E-Gui, andi í kínverskri hefð

E-Gui er gott dæmi um hvernig ólíkar trúarhefðir skarast í Kína án þess að trúaðir sjái í því neina mótsögn.

Hungraði andinn er upphaflega búddískt hugtak sem barst til Kína með sanskrítorðinu preta og var þýtt með kínverska orðinu gui. Gui er þó eldra og víðtækara kínverskt hugtak sem á almennt við um anda hinna dánu og drauga og er djúpt rótfast í innlendri trú.

Með þessari þýðingu runnu búddíski pretinn og kínverska hugmyndin um óánægða hina látnu saman. Samkvæmt innlendri hugsun verður manneskja að hættulegum anda ef hún er ekki jarðsett á réttan hátt, á engin afkomendur sem færa henni fórnir eða deyr harmdauða.

Þannig skilinn hungraður andi kemst í þetta ástand síður vegna eigin karma en vegna þess að hinir lifandi hafa brugðist skyldum sínum. Taóismi þróaði sínar eigin athafnir til lausnar hinum þjáðu látnu og hélt sínar eigin hátíðahöld á draugahátíðinni, þannig að búddískar og taóískar athafnir voru stundaðar samhliða eða samofnar.

Fyrir nákvæma greiningu er því mikilvægt að greina á milli laganna. Annars vegar er hinn skýrt afmarkaði búddíski E-Gui kennsluritanna, með rökfræði endurfæðingar og siðferðilegri rökstuðningi með græðgi. Hins vegar stendur alþýðutrúarlegi hungraði andinn, sem er fyrst og fremst vanræktur, ættleysingjalaus látinn.

Bæði bera sama nafn og fá þjónustu á sömu hátíðum, en tilheyra ólíkum hugmyndakerfum. Rannsóknir lýsa þessari samsuðu sem dæmigerðri fyrir kínverska trúariðkun, þar sem búddísk, taóísk og alþýðleg atriði eru ekki aðskilin heldur upplifuð sem hagnýt heild.

E-Gui stendur þannig á mótum þriggja hefða, og það er einmitt þessi margbreytileiki sem gerir hann trúarsögulega áhugaverðan.