ईसाई धर्म की परंपरा से सत्ताएँ iWell Guard पर। पहली शताब्दी से चली आ रही ईसाई परंपरा, जिसमें अपोक्रिफा, मध्यकालीन धर्मशास्त्र और प्रारंभिक आधुनिक काल से ली गई दानवशास्त्रीय परत भी सम्मिलित है।
ईसाई धर्म त्रिएकतावादी अर्थ में एकेश्वरवादी है, एक ईश्वर तीन व्यक्तित्वों में, और आधिकारिक धर्म-स्वीकारोक्ति में कोई अन्य दैवीय सत्ता स्वीकार नहीं की जाती। फिर भी इसमें यहूदी मूलों से उत्पन्न एक अत्यंत विस्तृत देवदूत– एवं दानव-शास्त्र है, जो दो सहस्राब्दियों में विकसित होता रहा।
देवदूत-पदानुक्रम को विशेष रूप से पाँचवीं शताब्दी में स्यूडो-डायोनिसियस ने व्यवस्थित किया: सेराफिम, केरुबिम, सिंहासन, प्रभुत्व, शक्तियाँ, सामर्थ्य, रियासतें, महादूत और देवदूत, तीन त्रिकों में नौ गायनमंडल।
मीकाएल, गैब्रियल और राफाएल बाइबिल में नाम सहित उल्लिखित महादूत हैं; उरीएल अपोक्रिफा परंपरा से लिया गया है। कैथोलिक और पूर्वी चर्च की परंपरा में इसके अतिरिक्त संरक्षक देवदूत और संत भी मध्यस्थ के रूप में मान्य हैं।
दानवशास्त्र का एक दीर्घ इतिहास है: नए नियम के शैतान और “लीजन” से लेकर पतित देवदूतों के मध्यकालीन वर्गीकरण तक, और नामांकित पदानुक्रमों (बाएल, बेलियल, असमोडियस) वाली प्रारंभिक आधुनिक गोएटिया तक।
लोक-ईसाई धर्म (चुड़ैल-विश्वास, मरियम-पूजा, संत कुलपति देवता के रूप में) ने एक व्यापक सत्ता-जगत विकसित किया, जो आधिकारिक रूप से सदा स्वीकृत नहीं था, किंतु धार्मिक आचरण में सर्वत्र उपस्थित रहा।
कालखंड: पहली शताब्दी ई. से; दानवशास्त्रीय परत मुख्यतः तीसरी-सत्रहवीं शताब्दी।
प्रसार: रोमन साम्राज्य, मध्यकालीन यूरोप, औपनिवेशिक काल में विश्वव्यापी।
स्रोत: बाइबिल (अपोकलिप्स, यशायाह 14), अपोक्रिफा (हनोक), स्यूडो-एरियोपगिता, गोएटिया, लेमेगेटन, एलिफास लेवी।
देवमंडल एवं सत्ता-वर्ग: देवदूत-पदानुक्रम (केरुबिम, सेराफिम, महादूत), पतित देवदूत (लूसिफर, शैतान), गोएटिया-दानव।
ईसाई धर्म पहली शताब्दी में यहूदी धर्म के भीतर एक सुधार आंदोलन के रूप में उत्पन्न हुआ और बाद में तीन संप्रदायों (कैथोलिक, ऑर्थोडॉक्स, प्रोटेस्टेंट) वाला विश्व-धर्म बन गया। इसके केंद्र में एकेश्वरवादी ईश्वर का धर्मशास्त्र है, जिसके अधीन देवदूतों का एक पदानुक्रम है।
पाँचवीं और छठी शताब्दी के स्यूडो-एरियोपगिटिका ने नौ देवदूत-गायनमंडलों के प्रतिरूप को संहिताबद्ध किया। यहूदी और इस्लामी परंपरा के विपरीत ईसाई धर्म ने एक विशिष्ट दानवशास्त्र विकसित किया: शैतान और उसके देवदूतों का पतन एक केंद्रीय ब्रह्मांडीय विपदा के रूप में माना जाता है।
मध्यकालीन और प्रारंभिक आधुनिक धर्मशास्त्रियों ने इस शिक्षा को विस्तृत किया; थॉमस एक्विनास ने तेरहवीं शताब्दी में इसे विद्वत्तापूर्ण धर्मशास्त्र में समाहित किया, जहाँ यह बीसवीं शताब्दी तक प्रामाणिक रही। चार या सात महादूत (मीकाएल, गैब्रियल, राफाएल, उरीएल) हनोक की पुस्तक और लिटर्जिकल परंपरा से लिए गए हैं।
ईसाई दानवशास्त्र यहूदी-हेलेनिस्टिक मूलों और मेसोपोटामियाई-यूनानी लोक-धर्म से विकसित हुआ। हिप्पो के ऑगस्टीन ने दानव-अवधारणा को पतित देवदूतों की शिक्षा के रूप में व्यवस्थित किया; थॉमस एक्विनास ने इसे विद्वत्तापूर्ण ढंग से विस्तृत किया।
उत्तर-मध्यकाल और प्रारंभिक आधुनिक काल में यह चुड़ैल-उत्पीड़न से जुड़ गया; हेक्सेनहामर (Malleus Maleficarum, 1486) इसका कुख्यात प्रमुख दस्तावेज है।
संत-पूजा ने ईसाई धर्म में उस रिक्ति को भरा जो बहुदेववादी देवमंडल के जाने से उत्पन्न हुई थी। स्थानीय संतों ने पूर्व देवताओं के कार्य ग्रहण किए: ब्रिजिड, जो किल्डेयर की संत ब्रिजिड के रूप में ईसाईकृत हुईं, उन्होंने समनामी सेल्टिक देवी के पहलुओं को बनाए रखा, और मरियम ने भूमध्यसागरीय मातृ-देवियों के अनेक पहलुओं को आत्मसात किया।
संरक्षकों सहित संत-पंचांग धर्म-घटनाशास्त्रीय दृष्टि से एक देवमंडल की भाँति कार्य करता है।
ईसाई धर्म-अनुसंधान पद्धतिगत दृष्टि से सर्वाधिक विकसित धर्म-विज्ञान है। देवदूत-जादू पर मानक ग्रंथ David Keck (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998) है।
दानवशास्त्र पर Jeffrey Burton Russell का चार-खंडीय इतिहास उपलब्ध है (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977-1986); संत-पूजा पर Peter Brown (The Cult of the Saints, 1981)।
ईसाई सुरक्षा-प्रथा में यात्रियों के लिए संत क्रिस्टोफर-पदक, धार्मिक मण्डलियों के लिए स्कैपुलर और दैनिक जीवन में अभिमंत्रित क्रॉस-लॉकेट जाने जाते हैं।
iWell Guard धारण योग्य सुरक्षा-वस्तुओं की इस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परंपरा से जुड़ता है, समकालीन सामग्री-संरचना में, जर्मनी में निर्मित। 41 परतें, शुद्ध सोना, प्लैटिनम, चांदी। 30 दिन की वापसी का अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभव भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। यह कोई चिकित्सा उपकरण नहीं है। इसमें किसी उपचार का वचन नहीं दिया जाता।
पौराणिक कथा शब्द का प्रयोग ईसाई धर्म में परंपरागत रूप से संयम के साथ किया जाता है, क्योंकि बाइबिल के आख्यानों को धर्मशास्त्रीय दृष्टि से मोक्ष-इतिहास के रूप में समझा जाता है, न कि पुराण-कथा के रूप में।
धर्म-वैज्ञानिक दृष्टि से ईसाई पौराणिक कथाओं में सृष्टि, पतन और अंत-समय के आख्यान तथा देवदूतों, संतों, दानवों और अपोक्रिफा पात्रों की एक विकसित व्यवस्था सम्मिलित है, जो यहूदी, हेलेनिस्टिक और उत्तर-पुरातन स्रोतों से पोषित है।
सुरक्षा-प्रतीकों का शब्दकोश ईसाई धर्म के अनेक चिह्नों और वस्तुओं को अपने पृष्ठों पर प्रस्तुत करता है: ईसाई सुरक्षा-पदक और सुरक्षा-चिह्न के रूप में क्रॉस। सांस्कृतिक दृष्टि से व्यापक सिंहावलोकन सुरक्षा-प्रतीक पृष्ठ पर उपलब्ध है।
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