Fei Lian est un dieu de la tradition chinoise.
Être hybride composé de cerf, d’oiseau et de serpent, seigneur du vent.
Fei Lian est un dieu chinois du vent, que le commentaire des Han identifie au titre officiel de Feng Bo, Comte du vent ou Seigneur du vent. Fei Lian est la figure, Feng Bo le titre officiel de la même divinité, non deux dieux différents.
Il apparaît dans la couche la plus ancienne sous forme d’un être hybride dragon-cerf-oiseau, plus tard comme un vieillard portant un sac de vent, et est seigneur du vent et du temps : parfois rebelle aux côtés de Chiyou, parfois fonctionnaire ordonné dans le panthéon taoïste.
Type : dieu du vent, figure derrière le titre officiel Feng Bo
Origine : Chine, initialement tradition de Chu
Textes : Chuci, Shiji, Huainanzi
Période : Chuci vers 300 av. J.-C. jusqu’à l’époque Ming
Apparence : être hybride cerf-oiseau-serpent, plus tard vieillard avec sac de vent
La première attestation figure dans le Li Sao du Chuci vers 300 à 200 av. J.-C. ; la tradition se poursuit à travers le Shiji et le Huainanzi jusqu’à l’époque Ming.
Chine, initialement la tradition de Chu du sud ; plus tard le seigneur du vent fait partie du culte d’État impérial et du panthéon taoïste.
Bien attestés : le Chuci avec le commentaire des Han de Wang Yi, le Shiji et le Huainanzi, ainsi que les manuels de mythologie chinoise.
Chinois : Feng Bo signifie Comte du vent ou Ancien du vent, un titre officiel dans le panthéon taoïste, avec la forme secondaire Fengshi, Maître du vent. Le nom Fei Lian lui-même est étymologiquement contesté, plausiblement le vent qui vole. Le Shiji le glose comme un vent mauvais et mentionne par ailleurs un ministre Shang du même nom comme ancêtre des Qin.
Apparence
En tant que chimère, Fei Lian a un corps de cerf, une tête d’oiseau, des cornes et une queue de serpent tachetée comme celle d’un léopard. En tant que figure officielle Feng Bo, il apparaît au plus tard à l’époque Ming comme un vieillard à barbe blanche, manteau jaune et un sac de vent en peau de chèvre.
Effet
Fei Lian est seigneur du vent et du temps. Dans la guerre de Zhuolu, il combat selon le Huainanzi avec le rebelle Chiyou et le maître de la pluie contre Huang Di ; à côté existe le rôle inverse de serviteur de Huang Di, à qui il balaie le chemin. Dans un récit, l’esprit du vent rebelle est maîtrisé par Houyi.
Les aspects les plus importants du seigneur du vent en un coup d’œil.
Dieu du vent de la tradition de Chu, identifié dans le commentaire des Han au titre officiel Feng Bo et plus tard membre du ministère taoïste du tonnerre et de la tempête.
Vent et temps : le culte d’État s’adressait à lui avec des temples et des sacrifices, attesté sous l’empereur Wu des Han.
Corps de cerf, tête d’oiseau, cornes et queue de serpent tachetée ; à l’époque Ming un vieillard à barbe blanche avec un sac de vent en peau de chèvre.
Seigneur du vent et du temps, tantôt allié apporteur de chaos de Chiyou, tantôt fonctionnaire ordonné et esprit d’escorte de Huang Di.
Culte d’État précocement attesté avec temples et sacrifices selon le Shiji ; aucun moyen de protection privé spécifiquement dirigé contre Fei Lian n’a été transmis.
Le motif du sac de vent ressemble au grec Éole, sans lien historique ; Feng Po Po est considérée comme le pendant féminin.
La première attestation de Fei Lian figure dans le Li Sao du Chuci, composé vers 300 à 200 av. J.-C. ; le commentateur des Han Wang Yi l’y identifie à Feng Bo. Le Shiji le glose comme un vent mauvais, mentionne un ministre Shang du même nom comme ancêtre des Qin et atteste des constructions cultuelles pour Fei Lian sous l’empereur Wu des Han.
Les récits dressent un portrait ambivalent : selon le Huainanzi, le seigneur du vent combat dans la guerre de Zhuolu aux côtés du rebelle Chiyou et du maître de la pluie contre Huang Di ; dans la tradition opposée, il sert ce même Huang Di et lui balaie le chemin. Un autre récit rapporte comment l’archer Houyi maîtrise l’esprit du vent rebelle. Les deux rôles, rebelle et fonctionnaire, coexistent dans la tradition.
Des bronzes d’êtres hybrides ailés de l’époque Han et Tang sont considérés dans l’histoire de l’art comme des représentations de Fei Lian ; dans la culture populaire, il apparaît notamment dans des jeux vidéo.
Sur le plan des sciences des religions, Fei Lian est ambivalent : esprit de tempête apporteur de chaos et allié de Chiyou, mais aussi esprit d’escorte utile et fonctionnaire ordonné. Trois précisions sont importantes : Fei Lian et Feng Bo ne sont pas deux dieux, mais la figure et le titre officiel de la même divinité. Il n’est pas simplement un dragon, sa plus ancienne image est une chimère cerf-oiseau-serpent. Et il ne combat pas toujours contre Huang Di, les deux rôles coexistent.
Le culte d’État du seigneur du vent est attesté précocement, avec des temples et des sacrifices, comme en témoigne le Shiji pour l’époque de l’empereur Wu des Han ; dans le panthéon taoïste, Feng Bo appartient au ministère du tonnerre et de la tempête. En revanche, aucun moyen de protection apotropaïque privé dirigé spécifiquement contre Fei Lian n’a été transmis. De même, le tour du tissu par lequel l’esprit du vent est maîtrisé dans un récit relève de la narration, non de la pratique cultuelle.
Feng Shen est une simple désignation générique pour dieu du vent, et non une divinité distincte à côté de Fei Lian. Le motif du sac à vent ressemble au grec Aiolos, mais il n’existe aucun lien historique. Le pendant féminin est la grand-mère du vent Feng Po Po : tandis que Fei Lian est l’ancien seigneur du vent, fermement ancré dans l’histoire textuelle et cultuelle du culte d’État, elle est une figure populaire et fortement remaniée, relevant de la religion populaire, sans culte d’État.
Fei Lian et Feng Bo sont-ils deux dieux ?
Non. Fei Lian est la figure, Feng Bo, Comte Vent, le titre officiel de la même divinité du vent ; cette assimilation provient du commentaire des Han de Wang Yi.
À quoi ressemble Fei Lian ?
Dans la couche la plus ancienne, comme une chimère cerf-oiseau-serpent avec des cornes et une queue de serpent tachetée, plus tard comme un vieillard à barbe blanche, manteau jaune et sac à vent.
Est-il bon ou mauvais ?
Ambivalent : parfois esprit de tempête porteur de chaos et allié de Chiyou, parfois fonctionnaire ordonné et esprit d’escorte de Huang Di.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que dieu chinois du vent, Fei Lian réunit deux visages en une seule figure : la chimère sauvage des tempêtes de l’ancienne poésie de Chu et le fonctionnaire Feng Bo, Comte Vent, qui veille sur le vent et le temps dans le panthéon ordonné.
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