Douen, उलटे पाँवों वाला चेहराविहीन बच्चा

Douen त्रिनिदाद की लोक-परंपरा का प्रेत है।

जंगल में उलटे पाँव परिचित आवाज़ से बच्चों को बुलाते हैं। संक्षिप्त परिचय में उलटे पाँवों वाले चेहराविहीन बच्चे का विवरण दिया गया है। अ洗礼-रहित बच्चों का प्रेत माना जाने वाला Douen इस प्रविष्टि में अपूर्ण संस्कार से जुड़ी धारणा का उदाहरण बनता है।

प्रेतकैरिबिया

Douen

Douen त्रिनिदाद की लोक-परंपरा में बिना बपतिस्मा लिए मरे बच्चे का प्रेत है। इस आकृति की पहचान उसके पीछे की ओर मुड़े हुए पाँवों और एक चौड़ी पुआल-टोपी के नीचे छिपे चेहराविहीन सिर से होती है, जिससे वह अपना अनुपस्थित मुख ढकता है।

जब कोई Douen किसी बच्चे का नाम सुनता है, तो वह माता-पिता या भाई-बहनों की आवाज़ की नकल करके उसे जंगल में फुसलाने का प्रयास करता है। उसका स्वभाव घातक से अधिक अनिष्टकारी और शरारती है: वह बगीचों को लूटता है या मनुष्यों के साथ ठिठोली करता है और फिर अपने शिकार को घने जंगल में अकेला छोड़ देता है।

इस आकृति की जड़ें मुख्यतः अफ्रीकी हैं, जिन पर त्रिनिदाद के औपनिवेशिक इतिहास के फ्रांसीसी, स्पेनी और अंग्रेज़ी प्रभाव आरोपित हैं।

एक नज़र में: Douen

प्रकार: बिना बपतिस्मा लिए मरे बच्चे का प्रेत, बाल-भयाकृति
उत्पत्ति: त्रिनिदाद की मुख्यतः अफ्रीकी लोक-आस्था, जिस पर फ्रांसीसी, स्पेनी और अंग्रेज़ी औपनिवेशिक प्रभाव हैं
ग्रंथ: लोक-परंपरागत मौखिक आख्यान
कालखंड: त्रिनिदाद और टोबैगो की लोक-परंपरा में सुदृढ़, आज तक सुनाई जाती है
स्वरूप: पीछे की ओर मुड़े हुए पाँव, चौड़ी पुआल-टोपी के नीचे चेहराविहीन सिर

परंपरा-संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

Douen त्रिनिदाद और टोबैगो की मौखिक लोक-परंपरा में सुदृढ़ रूप से स्थापित है और आज तक सुनाया जाता है, यद्यपि इस अवधारणा की सटीक तिथि निर्धारित करना संभव नहीं है।

प्रसार-क्षेत्र

यह आकृति मुख्यतः त्रिनिदाद में प्रचलित है, जहाँ इसे Douen कहा जाता है; सेंट लूसिया में इससे संबंधित रूप Dwen के नाम से जाना जाता है।

स्रोतों की स्थिति

लोक-परंपरागत और अपेक्षाकृत सीमित: Douen पर केवल इसी विषय के अलग-थलग विशेषज्ञ अध्ययन उपलब्ध नहीं हैं; यह आकृति मुख्यतः Besson और Hill के त्रिनिदाद और टोबैगो-संबंधी संग्रहों में मिलती है।

नाम एवं रूपभेद

नाम: Douen की जड़ें मुख्यतः अफ्रीकी हैं, जिन पर त्रिनिदाद के औपनिवेशिक इतिहास के फ्रांसीसी, स्पेनी और अंग्रेज़ी प्रभाव आरोपित हैं। लातिन अमेरिकी Duende और माया के Tata Duende से एक संभावित, किंतु असुनिश्चित, संबंध का उल्लेख मिलता है।

स्वरूप-वर्णन

स्वरूप

पीछे की ओर मुड़े हुए पाँव अप्राकृतिकता और पारलौकिकता के चिह्न हैं: उनके निशान उनका पीछा करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को भटका देते हैं। चेहराविहीनता उस खोए हुए बच्चे का प्रतीक है, जिसे न समुदाय में और न कलीसिया में स्वीकार किया गया; चौड़ी पुआल-टोपी इसी अनुपस्थित मुख को ढकने का प्रतीक है।

प्रभाव

Douen किसी बच्चे का नाम सुनते ही माता-पिता और भाई-बहनों की आवाज़ की नकल करता है और उसे इस प्रकार जंगल में तब तक फुसलाता है जब तक वह भटक न जाए। वह घातक से अधिक अनिष्टकारी और शरारती है, बगीचों को लूटता है या मनुष्यों के साथ ठिठोली करता है।

संक्षिप्त परिचय: Douen

Douen के सबसे महत्त्वपूर्ण पक्ष एक नज़र में।

सांस्कृतिक संदर्भ

त्रिनिदाद की लोक-परंपरा की बाल-भयाकृति, जो अफ्रीकी मूल से उत्पन्न हुई और यूरोपीय औपनिवेशिक प्रभावों से समृद्ध हुई।

उलटे पाँव, पुआल-टोपी और जंगल की आवाज़

पीछे की ओर मुड़े हुए पाँव Douen की पहचान हैं: वे उसे अप्राकृतिक, पारलौकिक सत्ता के रूप में पहचान दिलाते हैं और उनके निशान उनका पीछा करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को भटका देते हैं। चेहराविहीनता उस खोए हुए बच्चे का प्रतीक है, जिसे न समुदाय में और न कलीसिया में स्वीकार किया गया; चौड़ी पुआल-टोपी इसी अनुपस्थित मुख को ढकने का प्रतीक है।

Douen की जड़ें मुख्यतः अफ्रीकी हैं, जिन पर त्रिनिदाद के औपनिवेशिक इतिहास के फ्रांसीसी, स्पेनी और अंग्रेज़ी प्रभाव आरोपित हैं। लातिन अमेरिकी Duende और माया के Tata Duende से एक संभावित, किंतु असुनिश्चित, संबंध का उल्लेख मिलता है। बपतिस्मा-रहितता स्वयं इस आकृति की ईसाई-औपनिवेशिक छाप को दर्शाती है: Douen देशज-कैरिबियाई और अफ्रीकी धाराओं को मिलाकर एक विशिष्ट बाल-भयाकृति का रूप लेता है।

बाल-कहानी और साहित्य के बीच एक चेतावनी-आकृति

Douen त्रिनिदाद और टोबैगो की आख्यान-संस्कृति और बाल-सुरक्षा संबंधी लोक-शिक्षा का एक अनिवार्य अंग है। साहित्यिक दृष्टि से वह Nalo Hopkinson की रचनाओं और धारावाहिक Haven में प्रकट होता है।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से Douen अबपतिस्मा मृतकों की एक क्लासिक आकृति है, जो लिम्बस-अवधारणा से संबंधित है और प्रवासी-समन्वयवादी ढंग से अफ्रीकी बाल-आत्माओं की अवधारणाओं से जुड़ी है। बाल-शिक्षा की एक चेतावनी-आकृति के रूप में वह वन, देहली और बपतिस्मा के प्रति आदर-भाव को तीक्ष्ण करती है।

नाम छुपाएँ, बच्चों की रक्षा करें

यह सुस्थापित है कि बच्चों की रक्षा की जाए और विशेषतः संध्याकाल में उन्हें वन की सीमा पर अकेला न छोड़ा जाए। यह भी परंपरा में प्रमाणित है कि जंगल या खुले स्थान पर बच्चों के नाम ज़ोर से न पुकारें, ताकि Douen उन्हें सुनकर नकल न कर सके। पवित्र जल और बपतिस्मा को ऐसे साधन माना जाता है जो इस अबपतिस्मा प्रेत-बच्चे को बाँधते हैं, इसीलिए लोक-परंपरा में बच्चों को बपतिस्मा दिलाने की सामान्य सलाह भी जुड़ी हुई है। एक अभिमंत्रित ताबीज़ या धारण किया गया क्रॉस-चिह्न भी सुरक्षा के उपायों में सम्मिलित है, उसी प्रकार नमक भी, जिसे लोक-आस्था में प्रलोभन देने वाले प्रेतों से सुरक्षा का साधन माना जाता है।

तुलनात्मक अध्ययन में अबपतिस्मा बाल-आत्माएँ

Douen फ़िलीपीनी Tiyanak से मेल खाता है, जो बिना बपतिस्मा लिए मरे बच्चे का प्रेत है और रोने की आवाज़ से लुभाता है, तथा स्कैंडिनेवियाई Myling से भी। पीछे की ओर मुड़े हुए पाँव उसे दक्षिण एशियाई Churel और भारतीय Bhoot से जोड़ते हैं। कैरिबियाई प्रेत-जगत में वह La Diablesse और Lagahoo के साथ विद्यमान है, जो त्रिनिदाद की दो अन्य भयावह आकृतियाँ हैं, जबकि Jumbie एक व्यापक कैरिबियाई सामूहिक पद के रूप में उस वृहत्तर वर्ग को नामित करता है, जिसमें Douen एक विशिष्ट, स्पष्ट रूपरेखा वाले प्रकार के रूप में सम्मिलित है।

Douen के बारे में सामान्य प्रश्न

Douen कौन बनता है?

वे बच्चे जो बिना बपतिस्मा लिए मर जाते हैं। त्रिनिदाद की ईसाई-प्रभावित औपनिवेशिक लोक-परंपरा में बपतिस्मा-रहितता को इसका कारण माना जाता है कि बच्चे की आत्मा को शांति नहीं मिलती।

Douen के पाँव पीछे की ओर क्यों मुड़े होते हैं?

वे उसे अप्राकृतिक सत्ता के रूप में चिह्नित करते हैं और उनके निशान उनका पीछा करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को भटका देते हैं।

बच्चों को Douen से कैसे बचाएँ?

जंगल या खुले स्थान पर उनके नाम ज़ोर से न पुकारें और विशेषतः संध्याकाल में उन्हें वन की सीमा पर अकेला न छोड़ें।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

La Diablesse – त्रिनिदाद की एक अन्य भयावह आकृति
Tiyanak, Myling – अन्यत्र समान रूप से मरे बच्चों के प्रेत
Jumbie – बुरी आत्माओं के लिए कैरिबियाई सामूहिक पद
पवित्र जल, ताबीज़, नमक – परंपरागत सुरक्षा-साधन
सुरक्षा-कंपास – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

अबपतिस्मा बच्चों के प्रेत के रूप में Douen पुआल-टोपी के नीचे चेहराविहीन बच्चा बना रहता है: कोई शिकार करने वाला दानव नहीं, बल्कि एक खोई हुई सत्ता, जो माता-पिता की आवाज़ से उसे बुलाती है जिसे उसे नहीं ढूँढना चाहिए।