Οι Nang Mai είναι πνεύμα-γυναίκες της ταϊλανδικής παράδοσης.
Οι κυράδες των δέντρων, που κατοικούν και προστατεύουν τα παλαιά δέντρα της Ταϊλάνδης.
Η Nang Mai, η Κυρά του Δέντρου, είναι ο γενικός όρος για τα θηλυκά όντα-πνεύματα δέντρων της Ταϊλάνδης. Δεν αποτελούν μία μεμονωμένη μορφή αλλά μια κατηγορία: κάθε Nang Mai κατοικεί σε ένα συγκεκριμένο δέντρο και το προστατεύει.
Η διπλή φύση τους καθορίζει τη στάση απέναντί τους: μια καλή Nang Mai προειδοποιεί τον άνθρωπό της για κίνδυνο, ενώ μια κακή δελεάζει άνδρες για να τους δεσμεύσει ή να τους σκοτώσει. Η κοπή ή η χρήση ενός κατοικημένου δέντρου χωρίς τελετές θεωρείται επικίνδυνη· οι πιο γνωστές επιμέρους μορφές της κατηγορίας είναι η Nang Ta-khian και η Nang Tani.
Τύπος: Συλλογική κατηγορία θηλυκών όντων-πνευμάτων δέντρων
Προέλευση: Προβουδιστικός ανιμισμός, ενταγμένος στον βουδιστικό-ανιμιστικό συγκρητισμό
Κείμενα: Προφορική παράδοση, τεκμηριωμένη συστηματικά από τον Anuman Rajadhon
Χρονική περίοδος: από την προβουδιστική εποχή έως σήμερα
Εμφάνιση: μία θηλυκή μορφή πνεύματος σε κάθε συγκεκριμένο δέντρο, με επιμέρους μορφή ανάλογα με το είδος του δέντρου
Η αντίληψη αυτή είναι προβουδιστική-ανιμιστική και επιζεί στο πλαίσιο του βουδιστικού-ανιμιστικού συγκρητισμού· η λατρεία των δέντρων τεκμηριώθηκε συστηματικά για πρώτη φορά από τον Ταϊλανδό λαογράφο Anuman Rajadhon.
Ταϊλάνδη, Λάος και Καμπότζη: παντού όπου μεγάλα και παλιά δέντρα θεωρούνται έμψυχα και τιμώνται με υφάσματα και προσφορές.
Καλά τεκμηριωμένο: τα έργα του Anuman Rajadhon για τα ταϊλανδικά έθιμα, καθώς και η μελέτη του McDaniel για τον κόσμο των πνευμάτων και των μοναστηριών στην Ταϊλάνδη.
Ταϊλανδικά: nang, γυναίκα ή κυρά, και mai, δέντρο ή ξύλο: η κυρά του δέντρου ή η Κυρά του Δέντρου. Το όνομα δεν αναφέρεται σε μία μεμονωμένη μορφή, αλλά σε ολόκληρη την κατηγορία των θηλυκών όντων-πνευμάτων δέντρων της Ταϊλάνδης.
Εμφάνιση
Η Nang Mai είναι κατηγορία, όχι μεμονωμένη μορφή: θηλυκά πνεύματα που κατοικούν το καθένα σε ένα συγκεκριμένο δέντρο, με την επιμέρους μορφή τους να εξαρτάται από το είδος του δέντρου. Η αντίληψη αυτή συμβολίζει την εμψύχωση των μεγάλων και παλιών δέντρων, καθώς και τον κίνδυνο αλλά και την ευλογία που συνδέεται με την κοπή τους.
Δράση
Οι Nang Mai έχουν διπλή φύση: μια καλή Nang Mai προειδοποιεί τον άνθρωπό της για κίνδυνο, ενώ μια κακή δελεάζει άνδρες για να τους δεσμεύσει ή να τους σκοτώσει. Η κοπή ή η χρήση του δέντρου χωρίς τελετές θεωρείται επικίνδυνη.
Οι σημαντικότερες πτυχές των θηλυκών όντων-πνευμάτων δέντρων με μια ματιά.
Λατρεία δέντρων στο πλαίσιο του βουδιστικού-ανιμιστικού συγκρητισμού της Ταϊλάνδης, με ρίζες που ανάγονται στη βραχμανικο-ινδική λατρεία των δέντρων.
Άνθρωποι που κόβουν ή χρησιμοποιούν δέντρα, καθώς και ταξιδιώτες και κάτοικοι κοντά σε μεγάλα παλιά δέντρα.
Θηλυκό πνεύμα μέσα στο δέντρο, διαφορετικό ανάλογα με το είδος του δέντρου· ορατό σημάδι κατοικημένων δέντρων είναι τα πολύχρωμα υφάσματα γύρω από τον κορμό.
Κατοικούν και προστατεύουν το καθένα ένα συγκεκριμένο δέντρο· μπορούν να προειδοποιήσουν τον άνθρωπό τους ή να παρασύρουν και να βλάψουν άνδρες.
Πολύχρωμα υφάσματα γύρω από τον κορμό, θυμίαμα, λουλούδια και προσφορές φαγητού στη βάση του δέντρου, αίτημα άδειας και ευλογία μοναχού· καμία κοπή χωρίς τελετές.
Η Nang Ta-khian και η Nang Tani ως οι πιο γνωστές υποκατηγορίες, καθώς και οι ελληνικές Δρυάδες και το ιαπωνικό Kodama.
Το όνομα συνδυάζει το nang, γυναίκα ή κυρά, και το mai, δέντρο ή ξύλο: η κυρά του δέντρου ή η Κυρά του Δέντρου. Πίσω από αυτό βρίσκεται ένας προβουδιστικός ανιμισμός, ενταγμένος στον βουδιστικό-ανιμιστικό συγκρητισμό της Ταϊλάνδης· η λατρεία των δέντρων έχει ρίζες που, μέσα από τα έθιμα υφασμάτων και προσφορών, ανάγονται στη βραχμανικο-ινδική λατρεία των δέντρων.
Το έθιμο τεκμηριώθηκε συστηματικά για πρώτη φορά από τον Ταϊλανδό λαογράφο Anuman Rajadhon. Ως κατηγορία, η Nang Mai συγκεντρώνει τα θηλυκά όντα-πνεύματα δέντρων που κατοικούν το καθένα σε ένα συγκεκριμένο δέντρο· οι πιο γνωστές επιμέρους μορφές είναι η Nang Ta-khian στο δέντρο ta-khian και η Nang Tani στην αγριοβανανιά.
Ως γενικός όρος, η Nang Mai εμφανίζεται κυρίως σε επισκοπήσεις λαογραφίας· η συγκεκριμένη παρουσία της στη λαϊκή κουλτούρα περνά μέσα από τις επιμέρους μορφές Nang Ta-khian και Nang Tani, που εμφανίζονται σε ταϊλανδικές ταινίες.
Από θρησκειολογική άποψη, οι Nang Mai αποτελούν έκφραση της λατρείας των δέντρων στο πλαίσιο του ανιμιστικού-βουδιστικού συγκρητισμού και τη συλλογική κατηγορία των θηλυκών όντων-πνευμάτων δέντρων. Δύο διασαφηνίσεις είναι απαραίτητες: η Nang Mai δεν είναι ένα μεμονωμένο πνεύμα, αλλά γενικός όρος, οι υποκατηγορίες του οποίου φέρουν δικά τους ονόματα. Επίσης, παρά το κοινό στοιχείο του ονόματος nang, κυρά, η φερτυχή Nang Kwak δεν είναι πνεύμα δέντρου, αλλά αυτοτελής μορφή του ταϊλανδικού πνευματικού κόσμου.
Τεκμηριωμένο από τις πηγές είναι το δέσιμο πολύχρωμων υφασμάτων γύρω από τον κορμό ως ένδειξη σεβασμού, ένα έθιμο που προέρχεται αρχικά από την ινδική λατρεία των δέντρων. Σε αυτό προστίθενται θυμίαμα, λουλούδια και προσφορές φαγητού στη βάση του δέντρου, ενίοτε σε ένα μικρό ιερό· ζητείται άδεια, εξασφαλίζεται η ευλογία μοναχού και τα δέντρα δεν κόβονται χωρίς τελετές. Ένα συγγενικό έθιμο είναι η χειροτονία δέντρων, κατά την οποία ένα δέντρο περιτυλίγεται συμβολικά με ένα ζαφορόχρωμο ράσο σαν μοναχός και χειροτονείται, με αποτέλεσμα η βλάβη του να θεωρείται σοβαρό παράπτωμα.
Οι Nang Mai αντιστοιχούν στις ελληνικές νύμφες δέντρων, πρωτίστως στη Δρυάδα, στο ιαπωνικό Kodama και στις ινδικές Yakshi και Yaksha, τα πνεύματα δέντρων και φύσης. Στο εσωτερικό της Ταϊλάνδης, οι πιο γνωστές υποκατηγορίες τους είναι η Nang Ta-khian, το πνεύμα του δέντρου ta-khian, και η Nang Tani, το πνεύμα της μπανανιάς.
Είναι η Nang Mai ένα μεμονωμένο πνεύμα;
Όχι, είναι γενικός όρος για τα θηλυκά όντα-πνεύματα δέντρων της Ταϊλάνδης· η Nang Ta-khian και η Nang Tani είναι υποκατηγορίες με δικά τους ονόματα.
Είναι επικίνδυνες οι Nang Mai;
Έχουν αμφίθυμη φύση: προστατεύουν και προειδοποιούν τους ανθρώπους τους, αλλά μπορούν να είναι δελεαστικές και επιβλαβείς όταν μια κακή Nang Mai παρασύρει άνδρες ή όταν το δέντρό της κόβεται χωρίς τελετές.
Πώς δείχνει κανείς σεβασμό;
Με ένα πολύχρωμο ύφασμα γύρω από τον κορμό, προσφορές στη βάση του δέντρου, αίτημα άδειας και την αρχή να μην κόβεται κανένα δέντρο χωρίς τελετές.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως θηλυκά όντα-πνεύματα δέντρων της Ταϊλάνδης, οι Nang Mai συγκεντρώνουν την παλιά λατρεία των δέντρων της χώρας σε μία κατηγορία: κάθε Κυρά του Δέντρου συνδέει ένα συγκεκριμένο δέντρο με σεβασμό και τελετή, καθιστώντας την κοπή του χωρίς άδεια επικίνδυνη παραβίαση ορίων.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Η Pania του Ύφαλου, η όμορφη γυναίκα της θάλασσας των Μαορί. Προέλευση, ο τραγικός έρωτας με τον ...

Απηλιώτης, ο απαλός, υγρός ανατολικός άνεμος των Ελλήνων. Προέλευση, ο Πύργος των Ανέμων και η θρ...

Ο Νιξ είναι το κλασικό πνεύμα των υδάτων της γερμανικής λαϊκής παράδοσης: ζει σε ποτάμια, λιμνούλ...

Gui-po, το πνεύμα μιας γριάς υπηρέτριας ή παραμάνας στην Κίνα. Προέλευση, η διπλή φύση μεταξύ βοη...

Η Γάνγκα είναι η θεά ποταμού του Γάγγη: κάθοδος μέσω των μαλλιών του Σίβα, καθαρτικό νερό, γιορτέ...

Η Vedava, η Μητέρα του Νερού των Mari κατά μήκος του Βόλγα. Προέλευση, λατρεία των ψαράδων, το σύ...