iWell Guard

Artemis, gyðja í grískri hefð

Artemis er gyðja í grískri hefð.

Gyðja veiða, mánans og óbyggðanna, ógift drottning náttúrunnar. Artemis er tvíburasystir Apollons og ein af fáum gyðjum á Ólympsfjalli sem varðveitir meydóm sinn og heldur fast í sjálfstæði sitt gagnvart körlum. Með boga og örvum verndar hún hirti, rádýr og öll villt dýr. Hún er verndargyðja kvenna, sérstaklega við fæðingar og vinkonusambönd kvenna.

GyðjaGrikkland

Efnisyfirlit

Artemis - Guðir úr grískri hefð, söguleg myndskreyting

Artemis

Fljótlegt yfirlit: Artemis

Tegund: Grísk höfuðgoðvera, gyðja veiða og mánans, verndari meyja
Pantheon: Grikkland (ein af tólf Ólympsguðum), tekin upp í rómverskri hefð sem Diana
Hlutverk: Veiðar, villt náttúra, gangur mánans, vernd kvenna í fæðingarhríðum, meydómur
Meginaðkenni: Bogi með gullnum örvum, mánasigð, hindarkálfur, stutt veiðiklæði
Helstu dýrkunarstaðir: Efesos (Artemisíon, eitt af heimsundrunum), Brauron (Attíka), Sparta (Artemis Orthia), Delos (fæðingarstaður)
Rómverskt hliðstæða: Diana

Yfirlit

Tímabil textanna

Artemis hefur verið miðlæg í grískri goðafræði allt frá Hómer (8. öld f.Kr.). Höfuðhelgistaður hennar, Artemisíon í Efesos, var eitt af sjö undrum fornaldar (byggt frá 6. öld f.Kr., brennt niður af Herostratosi 356 f.Kr., endurbyggt en að lokum eyðilagt á 3. öld e.Kr.).

Í Efesos er Artemis þó þegar samruni grísku Artemis og fornrar anatólískrar móðurgyðju (Kybele/Kubaba), en hinar frægu marggreyptu styttur tilheyra þessu smáasíska formi. Á helleníska tímanum varð frekari samruni við Hekate (Artemis-Hekate) og Selene (mánann). Í Nýja testamentinu, Postulasögunni 19, er hin fræga frásögn um silfursmiðina í Efesos.

Útbreiðslusvæði

Helstu dýrkunarstaðir: Efesos (Artemisíon, hinn frægasti; með marggreyptu blönduðu anatólísk-grísku formi), Brauron (Attíka, með stúlknainnleiðingunum, Arkteia, þar sem ungar stúlkur léku „birnur“ áður en þær giftust), Sparta (Artemis Orthia, með hinum frægu drengjahýðingum, innleiðingarathöfn), Delos (goðsagnakenndur fæðingarstaður, dýrkuð þar ásamt Apollon), Aulis (Ífigeníu-goðsagan).

Á Sikiley, í Sýrakúsu, var Artemis-dýrkun við uppsprettuna Arethusu.

Heimildastaða

Meginheimildir: Hesíodos (Guðaættartal), Ilíonskviða og Ódysseifskviða Hómers, Hómerskvæðið til Artemis (stutt, 27. kvæðið), Kvæði til Artemis Kallímakosar (alexandrínskt, ítarlegt), Bókasafn Apollódórosar, Lýsing Grikklands Pásaníasar.

Leikrit: Ífigenía í Aulis og Ífigenía meðal Tauríumanna Evripídesar (miðlæg fyrir Artemis-goðsöguna), Hippolýtos Evripídesar. Aukaefni: Burkert, Griechische Religion; Vernant, Mortals and Immortals; Cole, Landscapes, Gender, and Ritual Space; LIMC, undir Artemis.

Nafn

Artemis er sýnd sem vöðvastælt, hraðskreið veiðikona, oft í veiðifötum (stuttum kítón), með boga og örvamæli. Tákn hennar eru hjörturinn eða gasellan, silfurlit mánasigðin (sem hún stýrir á himninum), kyndillinn og oft hundar (veiðihundar hennar).

Hún er oft sýnd með nymfum sínum í skógarsenum. Fegurð hennar er villt og ekki hirðmannleg, ólíkt Afródítu.

Einkenni

Artemis er ákölluð sem verndargyðja veiða, óbyggða og kvenna, sérstaklega á meðgöngu og við fæðingar. Hún verndar konur fyrir ágangi og ofbeldi. Eiður hennar er órjúfanlegur; þeim sem ákalla hana veitir hún hjálp.

Konur færðu henni heitgjafir fyrir brúðkaup sín. Þrátt fyrir þetta er Artemis einnig gyðja plágu meðal villtra dýra. Hátíð hennar, Thesmophoria (að hluta), er haldin árlega í mörgum helgistöðum. Hún er ímynd sjálfstæðis og vináttu kvenna.

Ásýnd og táknmál

Artemis er sýnd sem ung, vöðvastælt mey í stuttum kítón, vopnuð boga og örvamæli fullum af örvum, hin frumlæga ímynd veiðigyðjunnar. Hjörturinn og rádýrið voru heilög dýr hennar, sömuleiðis tíkin.

Máninn sjálfur varð hennar svið, þótt það hafi fyrst orðið fullkomlega staðfest á síðari tímum; áður var hún fremur sólargyðja nætur.

Kýpressan og grenitréð voru henni heilög. Með mánasigð sína sem höfuðdjásn og silfurgljáa sínum táknaði hún hreinleika og meydóm, og samtímis hið tvíræða vald villtrar kvenlegrar náttúru og sjálfstæðis sem vildi ekki lúta neinum karlmanni.

Yfirlit: Artemis

Mikilvægustu þættir Artemis í hnotskurn. Eftirfarandi svið draga saman uppruna, hlutverk, ásýnd, dýrkun, tákn og menningarlegar hliðstæður.

Uppruni Artemis

Artemis er dóttir Seifs og títanessunnar Letó, tvíburasystir Apollons. Fædd á eyjunni Delos (eða samkvæmt fornri hefð á Ortýgíu nálægt Delos), þar sem Letó (elt af Heru) fann skjól. Artemis fæðist fyrst og hjálpar síðan móður sinni við fæðingu Apollons, þess vegna er hún verndargyðja fæðinga.

Meðvituð mey (parþenos), hún hét því sem barn föður sínum Seifi að giftast aldrei og baðst um boga, veiðifylgd og fjöll sem ríki sitt. Goðsagnakennd hefndarpersóna í tilfellum Aktaions (breytt í hjört og rifinn í tætlur af eigin hundum, fyrir að sjá hana nakta) og Níóbu (en börn hennar voru skotin af Artemis og Apollon með örvum).

Markhópur Artemis

Tvíþætt hlutverk einkennir Artemis: veiðigyðja með vægðarlausan boga, en einnig verndari villtra dýra og afkvæma þeirra (Potnia Theron, „húsfreyja villtra dýra“).

Verndargyðja ungra meyja fyrir hjónaband; í Brauron heiðruðu attískar meyjar fyrir giftingu helgistaðinn sem „birnur“. Hjálpari í fæðingarhríðum (ásamt Eileithyíu), en örvar hennar úr silfri ollu konum þó skyndilegum dauða (ólíkt örvum Apollons sem beindust að körlum). Verndargyðja mánagöngu (síðar samlöguð Selene).

Ásjóna Artemis

Ung, fögur, hávaxin kona í stuttum kyrtli ofan við kné (chitoniskos, dæmigerður veiðibúningur). Uppbundið hár eða stutt hrokkið hár. Bogi með gylltum örvum og örvamæli á öxl. Mánasigð á enni (síðar samlögun við Selene).

Sýnd á hlaupum, oft með annan fótinn lyftan. Hind eða Gyllt hind frá Keryneia sem fylgidýr. Broddhúfa (pilos), sandalar. Í Efesos birtist óvenjuleg mynd: sitjandi á hásæti, með mörgum röðum útstæðra brjósta eða nauttauga (tákn um frjósemi hinnar fornu anatólísku móðurgyðju).

Áhrif Artemis

Verksvið: Artemis var sérstaklega vinsæl meðal kvenna og ungra meyja, fyrir brúðkaup, í fæðingarhríðum og við bráða sjúkdóma. Meyjar helguðu henni leikföng, slæður og hárlokka áður en þær giftust; í Brauron léku þær Arkteia-vígsluathöfnina sem birnur. Í Spörtu framkvæmdu drengir Diamastigosis (helgibundnar húðstrýkingar sem manndómspróf) við Artemis-Orthia-altarið.

Veiðimenn og ferðalangar ákölluðu hana áður en þeir lögðu af stað út í óbyggðirnar. Í Efesos flykktust þúsundir pílagríma á hátíð hofsins sem haldin var á fjögurra ára fresti. Í Ífígeníu-goðsögninni kemur hún í veg fyrir krafið stúlku-fórnina á síðustu stundu með því að skipta stúlkunni út fyrir hind og sendir Ífígeníu til Tauris sem prestkonu.

Vörn gegn Artemis

Bogi með gullnum örvum (silfurörvar hjá Hómer), örvamælir, stutt veiðikonukirtill, tunglsigð (síðar), hind, gullið dádýr, birna (Brauron), spjót, blys (Artemis Phosphoros, „ljósberinn“), sandalar. Heilagar plöntur: lárviður (með Apollon), sýprus, pálmi (Delos). Heilög dýr: hind, björn, dádýr, göltur (goðsagan um galtinn frá Kalýdon), aktfugl (Ortygia), hundur. Heilög tala: 3 (þrenning með Hekate og Selene).

Hliðstæður Artemis

Diana (Róm) er nær fullkomlega samsvarandi yfirtaka, með eigin Diönu-dýrkun í Aricia nálægt Róm. Frá Grikklandi tilheyra þessu Selene (mánagyðjan, síðar samlöguð Artemis) og Hekate (gyðja vegamóta, oft sýnd í þrenningu með Artemis og Selene). Aðrar hliðstæður eru Kýbele/Kubaba (Anatólía, upprunaleg rót Efesos-Artemis), Britomartis (Krít, staðbundin veiðigyðja) og Bastet (Egyptaland, samlöguð Artemis sem Artemis Bubastia á hellenískum tíma). Auk þess Freyja (germönsk, veiði- og ástargyðja), Durga (hindúismi, stríðsgyðja sem ríður tígrisdýrum) og Ishtar (Mesópótamía, örvar og bogi).

Í víðara samhengi er Artemis frægasti fulltrúi hefðarins um Potnia Theron (húsfreyju villtra dýra), sem finnst í mörgum fornum menningarheimum.

Verndarhættir

Dýrkun í daglegu lífi

Athafnir og ákallanir
Meðal kunnustu siðanna voru brauroníuhátíðirnar með „bjarnarleik“ (Arkteia) ungra meyja. Artemis var ákölluð sem fæðingarhjálpari, og efesíska Artemision-hátíðin var meðal stórhátíða Litlu-Asíu.

Ákallanir og bænir

Textahefðir og formúlur
Hómerski Artemis-sálmurinn og sálmur Kallimakosar draga upp mynd af hinni hreinu veiðigyðju og húsfreyju dýranna. Áletranir úr dýrkun í Efesos og úr helgistaðnum í Brauron varðveita staðbundnar athafnir.

Verndargripir og verndartákn

Efnislegir apótrópaíkar og fornleifafræðilegar sannanir
Konur helguðu Artemis klæði og heitgjafir til að biðja um verndun við fæðingu. Hin margbrjóstaða styttugerð Artemis frá Efesos og bjarnarmyndir frá Brauron eru víða staðfestar með fornleifafundum.

Artemis, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Veiðigyðjur og mánagyðjur finnast alls staðar: Diana (Róm), Atalanta (hetjusögn), Skaði (Skandinavía), Chang’e (Kína). Áherslan hjá Artemis á kvenleika án kynhneigðar og undirgefni við karla er einstök fyrir sinn tíma.

Hún deilir mánaþættinum með Selene og Hekate, en veiðiáherslan gerir hana frábrugðna. Hlutverk hennar sem verndara kvenna og barna tengir hana við Ilithyíu og aðrar verndargyðjur.

Artemis frá Efesos: Hin margræða stytta

Ein af sérstæðustu goðmögnum í trúarsögu fornaldar er Artemis frá Efesos. Hofið hennar, Artemision, var talið eitt af sjö undrum veraldar. Tákngripurinn þessarar gyðju er í grundvallaratriðum ólíkur hinni ungu veiðikonu grískrar listar.

Hann sýnir stífa, súlulíka fígúru þar sem yfirbolurinn er þakinn fjölda kúlulaga útskota og neðri hluti líkamans er hulinn þröngum klæðnaði skreyttum dýramyndum í hlutmynd.

Um hvað þessi útskot tákna hefur verið deilt allt frá fornöld. Fornir höfundar töluðu um mörg brjóst, sem eldri fræðimenn túlkuðu sem margbrjósta frjósemisgyðju. Aðrar túlkanir sjá í þessu egg, nautahreðjar sem voru festar sem fórnargjafir, eða skartgripi úr rafi.

Engin öruggum niðurstaða er til, og fræðimenn ræða málið áfram. Ljóst er að Artemis frá Efesos átti sér djúpar rætur í hefðum Litlu-Asíu og sameinaðist innlendri móðurgyðju.

Þessi gyðja var víðfræg í fornöld og dýrkun hennar náði langt út fyrir Efesos. Eftirmyndir af tákngripnum breiddust út um allt Miðjarðarhafssvæðið.

Postulasagan í Nýja testamentinu greinir frá uppþoti silfursmiða í Efesos sem seldu smámyndir af helgidóminum og töldu atvinnu sína í hættu vegna kristinnar predikunar, og hrópuðu að mikil væri Artemis Efesusbúa.

Í trúarbragðafræðilegu tilliti er Artemis frá Efesos mikilvægt dæmi um hvernig eitt grískt guðsnafn getur sameinað mjög ólíkar staðbundnar guðir. Veiðikonan og hin þrónandi húsfreyja Efesos eiga vart neitt sameiginlegt nema nafnið.

Húsfreyja villtra dýra og orðsifjar nafnsins

Fornt viðurnefni Artemis er potnia thērōn, húsfreyja villtra dýra. Þegar í hómersku Ilíonskviðu er hún nefnd svo.

Í frumgrískri list er algeng myndgerð sem sýnir vængjaða eða stæðilega gyðju sem grípur um háls eða fætur tveggja dýra, oft ljóna, hjarta eða fugla. Hvort hver þessara mynda vísi til Artemis er óljóst, en gerðin fellur vel að eðli hennar.

Artemis er gyðja hinnar ótömdu náttúru, fjalla, skóga og votlendis, villtra dýra og ungra lífvera sem enn hafa ekki fallið inn í skipulag borgarins. Hún er bæði veiðikona og verndari dýra; í hugsun fornaldar útiloka þessi tvö hlutverk ekki hvort annað.

Veiðimaðurinn virðir reglu veiðidýranna, og brot á henni hefnir gyðjan. Goðsagan um Aktaion, sem hún breytir í hjört fyrir að hafa séð hana baðandi sig, og sem síðan er rifinn í sundur af eigin hundum, tengist þessu samhengi.

Orðsifjar nafnsins Artemis eru óljósar þrátt fyrir margar tilraunir. Nafnið kemur fram þegar á myknesku Línuletur B-spjöldunum í mynd sem lesin er a-te-mi-to, sem staðfestir háan aldur þess. Lagt hefur verið til að tengja það við orð sem merkja óskaddaður, björn eða beittur, en engin þessara tilgáta hefur náð almennri viðurkenningu.

Fræðimenn telja mögulegt að nafnið sé forgrískt. Þessi óvissa er dæmigerð fyrir mjög forn goðmögn og bendir til þess að Artemis tilheyri elstu lögum gríska goðaheimsins.

Brauron og bjarndýrsmeyjarnar: stúlknainnvígsla í Artemisdýrkun

Ein af upplýsandi dýrkunum Artemis fór fram í Brauron á austurströnd Attíku. Þar var Artemis Brauronia tilbeðin, og helgidómurinn var náið tengdur við umskipti ungra stúlkna inn í fullorðinslífið.

Aþenskar stúlkur dvöldu tíma í þjónustu gyðjunnar og voru í því hlutverki kallaðar arktoi, bjarndýr. Þær tóku þátt í athöfnum sem virðast hafa falið í sér dans og hlaup.

Goðsagnalegur bakgrunnur tengist drepinni heilagri bjarndýrsmey Artemis, sem stúlkurnar urðu á vissan hátt að bæta fyrir.

Fræðimenn túlka Brauron-dýrkunina sem innvígsluathöfn: Stúlkurnar fóru í gegnum tímabundið skeið, aðskilið frá venjulegri skipan, á villtu svæði gyðjunnar, áður en þær sneru aftur til borgarsamfélagsins sem giftingarhæfar konur. Fundir úr helgidóminum, þar á meðal fórnargjafir og áletranir, auk vasamynda af hlaupandi stúlkum, styðja þessa túlkun.

Artemis var, langt út fyrir Brauron, gyðjan sem fylgdi stúlkum og ungum konum, frá barnæsku yfir fæðingu til hættna barnsburðar. Sem Lochia hjálpaði hún við fæðingu. Á sama tíma var hún sú sem örvar hennar gátu valdið snöggum, mildum dauða kvenna, eins og örvar bróður hennar Apollons gerðu fyrir karla.

Þessi ábyrgð á mikilvægum þröskuldum lífs kvenna, að fæðast, verða fullorðin, fæða börn, deyja, gerir Artemis, þrátt fyrir stöðu sína sem eilíf mey, að mikilvægu goðmagni einmitt fyrir lífsheim kvenna.

Trúarbragðafræðingar á borð við Walter Burkert hafa ekki séð þar mótsögn, heldur tjáningu gyðju sem stjórnar öllum umskiptum á mörkum villtrar náttúru og menningar.

Artemis, Apollon og börn Níóbe

Artemis er tvíburasystir Apollons. Bæði eru börn Seifs og Letó, fædd á eyjunni Delos, því hin þungaða Letó var elt yfir jörðina af hinni öfundsjúku Heru og fann hvergi stað til að fæða.

Samkvæmt algengri útgáfu sögunnar kom Artemis fyrst í heiminn og hjálpaði móður sinni umsvifalaust við fæðingu bróður síns, þess vegna er hún einnig talin gyðja fæðingarhjálpar.

Systkinin koma fram saman í nokkrum goðsögum, oft sem framkvæmdaraðilar refsingar fyrir brot gegn móður þeirra eða gegn skipulagi guðanna. Þekktasta þessara goðsagna er sagan af Níobe, drottningu Þebu.

Níobe státaði af því að eiga fleiri börn en Letó, sem átti aðeins tvö, og krafðist fyrir sig guðlegrar tilbeiðslu. Í hefnd drápu Apollon og Artemis börn hennar, Apollon syni hennar, Artemis dætur hennar. Níobe stirðnaði af sorg og varð að klettum, úr sem vatn hélt áfram að renna eins og óendanleg tár.

Níobe-goðsagan var í fornöld notuð sem dæmi um hybris, ofmetnað mannsins gagnvart guðunum, og um óhjákvæmilega refsingu fyrir hann. Hún er einnig mikilvæg í trúarbragðasögulegu tilliti því hún sýnir náin tengsl systkinanna við móður sína Letó; nokkrar af sameiginlegum verkum þeirra má lesa sem vörn fyrir heiður móðurinnar.

Í myndlist var deyjandi hópur Níobebarna algengt myndefni. Samband Artemis og Apollons sem hegnandi systkinapar sýnir að þrátt fyrir mismunandi hlutverk, hún fyrir veiðar og óbyggðir, hann fyrir véfrétt, tónlist og lækningu, höfðu þau sameiginlegt hlutverk sem verðir guðlegrar skipunar.

Heimildir og fræðirit

  • Vernant, Jean-Pierre: Mortals and Immortals. Collected Essays. Princeton 1991.
  • Cole, Susan Guettel: Landscapes, Gender, and Ritual Space. The Ancient Greek Experience. Berkeley 2004.
  • Kallimachos: Hymnos auf Artemis.
  • Euripides: Iphigenie in Aulis; Iphigenie bei den Taurern; Hippolytos.
  • Pausanias: Beschreibung Griechenlands, Buch I (Brauron).
  • LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, Bd. II (Artemis).
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma „Artemis“).

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Algengar spurningar um Artemis

Hver er Artemis í grískri goðafræði?

Artemis er ein af tólf ólympískum guðum, dóttir Seifs og Letó, tvíburasystir Apollons. Hún er gyðja veiða, óbyggða, ósnortinnar náttúru og verndari ungra kvenna fyrir hjónabandsaldur. Ólíkt flestum öðrum gyðjum er hún meydómsgyðja (Parthenos), sem hefur svarið að giftast aldrei.

Hún reikar með nýmfum sínum um skóga og fjöll, vopnuð boga og örvum. Rómverska hliðstæða hennar er Díana. Á hellenískum tíma runnu hún og Artemis frá Efesus saman, gerólík, margbrjósta móðurgyðja Litlu-Asíu.

Hver er sagan af Aktaion og Artemis?

Aktaion var veiðimaður og sonarsonur Apollons, sem sá af tilviljun Artemis baðandi sig í skógarlind. Vegna þessa óviljandi brots á bannsvæðinu breytti Artemis honum í hjört, en þá rifu hans eigin veiðihundar hann í sundur.

Sagan er ein af frægustu ummyndunargoðsögunum, Óvidíus tileinkar henni heilan kafla í Ummyndunum. Hún sýnir óbilgirni Artemis: ekkert ásetningur, engin sök, hver sem fer yfir mörkin verður tortímt.

Flokkun & vörn

IIÞREP
Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep II – Merkjanleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →

Ráðlagðir verndargripir

iWell Guard

Einfaldasti verndargripurinn í þessu safni: 41 lag af skíragulli 999, platínu, silfri og kísli, framleiddur í Ruhla/Thüringen. Þarf ekki að virkja, er ekki bundinn við neinn einstakling og verkar á um 50 metra svæði, jafnvel án þess að vera borinn.

Öll verndargripir í yfirliti →