományhoz kapcsolódik, és a hordozható védőtárgyak kortárs formáját képviseli. Tudjon meg többet az iWell Guard-ról →
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Moosleute és Moosweibchen: kis erdei szellemek a német néphagyományban, akiket a Vad Vadász üldöz...
Pakhet, Egyiptom oroszlánfejű sivatagi és vadászistennője. Eredete, a Speos Artemidos sziklatempl...
A Toggeli: a svájci Alpok álomnyomó szelleme, az Alp rokonai. Eredete, hatása és a hagyományos el...
Apu Pitusiray, a Calca melletti, nőiként konnotált hegyistenség. Eredet, a kővé vált szerelmespár...
A Gumennik, a keleti szláv szérű- és cséplésterületi szellem. Eredete, az Ovinnikhoz való viszony...
Hamadryádok: görög fanymphák, akiknek élete fájukhoz kötődik. Az Erüszikhtón-mítosszal és a fák k...
