Anitun Tabu est une déesse de la tradition philippine.
Maîtresse capricieuse du vent et de la pluie, apaisée par des offrandes de récolte.
Anitun Tabu est une déesse philippine du vent et de la pluie. Elle est réputée capricieuse et peut envoyer des tempêtes, mais elle nécessite d’être apaisée, sans être démoniaque.
Précision importante pour la classification : la forme de Zambales, Aniton Tauo, l’Anito du vent et de la pluie, est attestée dès le début de la période coloniale, chez Domingo Perez en 1680. La forme tagalog avec un arbre généalogique est en revanche une compilation moderne.
Type : déesse capricieuse du vent et de la pluie
Origine : Zambales et région tagalog, Philippines
Textes : Perez, Relation of the Zambals 1680 ; compilations modernes
Période : forme de Zambales au début de la colonisation, arbre généalogique tagalog moderne
Apparence : aucune iconographie du début de la colonisation
La forme de Zambales est attestée dès le début de la colonisation chez Perez en 1680 ; la forme tagalog avec arbre généalogique est en revanche une compilation moderne.
Zambales et la région tagalog aux Philippines ; le centre attesté se situe dans le panthéon autour du mont Pinatubo.
Sources partagées : la forme de Zambales, Aniton Tauo, est attestée, tandis que l’arbre généalogique tagalog, la présentant comme fille d’Idianale et de Dumangan, est moderne.
Philippin : la racine anito désigne un esprit ancestral ou naturel ; le second élément reste incertain. La forme de Zambales Aniton Tauo suggère tawo, l’être humain ; la forme tagalog Tabu serait probablement une contraction secondaire. Les variantes Tabu, Tabo et Tauo désignent la même figure.
Apparence
Il n’existe pas d’iconographie du début de la colonisation ; les représentations d’artistes modernes sont récentes. Ce qui a été transmis, c’est le rôle, non l’image : la maîtresse du vent et de la pluie.
Effets
Anitun Tabu, ou Aniton Tauo, règne sur le vent et la pluie et passe pour capricieuse. Dans la croyance populaire tagalog, faiblement attestée, on lui attribue la bruine Ambon ; une pluie lors d’un mariage était considérée comme un signe de chance.
Les principaux aspects de la déesse du temps en un coup d’œil.
Figure météorologique des Zambal attestée au début de la colonisation, au sein du panthéon autour du dieu principal Malayari, sur le mont Pinatubo.
Vent et pluie au-dessus des champs ; les paysans étaient ses destinataires, lui offrant lors des fêtes de moisson le meilleur grain de riz grillé.
Aucune iconographie du début de la colonisation ; toutes les images de la déesse sont des représentations d’artistes modernes issues de la renaissance de la mythologie.
Maîtresse du vent et de la pluie, capricieuse et capable de déclencher des tempêtes ; associée dans la croyance populaire tagalog à la bruine Ambon.
Pour la forme de Zambales, une fête de moisson est attestée : le meilleur Pinipig, offert lors du rituel Mamiarag, selon Perez 1680 ; pour la forme tagalog, aucun rite propre n’est attesté.
Est attestée dès le début de la colonisation Aniton Tauo, l’Anito du vent et de la pluie, chez Domingo Perez en 1680, au sein du panthéon autour du dieu principal Malayari sur le mont Pinatubo. S’y rattache le motif selon lequel elle aurait été rétrogradée pour arrogance : le dieu principal aurait abaissé le rang de cette figure météorologique orgueilleuse.
La forme tagalog Anitun Tabu, avec son arbre généalogique de fille d’Idianale et de Dumangan, n’apparaît pas chez Plasencia en 1589 et constitue une compilation moderne. Qui veut appréhender la déesse historiquement doit donc se tourner vers Zambales, et non vers les arbres généalogiques tagalog populaires.
Anitun Tabu est l’une des déesses les plus populaires de l’actuelle renaissance de la mythologie philippine.
Du point de vue des études religieuses, elle est une déesse du temps capricieuse, capable d’envoyer des tempêtes, mais nécessitant d’être apaisée plutôt qu’activement démoniaque. Précisions importantes : la forme attestée par des sources primaires est celle de Zambales, Aniton Tauo, chez Perez en 1680, et non celle des anciens Tagalogs ; l’arbre généalogique familial est une construction moderne ; et les variantes de nom Tabu, Tabo et Tauo désignent la même figure.
Pour la forme de Zambales, une fête de moisson est attestée : le meilleur Pinipig, du jeune riz grillé, offert lors du rituel Mamiarag, selon Perez 1680. La maîtresse capricieuse du vent et de la pluie n’était donc pas repoussée, mais apaisée par les meilleures offrandes de la récolte. Pour la forme tagalog, en revanche, aucun rite propre attesté n’a été transmis.
Aux Philippines, il s’agit de la même figure que l’Aniton Tauo des Sambal. Le motif selon lequel l’orgueil conduit à une rétrogradation est répandu et se retrouve aussi chez d’autres divinités météorologiques. Parmi les figures du vent des îles, elle est accompagnée du seigneur du vent ilocano Apo Angin et de la mousson du sud-ouest Habagat ; dans l’univers spirituel philippin plus large, il faut mentionner la dame de la montagne Maria Makiling.
Qui est Anitun Tabu ?
Une déesse philippine du vent et de la pluie ; attestée dès le début de la colonisation sous le nom d’Aniton Tauo de Zambales.
L’arbre généalogique familial est-il ancien ?
Non. La forme tagalog avec arbre généalogique est une compilation moderne ; c’est la forme de Zambales qui est attestée.
Pourquoi a-t-elle été rétrogradée ?
En raison de son arrogance, le dieu principal Malayari l’a rétrogradée dans le rang.
Liens internes recommandés :
Autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que déesse philippine du vent et de la pluie, Anitun Tabu occupe aujourd’hui une place centrale dans la renaissance de la mythologie ; historiquement, elle reste attestée comme Aniton Tauo des Zambales, rétrogradée dans le rang pour son orgueil et apaisée par des offrandes de récolte.
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