Búddískir guðir, Búddar, bódhísattvar og verndarvættir

Verur úr hefð búddismans á iWell Guard. Búddísk hefð frá 5. öld f.Kr. með þremur meginstraumum (Theravada, Mahayana, Vajrayana). Verur fyrst og fremst sem verjendur lærdómsins og daimonar hringrásar tilverunnar.

Efni þessarar síðu:

Yfirlit
Saga og pantheon
Verur í daglegu lífi
Þýðing í nútímanum
Guðir (7)
Djöflar (1)
Andar (3)
Nánari umfjöllun

Súrur, Búddar og guðir mildi

Búddismi hófst sem ekki-guðfræðileg frelsunarkenning. Hinn sögulegi Búdda kenndi sjálfur ekki um skapara. En á þeim 2.500 árum sem liðin eru frá kenningu hans hafa margvísleg heimsfræðikerfi þróast: tíbetskur Vajrayana með hundruðum Búdda-birtinga, austurasískur Mahayana með himneskum bódhísattvum og suðurasískur Theravada með staðbundnum verndaröndum.

Í miðju er kenningin um bódhísattva: upplýstar verur sem fresta inngöngu sinni í nirvana til að hjálpa öllum lifandi verum til frelsunar. Avalokiteshvara, Tara, Manjushri og Kshitigarbha eru ekki guðir í guðfræðilegum skilningi, heldur birtingar samúðarfullrar upplýsingarorku. Þeim er unnt að ákalla, hugleiða og heiðra með helgisiðum.

Auk þess kannast búddismi vissulega við djöfullegar verur: Pretar, Naraka-varðmenn, hungraðir andar, Asúrar. Þær eru þó ekki „illar“ í kristnum skilningi, heldur verur sem hafa með gerðum sínum ratað í óhagstæða endurfæðingu.

Frelsun gildir fyrir þær eins og fyrir menn, hugmyndalegt opið kerfi sem gerir það sérstaklega áhugavert fyrir samanburðarrannsóknir á trúarbrögðum.

Yfirlit

Tímabil: Frá 5. öld f.Kr. (Búdda Shakyamuni), þrjár bylgjur: Theravada, Mahayana, Vajrayana.

Útbreiðsla: Indland, Sri Lanka, Suðaustur-Asía, Austur-Asía, Tíbet, Mongólía, á 20. öld á heimsvísu.

Heimildir: Pali-kanónu (Tipitaka), Mahayana-súrur (Lótus-súra, Hjarta-súra), Vajrayana-tantrur, Bardo Thodol.

Pantheon og verutegundir: Búddar, bódhísattvar, djöflar-Naraka-varðmenn, hungraðir andar (Preta), verndarguðir (Dharmapala).

Saga og goðaveldi

Búddismi kom fram á 5. öld f.Kr. og þróaðist í þrjá meginstrauma: Theravada (suðlægan búddisma), Mahayana (norðlægan búddisma) og Vajrayana (tíbetskan búddisma). Grunnkenning hins sögulega Búdda Siddhartha Gautama byggir á Fjórum göfugu sannindunum og veginum til frelsunar frá þjáningu.

Heimsfræðilega uppbyggingin nær yfir sex eða ellefu tilverusvið, frá guðum til helvítisvera; karma heldur hringrás tilverunnar (Samsara) gangandi. Í Mahayana stækkaði pantheon verulega: bódhísattvar á borð við Avalokiteshvara (samúð) og Manjushri (viska) eru tignaðir sem alheimsverur.

Í Vajrayana bera verndarguðir oft ógnvekjandi einkenni til að tákna yfirstigningu hindrana. Allar þrjár hefðirnar eru ekki dogmatískar, heldur dreifstýrðar og mjög mismunandi eftir svæðum.

Verur í daglegu lífi

Búddísk iðkun gagnsýrir daglegt líf samfélaganna: morgunhugleiðsla, fórnargjafir í hofum og á heimilisölturum, að fylgja reglum munka. Verndarsiðir gegn skaðlegum verum og áhrifum eru rótfastir í Theravada-hefðinni; ákallsathafnir (Paritta) eru hluti af daglegri andlegri iðkun.

Hátíðir eins og Vesak (fæðingardagur Búdda) og Losar (tíbetskt nýár) tengjast siðum fyrir velmegun og vernd. Tignun bódhísattva og staðbundinna verndarguða er einnig algeng á heimilum.

Sjamanísk og andatrúarleg element hafa blandast búddismanum í mörgum austurlenskum menningarheimum, sérstaklega í Tíbet og Suðaustur-Asíu.

Mikilvægi í dag

Búddismi er lifandi heimstrúarbrögð með um 500 milljónir fylgjenda í Asíu og í vaxandi mæli á Vesturlöndum. Hann viðheldur guðfræðilegum og heimsfræðilegum hefðum sínum og aðlagar þær samtímis að nútímalegu samhengi. Vestræn móttaka einbeitir sér oft að hugleiðslu og núvitund og sleppir hinu fulla goðsagnalega og helgisiðalega kerfi.

Fræðilega er búddísk heimsfræði áfram uppspretta samanburðar við nútíma eðlisfræðileg líkön. Í Tíbet og Himalajasvæðunum lifa munnlegar hefðir og tantrísk iðkun af við aðstæður útlegðar.

Guðir (13)

Yama (Dómari hinna dauðu)

→ Á vættina

Amitabha – Búdda hins hreina lands

Djöflar (1)

Naraka-verðir

→ Á vættina

Andar (3)

Algengar spurningar um búddíska guði og Búdda

Hversu margir guðir eru til í búddisma?

Ströngt til tekið þekkir búddismi enga guði í eingyðislegum skilningi; Búdda kenndi ekki neinn skapara-guð. Hefðirnar innihalda þó hundruð tignaðra vera: 5 Dhyani-Búdda (æðri Búddar), 8 stóra bodhisattva, 21 birtingarmynd Töru, 5 Dharmapala (verndarherra) og óteljandi staðbundna verndaranda.

Tíbetska Vajrayana-goðheimurinn telur, með Yidam-guðum og dakinis, um 1.000 aðalpersónur, allar skildar sem birtingarmyndir búddaeðlisins.

Hver er mikilvægasti Búdda?

Siddhartha Gautama (u.þ.b. 563–483 f.Kr.) er hinn sögulegi Búdda og upphafsmaður kenningarinnar sem allir skólar fylgja. Í mahayana og vajrayana bætast við æðri Búddar: 5 Dhyani-Búddar (Vairocana í miðju, Akshobhya í austri, Ratnasambhava í suðri, Amitabha í vestri, Amoghasiddhi í norðri).

Amitabha er miðlægur í austurasískum Reinland-búddisma (Hreinlandsbúddisma), Vairocana í Japan (Daibutsu-styttan í Nara, 752 e.Kr.).

Hvað eru bodhisattvar?

Bodhisattvar eru uppljómaðar verur sem afsala sér af fúsum vilja endanlegu nirvana til að hjálpa öllum öðrum verum til lausnar. Hinir átta stóru eru Avalokiteshvara (samúð), Manjushri (viska), Vajrapani (kraftur), Ksitigarbha (lausnari helvítis), Samantabhadra (skuldbinding), Maitreya (Búdda framtíðarins), Akashagarbha (himneskur fjársjóður) og Sarvanivarana-Vishkambhin (sá sem fjarlægir hindranir).

Í mahayana er það að verða bodhisattva hið eiginlega markmið, æðra en leitin að einstaklingsbundinni uppljómun (arhat).

Hvað skilur á milli theravada, mahayana og vajrayana?

Theravada (Suður- og Suðaustur-Asía) er elsti skólinn; markmið hans er einstaklingsbundin uppljómun sem arhat með ströngu hugleiðslustarfi og kenningu Pali-kanónunnar. Mahayana (Austur-Asía) leggur áherslu á bodhisattva-hugsjónina, þ.e. uppljómun fyrir allar verur.

Vajrayana (Tíbet, Bútan, Mongólía) er tantrísk mahayana með eigin sjónrænni- og mantru-iðkun (Yidam, dakini, mandala). Hér er hægt að ná uppljómun á einu æviskeiði; Milarepa er talinn frumgerð þess.

Hvað eru Dharmapalar?

Dharmapalar eru verndarherrar búddískrar kenningar. Þeir hafa oft ógnvekjandi útlit (Mahakala með blóðugan munn, Yamantaka með buffalahöfuð) en góðgjarnan ásetning: þeir verja iðkendur fyrir hindrunum og reka burt neikvæða orku.

Hinir átta stóru Dharmapalar Tíbet eru Mahakala, Yamantaka, Yama, Hayagriva, Vaishravana, Palden Lhamo (eina konan), Tsangpa Karpo og Damchen Dorje Legpa. Í Kína og Japan hafa þeir mildari birtingarmyndir; Niō-hofverðirnir í Japan eru hliðstæður þeirra.

Hvað er Tíbetska dánarbókin?

Tíbetska dánarbókin (Bardo Thödol, „Frelsun með hlustun í millibilsástandi“) er vajrayana-texti sem lýsir stigum milli dauða og endurfæðingar (bardo). Samkvæmt hefðinni er hún lesin fyrir deyjandi og látna svo að sál þeirra þekki hina réttu Búdda og ljósverur og finni hagstæð örlög.

Textinn er eignaður Padmasambhava og var endurfundinn á 14. öld af Karma Lingpa. C. G. Jung skrifaði formála fyrstu ensku þýðingarinnar (1927); textinn hafði djúp áhrif á vestræna móttöku búddisma.

Ítarefni

Búdda og fyrstu skólarnir

Hinn sögulegi Búdda, Siddhartha Gautama (6.–5. öld f.Kr.), kenndi hinar fjórar göfugu sannleikskenningar og áttfalda veginn.

Eftir parinirvana hans mynduðust ýmsir skólar: Theravada (nú á Sri Lanka, í Mjanmar og Taílandi) varðveitir palí-kanónuna, Mahayana (Austur-Asía) þróaði hugsjónina um bodhisattva, og Vajrayana (Tíbet) samþættir tantríska iðkun og flókið kerfi grimmra og friðsamra búdda.

Bodhisattvar og búddasvæði

Í Mahayana víkkar hópur verndarvera. Bodhisattvar, upplýstar verur sem fresta eigin fullkomnun til að hjálpa öðrum, verða að meginviðfangi tilbeiðslu.

Avalokiteshvara (miskunn, í Austur-Asíu endurtúlkuð sem kvenlega Guanyin/Kannon), Manjushri (viska), Maitreya (búdda framtíðar) og Ksitigarbha móta alþýðutrú. Búddasvæði eru hreinir heimar sem iðkandi getur endurfæðst inn í.

Vajrayana og tantrísk iðkun

Tíbetskur búddismi samþættir forbúddísk bön-atriði og indverska tantríska hefð. Grimmar guðaverur (Mahakala, Yamantaka, Palden Lhamo) birtast ógnvekjandi og tákna hið máttuga hlið upplýstrar orku. Fimm búddafjölskyldur móta uppbyggingu mandala-kerfisins. Tantrísk iðkun krefst formlegrar innvígslu af hendi lærðs kennara.

Búddismi á Vesturlöndum

Verndargripir í þessari menningarhefð

Búddískir notendur nota mantra-möllur, reykelsi, blessaða texta sem hengi og litlar styttur af Búdda eða bodhisattvum.

iWell Guard fellur inn í þessa menningarsögulegu hefð burðarhæfra verndargripa, í samtímalegri efnisgerð, framleitt í Þýskalandi. 41 lag, alvöru gull, platína, silfur. 30 daga skilarétt.

Meira um iWell Guard

Persónuleg reynsla getur verið mismunandi. Ekki lækningatæki. Engin loforð um lækningu.

Búddísk goðafræði skipar guðum, asúrum, pretum og helvítisverum inn í hjól hinna sex tilverusviða og lýsir samtímis bodhisattvum og dharmapala sem fylgja iðkendum á vegi frelsunar.

Verndartákn úr búddisma

Alfræðiorðabók verndartákna fjallar um nokkur tákn og gripi úr búddisma á eigin síðum: Ashtamangala, Dharmachakra, endalausan hnút og mala. Heildaryfirlit yfir menningarheima má finna á síðunni um verndartákn.