Ахуицотл, водното куче со смртоносната дланка

Ахуицотл е демон од ацтечкото предание.

Куче-слично водно суштество со смртоносна дланка на опашката. Записот ја смества стравот од смртоносната дланка во ацтечкиот свет на верувања.

ДемонАцтеки

Ахуицотл

Ахуицотл е воден демон на Ацтеките, суштество со големина на куче, со гладка црна козина и рака слична на човечка на крајот од опашката. Тој вреба во длабоките води околу Теночтитлан, со таа дланка ги влечи луѓето надолу и ги дави.

Народски се нарекувал водно куче, бидејќи неговото име се составено од науатл-зборовите за вода и трн. Истовремено, Ахуицотл се сметал за оруѓе на боговите на дождот, кое си избира жртви: според преданието, потопените стигнувале во водниот рај Тлалокан.

На кратко: Ахуицотл

Тип: Ацтечки воден демон, куче-слично суштество со дланка на опашката
Потекло: Централно Мексико, езера и водни површини околу Теночтитлан
Текстови: Флорентинскиот кодекс на Сахагун и сликовни глифи од 16 век
Период: 16 век, ацтечко предание
Изглед: црна, гладка животна со големина на куче и рака слична на човечка на крајот од опашката

Историја на текстот

Период на текстовите

16 век: Ахуицотл е засведочен во природонаучната единаесетта книга на Флорентинскиот кодекс и во сликовни глифи како Кодексот Телериано-Ременсис и Кодексот Мендоза.

Простор на распространетост

Централно Мексико, пред сè езерата и водните површини околу Теночтитлан, срцето на ацтечкото царство.

Извори

Добра: Природонаучните списи на Сахагун, приказите во кодексите и зачуваните камени скулптури документираат ова суштество.

Име и варијанти

Науатл: atl значи вода, huitztli трн: Āhuitzotl се толкува како трнливо водно суштество. Народски се нарекувало едноставно водно куче.

Изглед

Изглед

Клучната одлика на Ахуицотл е дланката слична на човечка на крајот на свиткаsата опашка, со која ја граба својата жртва. Козината му е црна, гладка и водоотпорна, и се дига при излегувањето од водата, што го објаснува толкувањето како трнлива. Како мамка, тој имитира плач на бебе или предизвикува жаби и риби да скокаат во маси на површината, за да ги привлече рибарите кон брегот.

Дејство

Ахуицотл е активен ловец на луѓе покрај водата. Тој вреба во длабоки води, ги влечи жртвите надолу со рачката на опашката, ги дави и со острите заби им ги вади очите, ноктите и забите. Телото испловувало на површина по неколку дена; рибарите се плашеле од преврти на чамците и понекогаш му принесувале дел од уловот на суштеството за да го смират.

Профил: Ахуицотл

Најважните аспекти на водниот демон на кратко.

Традиција

Ацтечки воден демон од народната вера на Науа, засведочен во Флорентинскиот кодекс на Сахагун и во сликовни глифи од 16 век.

Однесено на

Луѓе покрај длабоки води, пред сè рибари и љубопитни лица кои следат неговите мамечки повици.

Прикажување

Црна, гладка животна со големина на куче, со остри уши и рака слична на човечка на крајот на опашката.

Област на дејствување

Давење и грабање: Ги влечи жртвите во длабочината и им ги грабе очите, ноктите и забите на потопените.

Однос

Избегнување на длабоките места, почит кон свештениците на боговите на дождот и дел од уловот како средство за смирување.

Сродно

Водната божица Чалчиутликуе и водоконскиот Келпи како паралели на давење на други места.

Од трнливо водно суштество до извршител на волјата на водните богови

Името āhuitzotl е составено од науатл atl, вода, и huitztli, трн, и се толкува како трнливо водно суштество; народски се нарекувало едноставно водно куче. Флорентинскиот кодекс на Бернардино де Сахагун, во природонаучната единаесетта книга, опишува малo, гладко, црно, гумовидно животно со остри уши, долга опашка и рака на крајот на опашката, како и дланки слични на ракун или мајмун. Живее во длабоки водни места и секого кој се приближи до крајот на своето подрачје го влечи во длабочината со рачката на опашката.

Религиски, Ахуицотл е тесно поврзан со Чалчиутликуе и нејзиниот придружник Тлалок: во некои варијанти чува езерата и рибите, во други е испратен од водните богови да собира одредени луѓе. Потопените жртви се сметале за избрани и стигнувале во водниот рај Тлалокан, било поради посебна достојност, било како казна за престап, како чување на зелен камен што му принадлежел на боговите. Сликовни глифи го пренесуваат ова суштество во Кодексот Телериано-Ременсис и Кодексот Мендоза.

Од владетелско име до криптид-легенда

Ацтечкиот владетел Ахуицотл, кој владеел од 1486 до 1502 година, го носел името и суштеството како емблем, засведочено во Кодексот Мендоза; името го користел и антипорфиристичкото списание El Hijo del Ahuizote. Во современата криптозоологија и попкултура, во бестијариуми, серии и игри, Ахуицотл се појавува како суштество-водно куче, а во германското јазично подрачје како ацтечки воден демон.

Од религиознонаучна гледна точка, Ахуицотл ја поврзува конкретната опасност од водата, давењето и преврнувањето, со космологија и претстава за задгробен живот: насилната смрт се преиначува во религиозен избор за Тлалокан, а извлекувањето на телото е свештеничко право. Зоолошки, суштеството се поврзува со реални животни како водниот опосум со дланкава опашка или видрата, што укажува на спој на набљудување на природата и мит. Функционално, тоа е класична предупредувачка фигура, која правилата на поведение крај водата ги поткрепува со страв од смрт.

Свештеничко право и тивко смирување

Жртвата на Ахуизотл се сметала за избрана од водните божества, а нејзината смрт водела до Тлалокан. Телото било преродмноги свето за обично допирање, така што само свештениците на боговите на дождот можеле да го извадат; ако лаик го допрел, се сметало дека тој самиот ризикува да стане следна жртва или да се разболи. Пренесено е дека покојникот бил погребан во куќа опкружена со вода. Рибарите го смирувале суштеството оставајќи му дел од својот улов. Преданието не познава ефикасно средство за одбрана во смисла на оружје; заштитата се состоела во избегнување на длабоките места и почитување на правилата на свештениците. Како општи заштитни знаци при престој на длабоки води во народниот обичај се сметаат нацртан заштитен круг на брегот, прочистувачка сол против штетните сили на водата и носен амулет.

Споредба на суштества-ловци во водите

Ахуизотл дејствува во име на водните божества Тлалок и Чалчиутлике (Chalchiuhtlicue), во чиешто царство Тлалокан ги води жртвите. Како водно суштество што влече луѓе во длабочината и им одземa нешто, тој е структурно близок до јапонскиот Капа. Други суштества-давители се германскиот Никс, шкотскиот Келпи (Kelpie) и чилеанскиот Нгурувилу (Nguruvilu).

Често поставувани прашања за Ахуизотл

Како убива Ахуизотл?

Тој влече луѓе со раката на крајот на опашката во длабока вода, ги дави и потоа им ги одземa очите, ноктите и забите. Телото повторно испливувало на површината по неколку дена.

Како ги мами своите жртви?

Тој имитира плач на бебе или предизвикува жаби и риби да скокаат на површината, за да привлече рибари и љубопитници до опасниот брег на водата.

Што им се случувало на жртвите?

Се сметало дека давените се избрани од водните божества и одат во водниот рај Тлалокан. Само свештениците на боговите на дождот можеле да го извадат телото.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Чалчиутлике (Chalchiuhtlicue) – ацтечката водна божица во служба на Тлалок
Келпи (Kelpie), Нгурувилу (Nguruvilu) – други суштества-давители
Заштитен круг, Сол, Амулет – преданиски заштитни средства
Компас на заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Ахуизотл се нарекува суштество на водните длабочини: како ацтечки воден демон, тој влече луѓе со раката на својата опашка под водната површина и им одземa на давените очите, ноктите и забите.