नोम्मो, अम्माको सृष्टिका उभयचर जुम्ल्याहा

नोम्मो पश्चिम अफ्रिकी (डोगोन) परम्पराका देवता हुन्।

उभयचर जुम्ल्याहा अस्तित्वहरू, पानी र भाषाका ल्याउने। परम्पराअनुसार नोम्मो अम्माको सृष्टिबाट उत्पन्न भएका हुन् र तिनलाई आकाश र पृथ्वीबिचका मध्यस्थकर्ताको रूपमा वर्णन गरिन्छ।

देवतापश्चिम अफ्रिका

नोम्मो

नोम्मो मालीको डोगोन ब्रह्माण्डविज्ञानका उभयचर आदि-अस्तित्वहरू हुन्, जसलाई अम्माले पानी र प्रकाशबाट सिर्जना गरे। तिनले सृष्टिलाई पूर्णता दिन्छन् र पानी, भाषा र व्यवस्था ल्याउँछन्; तिनको पूजा आज पनि डोगोन समुदायको जीवित अभ्यास हो।

एक नजरमा: नोम्मो

प्रकार: डोगोनका सृष्टि-अस्तित्व
उत्पत्ति: बान्डियागारा भीरपाखा, माली
ग्रन्थहरू: सन् १९३० देखि नृजातीय विवरण, विशेषगरी ग्रिओल
समयावधि: आजसम्म जीवित
रूप: उभयचर, आधा मानव, आधा माछा, उभयलिंगी

स्रोत सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

सन् १९३० को दशकदेखि मार्सेल ग्रिओलद्वारा नृजातीय अध्ययनमार्फत उजागर।

विस्तार क्षेत्र

बान्डियागारा भीरपाखा, माली, डोगोन समुदायको मूल भूमि।

स्रोत अवस्था

धनी तर विवादित: ग्रिओलको क्षेत्र-पद्धतिलाई सुझाव-प्रधान मानिन्छ।

नाम र रूपहरू

डोगोन: नोम्मोले अम्माद्वारा सृष्टि गरिएका जल-जुम्ल्याहालाई जनाउँछ; सातौं नोम्मोलाई शब्दका स्वामी मानिन्छ।

रूप र प्रभाव

रूप

उभयचर, आधा मानव, आधा माछा, उभयलिंगी; पानीलाई जीवन र वाणीको आधारभूत तत्व मानिन्छ।

प्रभाव

नोम्मोले सृष्टिलाई पूर्णता दिन्छन्, वर्षा, भाषा र व्यवस्था ल्याउँछन्, कल्याणकारी, कुनै खतरापूर्ण अस्तित्व होइनन्।

परिचय-पत्र: नोम्मो

जल-जुम्ल्याहाका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

डोगोनका केन्द्रीय सृष्टि-अस्तित्व, संस्कृति र व्यवस्थाका ल्याउने।

जिम्मेवारी

पानी, भाषा, बुनाई, ब्रह्माण्डीय व्यवस्था।

चित्रण

उभयचर जुम्ल्याहा, आधा मानव, आधा माछा, उभयलिंगी।

कार्य

सृष्टिलाई पूर्णता दिन्छन्, वर्षा, भाषा, प्रविधि ल्याउँछन्।

पूजा-आराधना

करिब हरेक ६० वर्षमा हुने सिगुई पर्व, वेदी, मुखौटा अनुष्ठान।

सम्बन्धित

मामी वाता, येमोजा र ओशुनका नजिक, तर डोगोन अस्तित्वको रूपमा स्वतन्त्र।

अम्मा, बलिदान गरिएको जुम्ल्याहा र सिरियस-विवाद

ग्रिओलको Dieu d’eau मा ओगोतेम्मेलिको कथाअनुसार, अम्माले नोम्मोलाई पानी र प्रकाशबाट सिर्जना गरे। एक गडबडीले एक नोम्मोको बलिदान निम्त्यायो, जसका अंगहरूबाट संसार बन्यो; पुनर्जीवित भएपछि उनले मानिसलाई ज्ञान दिए, सातौं जना शब्दका स्वामी बने। ग्रिओलको सिरियस-बी सिद्धान्तलाई मान्यता दिइएको छैन।

नृजातीय विवरणदेखि सिरियस-विवादसम्म

सिरियस-मिस्ट्री साहित्य र प्राचीन-अंतरिक्ष-मान्यता (प्री-एस्ट्रोनोटिक्स) मार्फत नोम्मो लोकप्रिय भएका छन्, साथै ग्रिओलको नृजातीय अध्ययनविरुद्ध पद्धति-सम्बन्धी आलोचनात्मक विवादको विषय पनि बनेका छन्: शब्द, पानी र व्यवस्थाको प्रतीकसहितका सृष्टि र सांस्कृतिक नायक-अस्तित्व।

सिगुई पर्व र मुखौटा अनुष्ठान

केन्द्रमा छन् करिब हरेक ६० वर्षमा हुने सिगुई पर्व, वेदी र डामा मृत्यु-संस्कार जस्ता मुखौटा अनुष्ठान; उद्देश्य पूजा हो, निवारण होइन। चिन्हका रूपमा पवित्र जल, तावीज, धूप जलाउने विधि प्रयोग हुन्छन्।

पश्चिम अफ्रिकाका जल-अस्तित्वहरूको तुलना

यहाँ मामी वाता, येमोजा र ओशुन उल्लेख गरिएका छन्; नजिकैका छन् मेसोपोटामियाका ओआन्नेस, भारतीय सरस्वती र वोदूका ल्वा दाम्बल्ला र सिम्बी।

नोम्मोसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

के डोगोन समुदायलाई सिरियस बी थाहा थियो?

विवादित: ग्रिओलका प्रतिवेदनबाट आएको दाबी, पछिल्ला अनुसन्धानले कुनै पुष्टि फेला पारेको छैन।

के नोम्मो खराब जल-राक्षस हुन्?

होइन, तिनी पूजनीय सृष्टि र व्यवस्थाका अस्तित्व हुन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

आन्तरिक लिङ्कहरू:

साहित्य (चयन)

थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ-सूचीमा।

इन्टरनेटमा नोम्मो डोगोन-कथा वा माली जल-आत्माका बारेमा सोध्ने व्यक्तिले एउटै अस्तित्वलाई नै जनाउँछन्: ती उभयचर जुम्ल्याहाहरू, जसलाई अम्माले पानी र प्रकाशबाट सिर्जना गरे, पानी, भाषा र व्यवस्था ल्याउनका लागि।

वर्गीकरण & सुरक्षा

Iस्तर

सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर I मा वर्गीकृत गर्छ – न्यून प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →