छोंगगाक-ग्विशिन, रोष र लालसाबीच बेचैन

छोंगगाक-ग्विशिन कोरियाली परम्पराको आत्मा हो।

एकाकीपनका कारण बेचैन, आत्मा-विवाहबाटै मुक्ति। यो प्रोफाइलले उसको अस्तित्वलाई रोष र लालसाबीचको अवस्था स्वरूप उजागर गर्छ।

आत्माकोरिया

छोंगगाक-ग्विशिन

छोंगगाक-ग्विशिन कोरियामा त्यस पुरुषको आत्मा हो जो अविवाहित मरे। विवाह र सन्तान बिना उनी वंशपूजाको व्यवस्थाबाट बाहिर पर्छन्, र उनको सञ्चित रोष, हान, उनलाई बेचैन अविवाहित युवकको आत्माका रूपमा यस लोकमा बाँधिराख्छ।

नाम छोंगगाक, अविवाहित युवा पुरुष, र ग्विशिन, आत्मा, यी दुई जोडेर बनेको हो; एक सामान्य पर्यायवाची हो मोङ्दाल-ग्विशिन। कोरियाली ग्विशिनको उपप्रकारका रूपमा, यो बेचैन मृतकलाई विशेष गरी मनमौजी मानिन्छ र जीवित मानिसहरूमा रोग उत्पन्न गराउन सक्छ। उसको उद्देश्य शुद्ध बदलाभन्दा बरु साझेदारी र सन्तानप्रतिको बेचैन लालसा हो।

समग्र झलक: छोंगगाक-ग्विशिन

प्रकार: अविवाहित मृत युवकको आत्मा, अविवाहित युवकको आत्मा
उत्पत्ति: कोरियाली वंशपूजा र आत्मा विश्वास, ग्विशिनको उपप्रकार
पाठहरू: मौखिक लोक परम्परा, मुख्यतया जोसियन कालको
समय अवधि: जोसियन काल देखि आजसम्म
रूप: युवा पुरुष, प्रायः अस्तव्यस्त र लालसायुक्त, कुनै स्थिर प्रतीकात्मक चित्र बिना

ऐतिहासिक वर्गीकरण

पाठहरूको समयावधि

मुख्यतया जोसियन काल: मौखिक लोक परम्परा यस युगदेखि आजको कोरियासम्म फैलिएको छ।

विस्तार क्षेत्र

सम्पूर्ण कोरिया। बेचैन अविवाहित युवकको आत्मामा विश्वास देशभर व्यापक छ।

स्रोत अवस्था

मध्यम देखि पातलो: यस अस्तित्वका लागि विशेष विद्वत् ग्रन्थ उपलब्ध छैन, यो व्याख्या लोक परम्परा र ग्रेसन र वालरावेनका अध्ययनहरू जस्ता सन्दर्भ ग्रन्थहरूमा आधारित छ।

नाम र रूपहरू

कोरियाली: छोंगगाक ले अविवाहित युवा पुरुषलाई जनाउँछ, ग्विशिन ले आत्मालाई, सँगै अविवाहित युवकको आत्मा। एक सामान्य पर्यायवाची हो मोङ्दाल-ग्विशिन।

स्वरूप

रूप

छोंगगाक-ग्विशिन युवा पुरुषका रूपमा देखा पर्छ, प्रायः अस्तव्यस्त र लालसायुक्त देखिने, महिला आत्माको स्थिर प्रतीकात्मक चित्र बिना। यो अपूर्ण सामाजिक भूमिकाको प्रतीक हो र कुमारी आत्माको पुरुष समकक्ष हो।

प्रभाव

यो विशेष गरी मनमौजी मानिन्छ र जीवित मानिसहरूमा रोग उत्पन्न गराउन सक्छ। उसको उद्देश्य शुद्ध बदलाभन्दा बरु साझेदारी र सन्तानप्रतिको बेचैन लालसा हो।

प्रोफाइल: छोंगगाक-ग्विशिन

अविवाहित युवकको आत्माका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

कोरियाली ग्विशिनको उपप्रकार, वंशपूजा र हान नामक सञ्चित रोषको धारणामा जरा गाडेको।

प्रभाव विषय

अस्पष्ट र अस्थिर; यसलाई सामान्यतया रोगको कारण मानिन्छ, कुनै निश्चित लक्ष्य समूह बिना।

चित्रण

युवा पुरुष, प्रायः अस्तव्यस्त र लालसायुक्त, कुनै स्थिर प्रतीकात्मक चित्र बिना।

प्रभाव क्षेत्र

बेचैन लालसाबाट उत्पन्न दुर्भाग्य र रोग, निश्चित बदलाभन्दा कम।

पूजा-आराधना

मुदाङको शामानिक आत्मा-विवाह, कतिपय क्षेत्रमा शान्त पार्नका लागि लिंग-आकारका ढुङ्गाका मूर्तिहरू पनि।

समानान्तर पात्रहरू

कोरियाभित्रको दलग्याल-ग्विशिन, साथै अपूर्ण बन्धनसँग सम्बन्धित थाई गस्तालका रूपमा माए नाक।

हान र वंशपूजाको व्यवस्था

नाम छोंगगाक, अविवाहित युवा पुरुष, र ग्विशिन, आत्मा, यी दुई जोडेर बनेको हो; एक सामान्य पर्यायवाची हो मोङ्दाल-ग्विशिन। छोंगगाक-ग्विशिन कोरियाली ग्विशिन, बेचैन मृतकको एक उपप्रकार हो। मुख्य व्याख्यात्मक अवधारणा हो हान, सञ्चित, प्रायः अन्यायपूर्ण रोष र अपूर्ण लालसा, जसले आत्मालाई यस लोकमा बाँधिराख्छ।

अविवाहित र निःसन्तान मर्ने पुरुषले विवाहित पुरुषहरूको मृत्यु संस्कार पनि पाउँदैन र पूर्ण जीवनको सामाजिक मान-मर्यादा पनि पाउँदैन। उसको हान एकाकीपन र साथीको लालसा हो, जसले उसलाई कन्फ्युसियसवादी वंशपूजाको व्यवस्थाबाट बाहिर धकेल्छ।

महिला आत्माभन्दा कम चर्चामा

छोंगगाक-ग्विशिन कोरियाली लोककथा र टेलिभिजन सङ्ग्रहहरूमा देखा पर्छ, तर महिला आत्माभन्दा के-होरर मा कम पाइन्छ। मोङ्दाल-ग्विशिनका रूपमा यो लोककथा सङ्ग्रहहरूमा उपस्थित छ।

धार्मिक अध्ययनको दृष्टिले, छोंगगाक-ग्विशिन कन्फ्युसियसवादी वंशपूजाको व्यवस्थाबाहिरको असुरक्षित मृतकको एक विशिष्ट उदाहरण हो। आत्मा-विवाह भनेको शामानिक पुनर्समावेशन हो, जसले मृतकलाई पहिले नपाएको पूर्णता पछि प्रदान गर्छ।

मुदाङको आत्मा-विवाह

मुख्य संस्कार हो शामानिक आत्मा-विवाह, जसले अविवाहित युवक र कुमारी आत्मालाई परलोकमा विवाह गराउँछ। यदि मुदाङको संस्कार सफल भयो भने, जीवनलाई प्रतीकात्मक रूपमा पूर्ण मानिन्छ, र आत्माले शान्ति पाउँछ। कतिपय क्षेत्रमा लिंग-आकारका ढुङ्गाका मूर्तिहरूले अविवाहित मृतकहरूलाई शान्त पार्न सेवा गर्छन्। धूप जलाउने विधि र भोग-चढाउने कार्य शामानिक शान्ति संस्कारको भाग हो, लगाइने ताम्रपत्र/रक्षा कवच बेचैन आत्माविरुद्ध रक्षाका लागि प्रयोग हुन्छ, र पवित्र गरिएको पवित्र जल असुरक्षित मृतकसँगको व्यवहारको एक चिन्ह हो।

पूर्वी एशियाली आत्मा-विवाहहरू र यसको समकक्ष

सिधा महिला समकक्ष हो कुमारी आत्मा छोन्योए-ग्विशिन, जससँग आत्मा-विवाहले उसलाई जोड्छ। संरचनात्मक रूपमा सम्बन्धित छ चिनियाँ आत्मा-विवाह मिङहुन, अविवाहित मृतकहरूका लागि, साथै अन्य पूर्वी एशियाली अविवाहित मृतकका आत्माहरू। कोरियाभित्र उसको नजिक छ दलग्याल-ग्विशिन, विषयगत रूपमा सम्बन्धित गस्तालहरूमा थाई माए नाक।

छोंगगाक-ग्विशिनसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

के यो मोङ्दाल-ग्विशिन जस्तै हो?

हो, मोङ्दाल-ग्विशिन अविवाहित युवकको आत्माको एक सामान्य पर्यायवाची हो।

यो किन खतरनाक हो?

बदलाभन्दा कम कारणले: सञ्चित लालसा, हान, जीवित मानिसहरूमा दुर्भाग्य वा रोगका रूपमा प्रभाव पार्न सक्छ।

के उसलाई मुक्ति दिन सकिन्छ?

हो, परम्परागत रूपमा मुदाङको संस्कारमा सम्पन्न गरिने कुमारी आत्मासँगको मरणोपरान्त आत्मा-विवाहद्वारा।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिंकहरू:

कोरिया – कोरियाली परम्पराका सबै अस्तित्वहरू
डाल्ग्याल-ग्विशिन – कोरियाको सम्बन्धित आत्मा
मे नाक – अपूर्ण बन्धनको थाई समानान्तर
धूप, ताबिज, पवित्र जल – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।

कोरियाली अविवाहित पुरुष-आत्मा चोंगाक-ग्विशिन (Cheonggak-gwishin), जसलाई मोङदाल-ग्विशिन (Mongdal-gwishin) पनि भनिन्छ, मुख्यतः एकान्तताको प्रतिरूप हो: यो कुनै बदला लिने दूत होइन, बरु त्यस्तो मृत आत्मा हो जसको हान (Han) आत्मा-विवाह गरेपछि मात्र शान्त हुन्छ।