Les Coblynau sont des esprits de la tradition celtique du pays de Galles.
Leur martèlement indique aux mineurs le chemin vers de riches veines de minerai.
Les Coblynau, au singulier Coblyn, sont les esprits frappeurs gallois des mines et des montagnes. Ils hantent les mines et les carrières du pays de Galles, portent une tenue de mineur et imitent avec leurs outils le travail des mineurs, avec zèle mais sans effet.
Leurs coups frappés aux endroits riches en minerai indiquent de riches veines, tout comme chez leurs cousins cornouaillais, les Knockers. Les Coblynau sont généralement bien disposés envers les êtres humains ; la source classique à leur sujet est Wirt Sikes avec son ouvrage British Goblins de 1880.
Type : Esprits frappeurs gallois des mines et des montagnes
Origine : Folklore gallois, référence classique chez Sikes 1880
Textes : Sikes, British Goblins ; Rhys, Celtic Folklore
Période : Folklore gallois du XIXe siècle, avec des racines plus anciennes dans les croyances populaires
Apparence : environ un demi-mètre de haut, laids, en tenue de mineur
Les Coblynau appartiennent au folklore gallois ; leur documentation classique provient de Wirt Sikes en 1880, complétée par John Rhys.
Les Coblynau sont attestés dans les mines et carrières du pays de Galles ainsi que dans les communautés minières galloises d’Amérique, où les émigrants ont emporté cette croyance.
Les sources sont bonnes : Wirt Sikes et John Rhys documentent la tradition, Katharine Briggs la classe de manière lexicale.
Gallois : coblyn, avec le double sens de frappeur et de kobold. Le mot est apparenté à l’anglais goblin et remonte vraisemblablement, via le français gobelin, à une racine germanique proche de kobold ; cette étymologie est jugée plausible, mais n’est pas définitivement établie.
Apparence
Les Coblynau mesurent environ une demi-coudée, soit près d’un demi-mètre, et sont particulièrement laids. Ils portent une tenue de mineur et transportent des outils avec lesquels ils imitent les mineurs, avec zèle mais sans effet.
Effet
Leurs coups frappés aux endroits riches en minerai indiquent, comme chez les Knockers cornouaillais, de riches veines. Envers les mineurs, les Coblynau sont généralement bien disposés ; leurs signes sont considérés comme une aide, non comme une menace.
Les aspects essentiels des esprits des mines gallois en un coup d’œil.
Esprits frappeurs des mines et des montagnes du folklore gallois, apparentés aux Knockers cornouaillais ; Sikes reste la référence classique.
Des mineurs dans les mines et carrières du pays de Galles, puis aussi dans les communautés minières galloises d’Amérique.
Environ un demi-mètre de haut, laids, en tenue de mineur avec des outils, avec lesquels ils imitent le travail des mineurs, avec zèle mais sans effet.
Des coups frappés aux endroits riches en minerai comme indice de riches veines ; les Coblynau sont considérés comme généralement bien disposés.
Respect et calme, à l’image du comportement envers les Knockers. Aucun rite de protection spécifique n’est transmis pour les Coblynau.
Les Knockers cornouaillais comme parents les plus proches, ainsi que le kobold et le goblin ; le Bwca gallois, en revanche, est un kobold domestique et de ferme.
Le mot gallois coblyn porte le double sens de frappeur et de kobold, désignant précisément ce que font ces êtres : ils frappent. Sur le plan linguistique, il est apparenté à l’anglais goblin et remonte vraisemblablement, via le français gobelin, à une racine germanique proche de kobold, une étymologie jugée plausible, mais qui n’est pas définitivement établie.
Les Coblynau sont attestés dans les mines et carrières du pays de Galles ainsi que dans les communautés minières galloises d’Amérique, où les émigrants ont porté cette croyance. La source classique est Wirt Sikes, dont British Goblins de 1880 a classé le monde féerique gallois ; John Rhys a complété ces observations au tournant du siècle.
Dans la fantasy et le jeu de rôle, notamment dans Dungeons and Dragons, les Coblynau ont été repris comme êtres. Pour le folklore lui-même, la classification des fées galloises par Sikes reste le cadre de référence.
Du point de vue des sciences des religions, les Coblynau sont utiles et inoffensifs. Deux précisions sont importantes : les Coblynau et les Knockers sont apparentés, mais non identiques, les uns étant gallois, les autres cornouaillais. Et les Coblynau ne doivent pas être confondus avec le Bwca gallois, qui est un kobold domestique et de ferme et n’a pas sa place dans la mine.
Une tradition de défense propre aux Coblynau n’est guère attestée ; le comportement à adopter s’inspire de celui envers les Knockers, avec respect et calme sous terre. Pour les Coblynau spécifiquement, aucun rite de protection élaboré n’est transmis, et il faut le dire honnêtement : là où un esprit est considéré comme bien disposé, la croyance populaire n’avait manifestement pas besoin de formules d’exorcisme, mais seulement de bonnes manières.
Les Coblynau sont le plus proches des Knockers cornouaillais, avec lesquels ils partagent l’habitude de frapper les veines de minerai ; ils sont en outre apparentés au kobold et au goblin. Il faut clairement les distinguer du Bwca gallois, un kobold domestique et de ferme, qui n’a pas sa place dans la mine mais dans la ferme. Dans l’espace germanique, le Bergmönch représente un esprit des mines d’une nature tout à fait différente.
Que sont les Coblynau ?
Les esprits frappeurs gallois des mines et des montagnes, dont les coups indiquent de riches veines de minerai. Ils portent une tenue de mineur et imitent le travail des mineurs.
Sont-ils identiques aux Knockers ?
Ils sont apparentés, mais non identiques ; les Coblynau sont gallois, les Knockers sont cornouaillais.
Sont-ils dangereux ?
Non. Ils sont généralement bien disposés, utiles et inoffensifs.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant qu’esprit minier gallois, le Coblyn compte parmi les figures les plus amicales sous terre : un esprit frappeur des mines dont les coups de marteau n’effraient pas, mais indiquent le chemin vers les veines de minerai.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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