Hinzelmann, glas zamka Hudemühlen

Hinzelmann je duh germanske tradicije.

Brbljavi kobold koji je svakodnevno zahtijevao mliječnu kašu.

Hinzelmann

Hinzelmann, zvan i Hintzelmann, kobold je iz Hudemühlena: njegovo doba duhova na zamku u pokrajini Lüneburger Heide počelo je 1584. godine. Najčešće je bio nevidljiv, ali je govorio razgovijetnim glasom, pomagao u kućanstvu i svakodnevno zahtijevao zdjelicu slatke mliječne kaše.

Riječ je o jednom od najbolje dokumentiranih njemačkih kobolda: izvor se temelji na dnevniku svećenika Marquarta Feldmanna iz godina 1584. do 1589., a tiskan je 1704. pod naslovom Der vielförmige Hintzelmann. Kao pripovijedajući kućni duh u njemačkoj tradiciji nema pravog premca.

Pregled: Hinzelmann

Tip: kobold i pripovijedajući kućni duh jednog zamka
Podrijetlo: zamak Hudemühlen, pokrajina Lüneburger Heide
Tekstovi: Feldmannov izvještaj, prvo izdanje 1704., Grimmova Njemačka mitologija
Razdoblje: doba duhova od 1584., prvo izdanje 1704.
Pojavnost: najčešće nevidljiv, izrazito čujan, poprima različite oblike

Podrijetlo i izvori

Zeitraum der Texte

Doba duhova počinje 1584. godine; izvještaj koji se temelji na dnevniku svećenika Feldmanna iz godina 1584. do 1589. objavljen je u tiskanom obliku 1704.

Verbreitungsraum

Zamak Hudemühlen u pokrajini Lüneburger Heide; preko izdanja iz 1704. i Jacoba Grimma lik je postao poznat daleko izvan Donje Saske.

Quellenlage

Veoma dobra: Feldmannov izvještaj iz 1704. kao izvanredno detaljan izvor, uz to Grimmova Njemačka mitologija i Njemačke predaje.

Ime i varijante

Njemački: Hinzelmann je deminutivni oblik od Hinz ili Heinz, Heinrich, s dodatkom -el-mann. Ime je srodno s Heinzelmännchen, ali označava samostalan lik.

Priroda i djelovanje

Pojavnost

Hinzelmann je najčešće nevidljiv, ali izrazito čujan; govorio je razgovijetnim glasom, pjevao i zbijao šale. Izričito je poprimao različite oblike, navodno se pojavljivao kao bijelo pero, kuna ili zmija; povremeno se spominje i djetinjasto malen lik.

Djelovanje

Pomagao je u kućanstvu, u kuhinji i staji, te pri raspremanju, upozoravao je i razgovarao sa stanovnicima i gostima. Načelno prijateljski nastrojen, mogao je postati zloban i skloniti se šalama kada bi ga se sumnjičilo ili vrijeđalo. Kao nagradu zahtijevao je svakodnevno zdjelicu slatke mliječne kaše na stalnom mjestu.

Kratki profil: Hinzelmann

Najvažniji aspekti kobolda iz Hudemühlena na jednom pogledu.

Kulturni kontekst

Ranonovovjekovni zamak-kobold iz pokrajine Lüneburger Heide, dokumentiran u dnevniku jednog svećenika i tiskan 1704.

Odnosi se na

Stanovnici i gosti zamka Hudemühlen, s kojima je razgovarao, šalio se i kojima je pomagao u kućanstvu.

Prikaz

Najčešće nevidljiv i samo čujan; pojavljivao se kao bijelo pero, kuna ili zmija, povremeno je opisan kao djetinjasto malen lik.

Funkcija

Pomoć u kuhinji, staji i pri raspremanju, uz upozorenja i razgovor; kod uvrede šale i nemir, ali nikad smrtonosno nasilje.

Postupanje

Svakodnevna zdjelica slatke mliječne kaše na stalnom mjestu; pokušaji tjeranja i vezivanja ne uspijevaju, oko 1588. odlazi sam od sebe.

Srodno

Hödekin, Niß Puk, Nisse i Tomte, Brownie i Klabautermann.

Dnevnik svećenika Feldmanna

Hinzelmann je deminutivni oblik od Hinz ili Heinz, Heinrich, s dodatkom -el-mann, imenski srodan s Heinzelmännchen, ali predstavlja samostalan lik. Izvanredno detaljan izvor jest izvještaj koji se temelji na dnevniku svećenika Marquarta Feldmanna iz godina 1584. do 1589. i koji je 1704. tiskan pod naslovom Der vielförmige Hintzelmann.

Jacob Grimm obrađuje kobolda u Njemačkoj mitologiji i time je kanonizirao građu koja je počela kao ranonovovjekovni izvještaj o doživljaju. Tako je iz kućnog duha zamka u pustari nastao jedan od najbolje potvrđenih likova njemačkog vjerovanja u kobolde.

Nasljeđe i klasifikacija

Hinzelmann je jedan od najbolje dokumentiranih njemačkih kobolda; spis iz 1704. ključan je tekst ranonovovjekovne literature o poltergeistima, a Grimm ga je kanonizirao.

Sa religiološkog gledišta Hinzelmann je uglavnom dobrodušan; nakon uvrede slijede šale i nemir, ali ne smrtonosno nasilje kao kod Hödekina. Važna razjašnjenja: nije istovjetan s kölnskim Heinzelmännchen, unatoč sličnosti imena; a izvor je ranonovovjekovni Feldmannov izvještaj o doživljaju i dnevnički zapis, a ne samo Grimmova predaja.

Svakodnevna mliječna kaša: davanje i primanje

Središnji obred jest redovita ponuda hrane, mliječna kaša, na stalnom mjestu, pravi odnos davanja i primanja. Pokušaji da se kobold otjera ili sveže u pripovijesti ne uspijevaju; on naposljetku oko 1588. odlazi sam od sebe. Dokumentirana je dakle manje magija zaštite protiv njega, a više praksa umirivanja i opskrbe.

Koboldi s prinosom hrane i tabuom vrijeđanja

Hinzelmann stoji uz Hödekina, Niß Puka, skandinavskog Nissea i Tomtea, engleskog Brownieja i Klabautermanna, sve s prinosom hrane i tabuom vrijeđanja. Sposobnost govora i mijenjanja oblika kod njega je posebno izražena.

Često postavljana pitanja o Hinzelmannu

Tko je Hinzelmann?

Kobold zamka Hudemühlen, s dobom duhova od 1584.: najčešće nevidljiv, ali govori, koristan je i dobro dokumentiran.

Što je zahtijevao kao nagradu?

Svakodnevno zdjelicu slatke mliječne kaše na stalnom mjestu.

Je li isto što i Heinzelmännchen?

Ne. Unatoč sličnosti imena, riječ je o samostalnom liku iz Hudemühlena.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Germanski – sva bića germanske tradicije
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – srodni koboldi
Amulet, Sol, Zaštitna svijeća – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao kobold iz Hudemühlena i istovremeno kućni duh koji govori, Hinzelmann pokazuje koliko su svakodnevica i svijet duhova bili blizu u ranom novom vijeku: ukućanin kojeg se čulo, kojeg se hranilo, ali kojeg se nikada nije potpuno vidjelo.

Klasifikacija & zaštita

IIRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja II – Primjetno djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →