Eskarabajua – egiptoar babes- eta berpizte-amuletoa

Eskarabajua kakalardo baten, hain zuzen ondu-kakalardo deiturikoaren, irudikapena da. Antzinako Egipton, kakalardo hori erlijio-sinbolo garrantzitsuenetako bat bihurtu zen. Amuletu, zigilu eta irudi-marka gisa agertzen da. Milaka urtean zehar, egiptoarren eguneroko bizitzako osagai arrunta izan zen. Ia amuletu-forma bakar batek ez du hainbeste aztarna utzi.

Eskarabajuaren esanahia eguzkia, berrikuntza eta berpizkuntzaren kontzeptuen inguruan biltzen da. Kakalardoa eguzkiaren ibilbidearekin eta beti berrituz hasten den ideiarekin lotu zuten. Handik sortu zen bere babes-esanahia. Berrikuntzaren zeinu batek babesten zuen, bizitzaren jarraipena bermatuz. Eskarabajua, horrenbestez, jarrera baikor bat adierazten zuen.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, eskarabajua eredugarria da, naturaren eguneroko behaketa nola erlijio-sinbolo bihur daitekeen erakusteko. Egiptoarrek kakalardoaren jokabidea arretaz behatzen zuten. Ikusitakotik, interpretazio aberats bat garatu zuten. Eskarabajuak erakusten du zein estu lotuta zeuden natur-ezagutza eta erlijioa Egipton.

Amuletu gisa, eskarabajua apotropaikoen artean sartzen da. Bizidunek eramaten zuten eta hildakoei ere eskaintzen zitzaien. Forma berezi batek, bihotz-eskarabajuak, funtzio berebiziko bat zuen hilen kultuan. Eskarabajua, hortaz, bizitzaren bide osoa eta bestaldea barne hartzen zituen zeinu bat da. Garai guztietan zehar izandako hedapenak bere garrantzia azpimarratzen du.

Eskarabajua estu lotuta zegoen jainko batekin, Chepri-rekin. Chepri eguzki-jainkoaren agerpen bat zen, zehazki goizeko eguzkia, jaikitzen ari dena.

Bere izena sortze eta bilakaeraren kontzeptuarekin lotu daiteke. Chepri, horrenbestez, hasieraren jainkoa zen. Eguzkia zeruan berriro agertzen den unea gorpuzten zuen.

Kakalardoaren eta eguzki-jainkoaren arteko lotura behaketa batean oinarritzen zen. Ondu-kakalardoak simaur-bola bat biraka darama aurrera. Egiptoarrek bola hartan eguzki-diskoaren irudia ikusi zuten.

Kakalardoak bere bola lurraren gainean nola mugitzen zuen, hala mugitzen zuen jainkoak eguzkia zeruaren gainean. Antzekotasun horretatik sortu zen interpretazio erlijioso sakon bat.

Chepri askotan eskarabajua burutzat zuela irudikatzen zen, edo erabat kakalardo gisa. Forma horretan agertzen da tenpluetan eta bestaldeko liburuetan. Kakalardoa, horrenbestez, ez zen soilik animalia bat, jainko baten zeinu ikusgarria baizik. Eskarabajua begiratzen zuenak, aldi berean, eguzki jaikitzailearen irudia ikusten zuen.

Lotura horretatik azaltzen da eskarabajuaren garrantzi handia. Eguzkiaren ibilbidearekin lotuta zegoen, eta eguzkiaren ibilbidea egiptoarrentzat berrikuntza guztiaren eredu handia zen.

Goizero eguzkia berriz jaikitzen zen, eta goizero gaua garaitzen zuen. Eskarabajuak itxaropen fidagarri hori bere baitan zeraman. Amaiera bakoitzaren ondoren hasiera berri bat datorrela adierazten zuen zeinua zen.

Beste behaketa batek eskarabajoaren garrantzia are gehiago indartu zuen. Simaurra biribiltzen duen kakalardoak bere arrautzak simaur-bola batean jartzen ditu. Bola horretatik ateratzen dira geroago kakalardo gazteak. Egiptoarrek, prozesua xehetasun guztietan ezagutzen ez zutenez, mirari bat ikusten zuten hartan. Kakalardoa bere baitatik sortzen zela ematen zuen.

Nolabaiteko sorkuntza autonomo horrek Eskarabajo hura sakontasun handiko ikur bihurtu zuen. Bere baitatik sortzen den bizitza sinbolizatzen zuen, jatorri ikusgairik gabe. Hain zuzen ere hori egotzi zioten egiptoarrek sortzailearen jainkoari ere. Mundua izatera ekarri zuen jainkoa bera ez zen sortua izan. Kakalardoa misterio horren irudi bihurtu zen.

Horregatik lotu zen Eskarabajo berpizkundearen ideiarekin. Itxuraz bizigabea zen bolatik kakalardo berriak sortzen baziren, heriotzatik ere bizitza berri bat pentsagarria zen. Eskarabajok, horrela, amaieratik hasiera berrirako trantsizioa irudikatzen zuen. Heriotzaz haraindiko itxaropenaren ikur zen.

Interpretazio horrek azaltzen du zergatik izan zen Eskarabajo hain garrantzitsua hilen kultuan. Ez zen desagertzearen ikurra, sortzearena baizik. Berarekin topo egiten zuenari hasiera berri baten aukera gogorarazten zitzaion. Mezu hori guztiz bat zetorren egiptoarrek bizirautearen inguruan zituzten sinesmenekin. Eskarabajok berpizkunde-itxaropena ikusgai eta ukigarri bihurtu zuen.

Eskarabajo amuletu gisa erabiltzen zenak kakalardoa forma estilizatuan islatzen zuen. Goiko aldean gorputz ganbila ikusten da, burua, lepoko babesa eta hego-estalkiak barne. Zati horiek marra garbiek bereizten dituzte. Azpiko aldea normalean laua da. Hain zuzen ere lauko azpialde horrek erabilera askorentzat garrantzia zuen.

Eskarabajoak egiteko material ohikoena esteatita zen, harri bigun bat, erraz mozten zena. Landu ondoren, beirazko estalki batez estaltzen zen, azaleraren gogortasuna eta distira ematen ziona. Horrez gain, faiantzazko, harribitxizko eta urrezko eskarabajoak ere egiten ziren. Aniztasuna zabala zen, pieza soil eta ekoizpen masiboetatik urregintza dotoreneraino.

Eskarabajoen tamainak oso desberdinak dira. Milimetro gutxiko zati txikiak eta neurri handikoak ere aurkitu dira. Eskarabajo txikiak dulunbe eta zigilu gisa erabiltzen ziren. Eskarabajo handiak okasio bereziei begira egiten ziren eta inskripzio luzeagoak zeramaten. Bi formek esanahi bera hedatzen zuten.

Moldeen bidezko ekoizpenak kopuru handitan egitea ahalbidetu zuen. Horrek Eskarabajo merkea eta jende askorentzat eskuragarria egin zuen. Ez zen objektu luxuzko bakan bat, baizik eta egunerokotasuneko lagun bat. Gordetako pieza kopuru itzelak hori berresten du. Eskarabajo Antzinako Egiptotik aurkitutako objekturik ugarienetakoa da.

Eskarabajoren azpialde lauak funtzio praktiko bat zuen. Zeinu, eredu edo inskripzioz hornitzen zen. Azalera hori buztin bigunean sakatuz, arrasto bat uzten zuen. Eskarabajok, hortaz, zigilu izateko balio ere zuen aldi berean. Babes-zeinua eta erabilerako objektua objektu bakar batean batzen ziren.

Zigilu gisa, Eskarabajok eginkizun garrantzitsuak betetzen zituen. Jabetza markatzen zuen, edukiontziak itxi eta agiriak legeztatzen zituen. Azpialdean izen bat, titulu bat edo formula labur bat egon zitekeen. Askotan errege-izenak edo zorte eta babesa eskatzen zuten esaldiak ziren. Horrela, aztarna bakoitza aldi berean babes-zeinua zen.

Eskarabajo asko eraztunetan sartu edo hari batean pasatzen ziren, biraka ibil zitezen. Modu horretan, azpialdea zigilatzeko erabil zitekeen eta ondoren berriz ezkutatu. Amuletua beti eskura zegoen aldi berean, eta gorputzean eramana. Eskarabajok babes pertsonala eguneroko erabilerarekin lotzen zuen.

Bikoiztasun funtzional hori adierazgarria da. Erakusten du Egipton babesgarritzat jotzen zena ez zegoela eguneroko bizitzatik bereizita. Objektu bat aldi berean eguneroko bizitzarako izan eta esanahi erlijiosoa izan zitekeen. Eskarabajo tresna eta amuletu zen aldi berean. Hain zuzen ere lotura estu horrek objektu hain hedatua bihurtu zuen.

Eskarabeoaren forma berezi bat bihotz-eskarabeoa zen. Pieza handiagoa zen eta hildakoen kultuan bere garrantzi handiko rol propioa zuen. Bihotz-eskarabeoa mumiaren bularrean jartzen zen, bihotzaren tokian bertan. Horrela organo garrantzitsuenarekin zuzenean lotuta zegoen.

Egiptoarrentzat bihotza adimenaren, kontzientziaren eta izaeraren egoitza zen. Hildakoen epaiketan hildakoaren bihotza balantza batean jartzen zen eta egiaren lumaren aurka pisatzen zen. Epaiketa horren araberakoa zen hildakoaren patua. Bihotzak arina izan behar zuen, erru astunetik libre.

Bihotz-eskarabeoak inskripzioa zeraman, egiptoar Hildakoen Liburutik hartua. Ahapaldi horretan bihotzari zuzentzen zaio, epaiketan hildakoaren aurka ez lekukotzeko eskatuz. Eskarabeoak bihotzak hildakoa astuntzea eragozten zuen. Beste munduko bidearen erabateko puntu erabakigarrian babes bat zen, hortaz.

Bihotz-eskarabeoak kakalardoaren babes-funtzioa modu bereziki zorroztuan erakusten du. Kanpoko arriskurik ez zuen aienatzen, epaiketaren unean hildakoa bermatzen zuen baizik. Forma eta eginkizuna hemen estu lotuta zeuden. Berritzearen ikur zen eskarabeoak hildakoari bizitza berri baterako bidea irekita mantendu behar zion.

Eskarabeoa gizakiekin bizitzako egoera guztietan joan zen. Biziek zintzilikario gisa, zigilu-eraztun gisa eta apaingarrien osagai gisa eramaten zuten. Zortea ekarri behar zuen, bizitza bermatu eta zorigaitza uxatu. Egunsentiko eguzkiarekin zuen lotura egunero berritzeko ikur bihurtu zuen. Hura eramaten zuenak eredu fidagarri horren babespean jartzen zen.

Heriotzan, eskarabeoak hildakoari lagunduz jarraitzen zuen. Bihotz-eskarabeoaz gain, eskarabeo txikiago ugari mumia-bendetan sartzen ziren eta zorroetan zehar banatzen. Hildakoari berpizkundea bermatu behar zioten. Hilobiko gela horrela berritze-ikurrez betea zegoen. Eskarabeoak bizitza jarraitzeko itxaropena hilobira ere eraman zuen.

Erabilera bikoitz horretan, eskarabeoa Ankh eta Wedjaten antzekoa da. Horiek ere biziei eta hildakoei zerbitzatzen zieten. Egiptoar babes-praktikak ez zuen bi eremu horiek zorrotz bereizten. Bizitza bermatzen zuenak beste munduko igarobidea ere bermatu behar zuen. Eskarabeoa ikuspegi jarraitu horren adibide argia da.

Eskarabeoak eskaintzen zuen babesa, hortaz, erabatekoa zen. Ez zen etsai bakar baten aurka zuzentzen, bizitza osoa oinarritzen zuen baizik. Bere promesa berritzea zen. Eguzkia egunero berriro sortzen zen bitartean, hasiera berri baterako itxaropenak bizirik jarraitzen zuen. Eskarabeoak itxaropen hori ikusgai eta eskuragarri mantendu zuen.

Eskarabeoa ez zen Niloko haranera mugatuta gelditu. Merkataritzarekin eta kulturen elkartrukearekin Mediterraneo eremu osora zabaldu zen. Levanten, Ziprean eta munduarte egeotarrean kopuru handi batean aurkitu dira eskarabeoak. Egiptoar ikurra horrela bere jaioterritik askoz haratago ezagutzen zen.

Bereziki feniziarrek hartu zuten eskarabeoa. Beren eskarabeo propioak egin zituzten eta beren merkataritza-bideetatik zabaldu zituzten. Bide horretatik forma Mediterraneoaren mendebaldeko eremuraino iritsi zen. Eskarabeoa horrela herri askok ezagutu eta erabiltzen zuten babes-ikur bihurtu zen.

Zabalkunde horretan esanahia neurri batean aldatu zen. Ez zen toki guztietan egiptoar ulermen zehatza ezagutzen. Eskarabeoa zorte eta babes ikur orokor gisa uler zitekeen, Kepritik eta eguzki-ibilbidetik askatuta. Forma iraun zuen, interpretazioa moldatu egin zen. Hau maiztasun handiko prozesua da bidaiatzen duten babes-ikurretan.

Eskarabeoaren zabalkunde zabalak bere erakarpen-indarra erakusten du. Berritzea eta babesa agintzen zuen ikur bat kultura-mugak gainditurik ulergarria zen. Eskarabeoa, hortaz, antzinako munduko amuleto-formarik arrakastatsuenetakoa da. Bere historia Egiptotik askoz haratago iristen da.

Eskarabajoa (Skarabäus) gaur egun ere ondo ezagutzen den ikur bat da. Berehala lotzen zaio Antzinako Egiptori, eta kultura horri buruzko errepresentazio ugarietan agertzen da. Bere forma garbiak eta esanahi aberatsak milaka urtez bizirik iraun dute. Munduan Egipto ordezkatzen duten irudi finkoetako bat da.

Bitxi gisa, eskarabajoa oraindik ere hedatuta dago. Kolgarri, eraztun eta broche gisa eramaten da. Askorentzat, orokorrean zortea, babesa edo faraoien munduarekiko lotura adierazten du. Antzinako Egiptoko interpretazio zehatza bigarren maila batera pasatzen da gehienetan. Hala ere, babesaren eta hasiera onaren oinarrizko ideia mantentzen da.

Museoetan eskarabajoa ugari aurkitzen da. Egiptoko bilduma handiek eskarabajo sail osoak gordetzen dituzte, zigilu ttipietatik bihotz-eskarabajo handietaraino. Anduma-forma horren hedapen izugarriaren lekuko dira. Halako bilduma bat ikustean, ohartzen gara zein natural zen eskarabajoa Egiptoko bizimoduan.

Eskarabajoa, horrenbestez, iraunkortasun handiko babes-ikurra da. Kakalardo apal batzuen behaketatik, egiptoarrek sinbolo bat garatu zuten eguzkia, berez sortzea eta berpiztea adierazteko. Sinbolo horrek milaka urtez lagundu zien. Gaur egun ere, eskarabajoak bere lekua eutsi du munduko babes- eta zorte-ikur ezagunenen artean.