Shango, o xuíz do lóstrego de Oyo

Shango é Deus na tradición yoruba.

Orisha do trono, que xulga e castiga co lóstrego. A tradición celébrao como o xuíz do lóstrego de Oyo, que xulga co trono. Segundo o seu título, Shango é o Orisha do trono e do lume dos Yoruba.

DeusYoruba

Shango

Shango, tamén chamado Sango ou Changó, é o Orisha yoruba do trono, do lóstrego e do lume, e ao mesmo tempo señor da xustiza e da autoridade real. Como rei ancestral deificado e forza da natureza, lanza lóstregos e castiga co lume; é un dos Orisha máis coñecidos e máis vivos.

As súas cores son o vermello e o branco, o seu símbolo é o machado dobre, e as edun ara, machados de pedra neolíticos, considéranse os seus lóstregos. O seu culto esténdese desde o reino de Oyo até a Santería e o Candomblé actuais.

Visión xeral: Shango

Tipo: Orisha do trono, do lóstrego, do lume e da xustiza
Orixe: relixión yoruba do suroeste de Nixeria, reino de Oyo
Textos: tradición oral yoruba, ampla investigación na diáspora
Período: culto vivo en África e na diáspora
Aparencia: guerreiro real cun machado dobre, en vermello e branco

Contexto de transmisión

Período dos textos

A tradición é oral; o culto perdura desde o antigo reino de Oyo até a actualidade en África e na diáspora.

Área de difusión

O suroeste de Nixeria, co reino de Oyo como centro, e ademais a Santería en Cuba, o Candomblé no Brasil e Trinidad.

Estado das fontes

Ben documentado: unha ampla investigación yoruba e da diáspora, desde Bascom e Idowu até o volume colectivo de Tishken, Falola e Akinyemi.

Nome e variantes

Yoruba: As formas do nome son Ṣàngó, Changó e Xangô; a orixe é controvertida, tradicionalmente ligada a ṣán, golpear ou lostregar. Un dos seus nomes é Jakuta, o lanzador de pedras, e un título honorífico é Oba Koso, o rei non se aforcou.

Forma e acción

Aparencia

Shango aparece como un guerreiro real en vermello e branco, o seu número sagrado é o seis. O seu símbolo é o machado dobre, o oshe Shango; as edun ara, machados de pedra neolíticos, considéranse os seus lóstregos. A súa árbore sagrada é o Ayan.

Función

Shango goberna o trono, o lóstrego e o lume, e ademais a xustiza, a vinganza, a autoridade real e a masculinidade. É un xuíz severo que castiga co lóstrego.

Ficha: Shango

Os aspectos máis importantes do Orisha do trono nunha ollada.

Tradición

Rei ancestral de Oyo deificado, fusionado coa divindade do trono máis antiga Jakuta; un dos cultos Orisha máis vivos.

Obxecto de acción

Trono, lóstrego e lume, así como xustiza, vinganza, autoridade real e masculinidade.

Representación

Guerreiro real en vermello e branco co machado dobre oshe Shango; número sagrado seis, árbore sagrada Ayan.

Ámbito de acción

Xuíz severo que castiga co lóstrego; as edun ara, machados de pedra neolíticos, considéranse os seus lóstregos caídos.

Cult

O carneiro como animal de sacrificio, tambores bata da casta de tamborileiros Ayan, edun ara en recipientes cubertos sobre o altar; en Oyo celébrase un festival mundial vivo.

Equivalentes

Deuses do trono con arma arrebolable e machado de pedra como Thor, Zeus, Baal, Perun e Indra; dentro do mundo yoruba, Aganjú.

Rei ancestral e deus do trono: a dobre natureza de Shango

Shango ten unha dobre natureza como rei ancestral deificado e como forza da natureza. Considérase fillo de Oranyan e terceiro ou cuarto Alaafin, rei de Oyo, aínda que as fontes varían, xa que a tradición só se transmitiu oralmente. O título honorífico Oba Koso, o rei non se aforcou, remite á lenda do seu final.

Detrás do mito real está a divindade do trono máis antiga, Jakuta, o lanzador de pedras, coa que a figura real se fusionou. Desta fusión explícase a dobre cara do culto: autoridade cortesá e xustiza por un lado, e a tormenta bruta con lóstrego e pedra do trono polo outro.

Desde Santa Bárbara até a música bata

Na Santería, Shango é venerado como Changó e sincretizado con Santa Bárbara, cuxa festa se celebra o 4 de decembro; no Candomblé chámase Xangô. Está presente en Trinidad, na música bata e nas artes plásticas, e é obxecto de investigación continua.

Desde a ciencia das relixións, Shango é un exemplo modelo da fusión entre un rei deificado e unha divindade natural máis antiga. Precisións importantes: a historicidade do rei está científicamente en aberto, o relato do cuarto rei que se aforcou é unha lenda, fusionada coa divindade do trono máis antiga Jakuta. O sincretismo con Santa Bárbara é unha camuflaxe colonial, non unha natureza feminina. E as edun ara son machados de pedra neolíticos interpretados como lóstregos.

Carneiro, tambores bata e pedras do trono

O seu animal de sacrificio é o carneiro; os tambores bata da casta de tamborileiros Ayan son centrais. As edun ara recóllense nos campos e vénéranse en recipientes cubertos sobre o altar. En partes do país yoruba existe o tabú de non comer feixóns de ollo negro. En Oyo celébrase un festival mundial vivo en súa honra; os alimentos vermellos e o ron pertencen sobre todo á diáspora.

Deuses do trono con machado de pedra: os paralelismos

Shango é un deus do trono con arma arrebolable e machado de pedra, comparable a Thor, Zeus, Baal, Perun e Indra. O motivo da pedra do trono, machados neolíticos interpretados como lóstregos, tamén está documentado en Thor e Perun, e constitúe unha auténtica analoxía na historia das relixións sen parentesco xenético. Dentro da relixión yoruba, quen máis se lle achega é Aganjú, segundo a tradición como pai, irmán, sobriño ou forma de manifestación: a Aganjú pertencen a natureza salvaxe, a rocha e o lume da terra, a Shango a tormenta e o cargo de xuíz.

Preguntas frecuentes sobre Shango

Quen é Shango?

O Orisha yoruba do trono, do lóstrego e do lume, e ao mesmo tempo señor da xustiza e da autoridade real. Está entre os Orisha máis coñecidos e máis vivos.

Foi Shango un rei histórico?

A historicidade está en aberto. O relato do cuarto rei de Oyo que se aforcou é unha lenda, fusionada coa divindade do trono máis antiga Jakuta.

Que son as edun ara?

Machados de pedra neolíticos interpretados como os seus lóstregos. Recóllense nos campos e vénéranse en recipientes cubertos sobre o seu altar.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Aganjú – o Orisha da natureza salvaxe e dos volcáns ao seu lado
Zeus – o lanzador de raios grego como paralelismo
Ferro, candea protectora, amuleto – medios de protección transmitidos
Brúxula de protección – panorama de medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como Orisha yoruba do trono e deus do raio e do lume, Shango combina a forza da natureza co cargo real de xuíz: o raio, que cae á terra como un machado de pedra, é no seu culto ao mesmo tempo castigo, xuízo e sinal da presenza do Orisha.

Clasificación & protección

IIINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia III – Incidencia molesta.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →