Пука, дух од келтската традиција

Пука е дух од келтската традиција.

Келтскиот менувач на облик, помеѓу Пак и црниот коњ.

Пука

Пука (ирски, велшки Pwca) е најзначајната фигура на измамник во келтската традиција, менувач на облик, кој се јавува како црн коњ, коза, зајак, куче или во човечки облик.

Неговите прикази се непредвидливи: може да ги земе луѓето на диво јаваче низ ноќта (од кое ги враќа живи или мртви), да ги штити добрите жетви или да ги уништи по Самхејн, да ги наведе мудрите на грешен пат со лоши совети.

Англискиот „Пак“ (Шекспир, A Midsummer Night’s Dream) и корнволскиот „Пикси“ по име потекнуваат од Пука. Станал книжевно влијателен, но во популарната перцепција често губи од своите поматни страни. Во ирската традиција тој останува двосмислен: истовремено комичен и опасен, суштество на прагот меѓу поредокот и хаосот.

Велшкиот Pwca и ирскиот Пука, етимолошка континуитет

Келтското суштество измамник е пренесено во неколку варијанти. На велшки се вика Pwca (исто и Piwca), на ирски Púca или Pooka. Овие варијанти на името укажуваат на заеднички келтски извор, кој се разгранил регионално.

Pwca на велшки често се прикажува како суштество слично на добриче, шаљиво и понекогаш злобно, но ретко смртоносно. Ирскиот Пука носи слични особини, но е често поголем и поопасен, понекогаш во облик на коњ.

Етимолошките студии укажуваат дека корените можеби се наоѓаат во келтски имиња на богови или духови, иако сигурно потекло тешко може да се утврди. Фонетската сличност низ јазиците и регионите е забележителна и поткрепува хипотезата за трансрегионален слој на традицијата.

На прв поглед: Пука

Тип: Измамник, менувач на облик
Потекло: жител на келтскиот друг свет, дел од Aes Sídhe
Текстови: ирски и велшки народни раскази, Шекспир, Јејтс
Период: од средниот век до денес
Особеност: по Самхејн уништува остатоци од жетвата

Контекст

Период на текстовите

Средновековни извори со рани сведоштва; книжевен процвет во раниот нов век (Шекспир 1595); фолклористички зборници од 19 век (Јејтс, Крофтон Крокер); современа филмска и фентази рецепција.

Простор на распространетост

Ирска (Пука), Велс (Pwca), Корнвол (Пикси, развиен во детска-комична форма), Остров Ман (Phynnodderee). Англискиот Пак е светски познат преку Шекспир.

Извори

Ирски народни текстови, велшки преданија, Шекспировиот Сон на летната ноќ, збирката на Крофтон Крокер Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (1825), збирките на Јејтс, современи филмски адаптации.

Име

Ирски: púca.
Велшки: Pwca.
Корнволски: Pixie.
Англиски: Puck, Pook.
Мански: Phynnodderee.
Етимологија: нејасна; можно пред-индоевропско наследство.

Поимот патува низ келтската и англосаксонската традиција. Шекспир прави од Пак лесна, комична фигура, но не ги задржува опасните аспекти, Јејтс во своите коментари укажува дека ирскиот Пука е значително поматен.

Опис

Изглед

Најчесто црн. Во облик на коњ: црн коњ со жолти очи, без седло. Во облик на зајак, куче, коза или петел. Во човечки облик: чужденец облечен во црно, често со коњски црти. Во сите облици очите му остануваат карактеристично жолти.

Поведение

Способен да менува облик, непредвидлив. Нуди ноќни јавања; кој доброволно се качи, доживува дива езда. Некои се враќаат неповредени, други трауматизирани, а некои воопшто не се враќаат. На Самхеин, 31 октомври, е особено активен; по тој ден сите капини и полски плодови се сметаат за испрскани од него и неподесни за јадење.

Подрачје на дејствување

Полиња, крајови на шумите, осамени патишта, амбари, воденици. Одредени денови на Самхеин, преодни времиња, гранични ситуации. Одредени хуцулски коњи се сметаат за омилени јавачки животни на Пука, поради тоа во некои традиции луѓето претпочитаат да ги пуштаат слободни.

Митолошко место

Дел од Аес Сиде (Aes Sídhe), на бунтовничкиот раб. Не е чист негативец, туку повеќе фигура-трикстер, која меша ред и хаос. Според една традиција, тој е душа на покојник кој не сакал да отиде во вообичаениот Другиот свет.

Шекспир и фигурата на Пак во „Сон на Иванденска ноќ”

Делото на Вилијам Шекспир A Midsummer Night’s Dream (околу 1595) го воведува Пак, весело и лукаво суштество кое населува шумата и го поттикнува дејството преку измами. Пак не е прикажан како зол, туку како морално неутрален, заинтересиран за хаос заради самиот хаос.

Современата наука дискутира дали Пак е директен потомок на келтскиот Пука (Púca)/Пука (Pwca), или Шекспир повторно замислил англиска народна фигура која, меѓу другото, била обликувана од келтски влијанија.

Шекспировиот Пак во голема мера го обликувал англојазичното сфаќање на архетипот трикстер. Подоцнежната литература често се водела според Шекспировата верзија, весело и ирационално суштество, а не опасен демон. Оваа литерарна обработка можеби го изменила разбирањето на оригиналната келтска фигура под влијание на англискиот дискурс.

Профил: Пука

Најважните аспекти на Пука на еден поглед.

Традиција

Дел од Аес Сиде, на трикстерскиот раб. Според едно толкување, душа на покојник кој бега од вообичаениот Друг свет.

Целна група на Пука

Ноќни патници, земјоделци по Самхеин, воденичари. Кој патува сам или остане надвор подолго по жетвата.

Форма

Црн, жолти очи. Коњ, зајак, коза, куче, петел или човек облечен во црно. Способен да менува облик, најчесто ноќе.

Дејство на Пука

Ноќни јавања, расипување на плодовите по Самхеин, давање совети (опасно или полезно), измами. Ќефлив, двојствен.

Форми на одбрана

По Самхеин да не се јадат капини, печурки или задоцнети плодови. Учтивост кон непознати црни коњи. Железо на појас. Дар за Пука: чинийка млеко на портата на куќата.

Паралели

Шекспировиот Пак, корнволски пикси, германскиот кобольд, словенскиот лешиј (менувач на облик), трикстер во светот (Коjот, Локи).

Средба и почит

Самхеинска обредна практика

31 октомври го означува крајот на јадливите диви плодови. Што останало на грмушката по Самхеин, припаѓа на Пука, а кој го изеде тоа, ризикува болест или труење. Современо ботаничко објаснување: по првата слана многу диви плодови навистина брзо се расипуваат.

Јавање со Пука

Кој ќе го сретне, мора брзо да одлучи. Учтивоста помага, отворениот страв не. Во една позната приказна (од Донегал) човек го јава Пука, му се обраќа со почит, и наутро е спуштен пред сопствената куќа со златна коњска потковица. Другите верзии завршуваат трагично.

Заштитна практика

Железо на појас, гранче од оскоруша во џебот, знак на крст при излегување од куќата по мракот. Чинийка млеко или леб на портата на куќата како учтив принос.

Рецепција

Шекспир и англискиот Пак

Во Сон на Иванденска ноќ (околу 1595) Пука се претвора во Пак, лукав помошник на Оберон. Иришко-темната димензија се губи; литерарниот Пак е шармантно лукав, не опасен. Оваа верзија ја обликувала англиската и светската рецепција.

Современа фантастика

Толкин, Сузана Кларк, Нил Гејман го користат мотивот на трикстер-менувачот на облик. Романот на Роалд Дал Џејмс и џиновската праска цитира елементи. Игрите со улоги и видео игрите го користат Пука како стандардна фигура на келтски инспирирани светови.

Современа ирска култура

Филм како Púca (ирски, 2020-тите) и фестивалот „Púca Festival” во Мит ја одржуваат фигурата жива. Тој е, покрај банши, најрецептираната келтска фолклорна фигура во светот.

В. Б. Јејтс и литерарната збирка на ирските традиции

Ирскиот поет и фолклорист Вилијам Батлер Јејтс, почнувајќи од 1888 година, објавил збирки ирски народни приказни, вклучувајќи неколку раскази за Пука. Јејтс го прикажал Пука како суштество што се движи меѓу помошно и попречувачко; понекогаш одбива луѓе, понекогаш им помага.

Збирката на Јејтс се засновала на интервјуа со ирски селани и претендирала на етнографска веродостојност, иако неговата литерарна обработка ги романтизирала изворите.

Влијанието на Јејтс врз современата келтска фолклористика е значајно. Неговите прикази на Пука станале стандардна референца и ги инспирирале подоцнежните собирачи. Но оваа литерарна посредност исто така ја обоила канонската фигура на Пука; тешко е да се разграничи визијата на Јејтс од оригиналната традиција.

Пука во ирската и велшката традиција

Púca, во велшка форма pwca, во англиски запис често pooka, спаѓа меѓу најраспространетите ликови на келтскојазичниот фолклор на британските острови.

Зборот е јазично поврзан со староанглиското pūca и со скандинавското опкружување на puki, а во истото широко етимолошко поле спаѓа и англискиот лик Пак, познат од Шекспировиот Сон на летната ноќ. Истражувачите гледаат во тоа знак за стар тип на менлив плашлив и шумски дух, распространет преку јазичните граници.

Ирскиот púca е пред сè менувач на облик. Тој се појавува како црн коњ, како јарец, како бик, како куче, како зајак или како орел, а понекогаш и во полу-човечка форма.

Најпознато е неговото јавување во облик на темен коњ, кој ги привлекува ноќните патници на својот грб и ги носи во дива, здивотиста јава низ пределот, за на крајот да ги остави неповредени, но исцрпени и уплашени. Púca обично не убива, но плаши, збунува и наведува на погрешен пат.

Неговата двострука природа е карактеристична. Народните преданија, собрани меѓу другите од лејди Вајлд и во големите ирски збирки на фолклор од 19 и 20 век, го прикажуваат púca и како суштество кое може да разговара со луѓето, да им дава совети или ноќе тајно да им работи воденица.

Тој со тоа не е недвосмислен демон, туку суштество на границата, чија добронамерност или злоба зависат од местото, поводот и однесувањето на луѓето.

Самхајн, обичаи на жетвата и времето на Пука

Во ирската народна традиција púca е тесно поврзан со текот на годината, а особено со празникот Самхајн на 1 ноември, преминот од светлата кон темната половина на годината.

Самхајн се сметал за време кога границата кон Оностраниот свет била проодна, а púca спаѓа меѓу суштествата кои се особено активни во тоа гранично време. Во некои региони денот околу Самхајн бил сметан токму за ден на púca.

Со тоа е поврзан конкретен обичај на жетвата. Според распространетото верување, púca го присвојувал сè што останувало на нивите по Самхајн, односно сите неприбрани навреме плодови, бобинки и земјоделски приноси.

Оној кој потоа сепак собирал и јадел капини или заостанати приноси, ризикувал тие да бидат расипани или загадени од púca. Овој обичај имал практична функција: поставувал јасен рок за жетвата и ја санкционирал небрежноста со заканата на духот.

Ваквите обичаи покажуваат дека púca не бил само раскажувачки лик, туку бил вграден во земјоделскиот годишен ритам. Тој ги обележувал премините, роковите и забранетите зони.

Истражувањата за ирскиот фолклор нагласуваат дека многу од овие духовни ликови функционирале како персонификации на правила и граници: тие јасно покажувале кога нешто е дозволено, а кога не, каде човекот смеел слободно да се движи, а каде морал да внимава.

Púca од времето на Самхајн е во таа смисла чувар на границата меѓу човечкото користење на земјата и веќе нечовечкиот свет на темната половина на годината.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Келтски
Банши, Слуа, Кајлијах, Дуладан
Пак од Шекспир
Трикстер-мотиви во светот
Самхајн и келтски гранични дни

Научна литература

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Заштитната практика опишана овде е религиско-научна класификација на историски традиции. iWell Guard се надоврзува на оваа културно-историска линија на носливи заштитни предмети и претставува нејзина современа форма. Повеќе за iWell Guard →