भूत, छायाविहीन र उल्टा खुट्टा भएको प्राणी
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
भूत भारतीय परम्पराको आत्मा हो।
छायाविहीन, उल्टा खुट्टा: अशान्त मृतकका चिह्न। छायाविहीन र उल्टा खुट्टा भएको यो प्राणी यस परिचयको केन्द्रमा छ। भूत भारतका सबैभन्दा चिनिने अशान्त आत्माहरूमध्ये पर्छ। भूत भारतको अशान्त आत्मा हो।
भूत भारतमा मृतकको त्यो अशान्त आत्मा हो जो अगाडि बढ्न सक्दैन। यसको कारण हिंसात्मक वा असामयिक मृत्यु वा परिवारजनहरूले सही अन्त्येष्टि संस्कार नगर्नु हो।
प्रायः यो मानव रूपमा र सेतो लुगामा देखिन्छ र जनावरमा परिवर्तन हुन सक्छ। यसका विश्वासघाती चिह्नहरू यिनै हुन्: पछाडि फर्किएका खुट्टा, छायाको अभाव र नाकबाट आउने आवाज। यो विश्वास सम्पूर्ण भारतीय उपमहाद्वीपमा फैलिएको छ, विशेषगरी बङ्गाल र उत्तर भारतमा बढी मात्रामा पाइन्छ।
भूत फराकिलो अर्थमा एक पुनरागत आत्मा हो: उल्टा खुट्टाले यसलाई चुरेलसँग नजिकको सम्बन्धमा राख्छ, जबकि यसलाई अझ शक्तिशाली ब्रह्मराक्षसभन्दा फरक बनाउने कुरा यो हो कि यसले आफ्नो पूर्वजीवनको कुनै विशेष ज्ञान राख्दैन।
प्रकार: अशान्त मृतक आत्मा, मृतकको अमुक्त प्राण
उत्पत्ति: अमुक्त आत्मा र छुटेको अन्त्येष्टि संस्कारसम्बन्धी भारतीय लोकविश्वास
ग्रन्थहरू: शब्दका रूपमा पुरानो, क्रुक (1896) देखि व्यवस्थित रूपमा दर्ज
समयावधि: पारम्परिकदेखि आधुनिकसम्म, चिह्नहरू १९ औं शताब्दीदेखि प्रमाणित
रूप: प्रायः सेतो लुगामा मानव रूप, जनावरको रूपमा परिवर्तनयोग्य
स्रोत सन्दर्भ
पाठहरूको समयावधि
यो शब्द पुरानो हो; पुनरागत आत्माको अवधारणाको रूपमा भूत १९ औं शताब्दीदेखि, विशेषगरी विलियम क्रुकको माध्यमबाट राम्ररी दर्ज गरिएको छ।
विस्तार क्षेत्र
सम्पूर्ण भारतीय उपमहाद्वीप, विशेषगरी बङ्गाल र उत्तर भारतमा बढी मात्रामा।
स्रोत अवस्था
ठोस: आधारभूत स्रोत विलियम क्रुकको सन् १८९६ को संकलन हो, जसलाई पट्टनायक र दल्लापिचोलाका सिंहावलोकन कृतिहरूले पुष्टि गर्छन्।
नाम र रूपहरू
संस्कृत: भूत शब्दको अर्थ एकसाथ भइसकेको र अस्तित्वमान दुवै हो: यो त्यो कुरालाई जनाउँछ जो एकपटक मानव थियो र अहिले आफ्नै अंशको रूपमा कायम रहेको छ।
स्वरूप
रूप
भूत प्रायः मानव रूपमा र सेतो लुगामा देखिन्छ, तर निश्चित चिह्नहरूले यसको परिचय दिन्छन्: पछाडि फर्किएका खुट्टा, छायाको अभाव र नाकबाट आउने आवाज। पवित्र मानिने धरतीलाई यसले टार्ने भएकाले, यो भुइँको ठीक माथि तैरिन्छ र रुखहरूमा बस्न रुचाउँछ।
प्रभाव
भूतहरू दूध खोज्छन् र त्यसमा प्रवेश गर्छन्; लोकविश्वास अनुसार त्यो दूषित दूध पिउने व्यक्तिलाई आत्मा प्रवेशको खतरा हुन्छ। कथाहरूमा एक अनजान व्यक्तिले नजानिँदो रूपमा यो आत्मासँग साथ दिन्छ, जबसम्म यो आत्मा आफ्ना चिह्नहरूबाट प्रकट हुँदैन।
परिचय: भूत
अशान्त मृतक आत्माका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।
हिंसात्मक मृत्यु वा छुटेको संस्कारका कारण अगाडि बढ्न नसकेका आत्माहरूसम्बन्धी भारतीय पुनरागत विश्वासको एक अंश।
रातिका यात्रुहरू र एकलौटी हिँड्नेहरू, जसलाई भूतले मृत्यु र महत्त्वपूर्ण स्थानहरूमा ढुकेर बस्छ।
सेतो लुगामा मानव रूप, पछाडि फर्किएका खुट्टा र छायाको अभावले चिनिन्छ; जनावरको रूपमा परिवर्तनयोग्य।
दूषित दूधद्वारा आत्मा प्रवेश र अनजान व्यक्तिहरूलाई नजानिँदो रूपमा यसको अशान्त उपस्थितिमा फसाउने कार्य।
सही अन्त्येष्टि संस्कार र नियमित पितृ पूजाले मृतक भूत बनेबाट पहिल्यैदेखि रोकिन्छ।
चुरेलले उल्टा खुट्टालाई चिह्नको रूपमा साझा गर्छ, अझ शक्तिशाली ब्रह्मराक्षस एक ब्राह्मणको आत्मा हो।
भूत: न जान सक्ने न रहन सक्ने आत्मा
संस्कृत शब्द भूत को अर्थ एकसाथ भइसकेको र अस्तित्वमान दुवै हो: यो त्यो कुरालाई जनाउँछ जो एकपटक जीवित थियो र अहिले आफ्नै अंशको रूपमा कायम रहेको छ। भूत मृतकको त्यो अमुक्त आत्मा हो जो न पुनर्जन्ममा जान सक्छ न परलोकमा पुग्न सक्छ, चाहे हिंसात्मक वा असामयिक मृत्युका कारण होस्, अनसुल्झिएका मामिलाहरूका कारण होस् वा परिवारजनहरूले सही अन्त्येष्टि संस्कार नगरेकाले होस्। विलियम क्रुकले सन् १८९६ मा भूत चिन्ने विश्वासघाती चिह्नहरू उल्लेख गरे।
सिद्धान्त अनुसार आत्मा नाश हुन सक्दैन। त्यसैले विधि विशेषज्ञहरूले अथर्ववेदबाट व्युत्पन्न आत्मा शान्ति गर्ने अनुष्ठान सम्पन्न गर्छन्, जसले भूतलाई रोकिएको संक्रमण फेरि सम्भव बनाउँछ।
कथा र बाल साहित्यमा भूत
भूत बङ्गाली लोककथा र बाल साहित्यमा दृढतापूर्वक जरा गाडेको छ, जस्तै सन् १९०७ को ठाकुरमार झुली संकलनमा, त्यसबाहेक रेडियो कार्यक्रमहरू र भारतीय तथा बङ्गलादेशी डरलाग्दो कथासंग्रहहरूमा।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले, भूत मृत्युपछि तत्कालको आत्मा प्रेतको लोकप्रिय रूप हो। यो अवधारणाको मूल आत्माको कर्मिक अमुक्तता हो, जो अपुरो अन्त्येष्टि संस्कार वा अस्वाभाविक मृत्युका कारण पितृ स्थितिमा जान सकेको छैन। त्यसैले यसको प्रतिकार विनाशमा नभई आत्मालाई चाहिने विधिविधानको पूर्णतामा केन्द्रित हुन्छ।
पितृ पूजा, फलाम र जलेको बेसार
रोकथाम मूल कारणमा नै केन्द्रित हुन्छ: सही दाह संस्कार र नियमित पितृ पूजाले मृतक भूत बनेबाट पहिल्यैदेखि रोक्नुपर्छ। यदि यसै भइसकेको छ भने, फलाम प्रभावकारी उपाय मानिन्छ; एक फलामको कडा नै सुरक्षा दिन सक्छ भनिन्छ। धूप गर्दा जलेको बेसारको गन्धले आत्मालाई धपाउँछ, त्यसैगरी यो पवित्र जल र सामान्यतया पानीलाई नै टार्छ। देवताहरूको आह्वान र मन्त्र पनि प्रभावकारी मानिन्छ।
पुनरागत आत्माहरूको समूहमा भूत
भूत सामान्य अर्थमा एक पुनरागत आत्मा हो: अस्वाभाविक मृत्यु वा छुटेको संस्कारपछिको अशान्त आत्मा, जो सम्बन्धित युरोपेली अवधारणाहरूसँग तुलनायोग्य छ। असम्भाल्दो मृतकको रूपमा यो चिनियाँ भोका आत्मासँग मेल खान्छ। उल्टा खुट्टाले यसलाई चुरेलसँग नजिकको सम्बन्धमा राख्छ।
भूतसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
भूत कसरी चिन्ने?
तीन विश्वासघाती चिह्नहरूबाट: छायाको अभाव, नाकबाट आउने आवाज र पछाडि फर्किएका खुट्टा। साथै यो भुइँको ठीक माथि तैरिन्छ र प्रायः सेतो लुगा लगाउँछ।
भूतलाई मार्न सकिन्छ?
होइन, आत्मा अविनाशी मानिन्छ। बरु पितृ पूजाद्वारा यसलाई शान्त गरिन्छ र अगाडिको यात्रामा उत्प्रेरित गरिन्छ।
यो रुखहरूमा किन बस्छ?
किनकि धरती पवित्र मानिन्छ र भूतले भुइँसँगको सम्पर्क टार्ने भएकाले, यो रुखहरूमा शरण लिन्छ।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- ब्रह्मराक्षस – मृत ब्राह्मणको धेरै शक्तिशाली आत्मा
- चुरेल – त्यही उल्टा पाउ भएको महिला आत्मा
- विडरगेंगर (Wiedergänger) – यूरोपेली समान अवधारणा
- फलाम, धूप, पवित्र जल – परम्परागत सुरक्षा उपायहरू
- सुरक्षा-दिशासूचक – सुरक्षा उपायहरूको सारांश
साहित्य (चयन)
सन्दर्भ सूची मा थप मानक कृतिहरू।
एक भारतीय आत्माको रूपमा भूत मुख्यतः एउटै कुरा रहन्छ: एक अशान्त मृत आत्मा, जो आफ्नो छायाँको अभाव र उल्टा पाउले आफूलाई प्रकट गर्छ, जबसम्म पितृ संस्कारहरूले उसलाई अन्ततः अगाडि बढ्न दिँदैनन्।





