Kikimora, οικιακό πνεύμα και πνεύμα-ταλαιπωρία του σλαβικού χώρου

Οικιακό πνεύμα και πνεύμα-ταλαιπωρία του σλαβικού χώρου, μικροί τρόμοι πίσω από τη φωτιά.

Kikimora

Η Kikimora είναι ένα θηλυκό οικιακό πνεύμα της ανατολικοσλαβικής παράδοσης, αντίστοιχο του Ντόμοβοϊ, αλλά συνήθως με πολύ πιο αρνητικές συνδηλώσεις. Ζει πίσω από τη φωτιά, κάτω από τα πατώματα ή σε υπόγεια. Η δράση της: Νύχτα στρέφεται εναντίον των ανθρώπων, μπερδεύει τα χειροτεχνήματα, προκαλεί θορύβους, βασανίζει μικρά παιδιά. Ορισμένες παραλλαγές την περιγράφουν μικρόσωμη και ζαρωμένη, άλλες ως γυναικεία μορφή με ανορεκτικά λεπτά πόδια.

Θρησκευτικά σημαντική είναι η διάκριση μεταξύ της οικιακής Kikimora (Kikimora domaschnjaja) και της Kikimora των βάλτων (Kikimora bolotnaja). Η πρώτη είναι ένα αμφίσημο οικιακό πνεύμα, επικίνδυνο όταν αγνοείται, αλλά ενσωματώσιμο.

Η δεύτερη είναι μια ανοιχτά εχθρική μορφή από τον βάλτο, που παραπλανά ταξιδιώτες και απάγει παιδιά. Η μορφή παρουσιάζει παραλληλισμούς με τον γερμανικό Mahr και τον Alp – και εδώ ένα θηλυκό νυχτερινό ον που καταπιέζει χωρίς να σκοτώνει ανοιχτά.

Η ρωσική λαϊκή παράδοση και ο κύκλος των οικιακών πνευμάτων

Η Kikimora εμφανίζεται στη ρωσική λαογραφία ως θηλυκό αντίστοιχο του αρσενικού Domovoi, ενός οικιακού πνεύματος που προστατεύει την ευημερία μιας αγροτικής κατοικίας. Ενώ ο Domovoi εξασφαλίζει τάξη και προστασία, η Kikimora φέρνει αταξία και χάος, ιδίως όταν πεθαίνει ο αρχηγός της οικογένειας ή η οικογένεια διχάζεται.

Κατοικεί στον χώρο μεταξύ οικογένειας και μη-οικογένειας, μεταξύ πολιτισμού και άγριας φύσης. Αυτό εξηγεί την αμφισημία της: δεν είναι καταστροφική όπως ένας δαίμονας, αλλά σημάδι οικογενειακής ή κοινωνικής διαταραχής.

Η εθνογραφική βιβλιογραφία από την ύστερη τσαρική εποχή τεκμηριώνει αναφορές για την Kikimora ως ευρέως διαδεδομένες και περιφερειακά διαφοροποιημένες. Διαφορετικές περιοχές γνώριζαν διαφορετικές παραλλαγές της οντότητας, εν μέρει κατονομαζόμενες ανάλογα με τους χώρους του σπιτιού (Kikimora του κελαριού, του δωματίου). Αυτή η εξειδίκευση υποδηλώνει μια θεσμοθετημένη ταξινόμηση, ριζωμένη στη λαϊκή κουλτούρα.

Γρήγορη επισκόπηση: Kikimora

Τύπος: Οικιακό πνεύμα, πνεύμα βάλτου, θηλυκό
Προέλευση: Νεκρά παιδιά (αβάπτιστα, παραμελημένα)· κακές οικογενειακές παραδόσεις
Κείμενα: ρωσικές και ουκρανικές λαϊκές αφηγήσεις, Αφανάσγιεφ
Χρονική περίοδος: προχριστιανική έως σήμερα (παρούσα σε αγροτικές περιοχές)
Δύο παραλλαγές: Οικιακή Kikimora, Kikimora των βάλτων

Ιστορική ταξινόμηση

Χρονική περίοδος κειμένων

Προχριστιανικές σλαβικές ρίζες. Λαϊκές αφηγήσεις από τον Μεσαίωνα, πυκνή τεκμηρίωση τον 19ο–20ο αιώνα (Αφανάσγιεφ, Μαξίμοφ, Πομεράντσεβα). Παρούσα έως σήμερα στην αγροτική ρωσική και ουκρανική κουλτούρα.

Γεωγραφική διάδοση

Ανατολικοσλαβικός χώρος (Ρωσία, Ουκρανία, Λευκορωσία). Δυτικοσλαβικές παραλλαγές στην Πολωνία και την Τσεχία λιγότερο έντονες. Βαλτώδεις περιοχές της βόρειας και δυτικής Ρωσίας με ιδιαίτερα πυκνή παράδοση της Kikimora των βάλτων.

Κατάσταση πηγών

Αφανάσγιεφ, Μαξίμοφ Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila, Πομεράντσεβα, Τοκάρεφ, Βλάσοβα. Εθνογραφικά αρχεία ρωσικών, ουκρανικών και λευκορωσικών ακαδημιών.

Ονομασία και ορθογραφικές παραλλαγές

Ρωσικά: Kikimora (Кикимора)· υποκοριστικό Kikimarka.
Παραλλαγές: Kikimora domaschnjaja (οικιακή), Kikimora bolotnaja (των βάλτων).
Ετυμολογία: αβέβαιη, πιθανώς από το kikat («φωνάζω, τσιρίζω») και το mora (σλαβική νυχτερινή μορφή, συγγενής του γερμανικού Mahr).

Η εγγύτητα στη mora (νυχτερινή μορφή) εντάσσει την Kikimora σε μια ευρεία ινδοευρωπαϊκή παράδοση θηλυκών νυχτερινών μορφών που καταπιέζουν. Ενώ η πολωνική Mora είναι σαφώς η μορφή της παράλυσης ύπνου, η Kikimora στον ανατολικοσλαβικό χώρο έχει εξελιχθεί σε ένα γενικότερης δράσης οικιακό πνεύμα-ταλαιπωρία.

Χαρακτηριστικά οντότητας

Εμφάνιση

Μικρόσωμη, άσχημη, αδύνατη. Μακριά μπερδεμένα μαλλιά σαν κλωστές αδρακτιού. Μερικές φορές με πόδια κότας ή νύχια. Μερικές φορές αναγνωρίσιμη μόνο από θορύβους στο σπίτι, χτυπήματα, βουητό, τον κρότο ενός ανύπαρκτου αδρακτιού τη νύχτα.

Συμπεριφορά

Οικιακή: καταστρέφει χειροτεχνήματα, μπλέκει κλωστές, κρύβει εργαλεία, χύνει γάλα, βασανίζει μικρά παιδιά με νυχτερινό σφύριγμα και τσιμπήματα. Σπάνια θανατηφόρα. Κιτσιμόρα βάλτων: πιο επικίνδυνη, παραπλανά περαστικούς, παρασύρει ταξιδιώτες εκτός δρόμου, απάγει παιδιά στον βάλτο.

Πεδίο δράσης

Οικιακή: Πίσω από τη φωτιά, κάτω από τα πατώματα, σε αποθήκες τροφίμων, κοντά σε αργαλειούς. Κιτσιμόρα βάλτων: Βάλτοι, έλη, στάσιμα νερά. Ιδιαίτερα ενεργή τη νύχτα και κατά την ψυχρή εποχή.

Μυθολογική ταξινόμηση

Συχνά ερμηνεύεται ως ψυχή ενός κοριτσιού που πέθανε αβάπτιστο και δεν κηδεύτηκε κανονικά. Σε άλλες παραλλαγές γεννιέται όταν ένας μαραγκός καταράται κακόβουλα την οικογένεια κατά την κατασκευή του σπιτιού – τότε μια Kikimora μεγαλώνει μαζί με το σπίτι.

Ο Βλαντιμίρ Προπ και η δομική ανάλυση

Ο λαογράφος Βλαντιμίρ Προπ δημοσίευσε το Morphologija skazki (Μορφολογία του παραμυθιού, 1928), μια δομική ανάλυση που συμπεριέλαβε και τις ρωσικές παραδόσεις οικιακών πνευμάτων. Ο Προπ έδειξε ότι οι ιστορίες για την Kikimora ακολουθούν μια προβλέψιμη δομή: η εμφάνιση της οντότητας, η διαταραχή του νοικοκυριού, το μέτρο εξευμενισμού ή εκδίωξης.

Αυτή η δομική κανονικότητα υποδήλωνε ότι η Kikimora δεν ήταν απλή επινόηση, αλλά ένα πολιτισμικά κωδικοποιημένο φαινόμενο με αφηγηματική συνοχή.

Το έργο του Προπ επέτρεψε στους επόμενους λαογράφους να μην αντιμετωπίζουν την Kikimora ως μεμονωμένο φαινόμενο, αλλά ως στοιχείο ενός συστήματος μυθολογίας του νοικοκυριού, στο οποίο εντάσσονται επίσης ο Domovoi, ο Λέσι (πνεύμα του δάσους) και άλλες οντότητες.

Προφίλ: Kikimora

Τα σημαντικότερα στοιχεία για την Kikimora με μια ματιά.

Προέλευση

Ψυχή ενός αβάπτιστου νεκρού κοριτσιού ή κατάρα ενός μαραγκού που μεγαλώνει μαζί με το σπίτι. Ανατολικοσλαβικό οικιακό πνεύμα ή πνεύμα βάλτου.

Αποδέκτες

Οικιακή: γυναίκες κατά το νήμα, παιδιά στον ύπνο, νοικοκυρά στην αποθήκη. Κιτσιμόρα βάλτων: ταξιδιώτες, παιδιά στην άκρη του βάλτου.

Εμφάνιση της Kikimora

Μικρόσωμη, άσχημη, αδύνατη, μπερδεμένα μαλλιά σαν κλωστές αδρακτιού. Μερικές φορές πόδια κότας, νύχια. Συχνά πιο ακουστή (θόρυβοι) παρά ορατή.

Πεδίο δράσης

Καταστρέφει χειροτεχνήματα, κρύβει εργαλεία, βασανίζει παιδιά. Η παραλλαγή των βάλτων απάγει. Σπάνια θανατηφόρα, αλλά επίμονα ενοχλητική.

Αντιμετώπιση της Kikimora

Σκούπα με τρίχες προς τα πάνω στη γωνία, κλαδιά φτέρης στον τοίχο, σταυροί μετά τον εκχριστιανισμό. Κατά τα χειροτεχνήματα: πάντα σημείο του σταυρού κατά τη διακοπή. Να μην κατηγορεί κανείς το σπίτι.

Αντίστοιχα

Alp, Mahr (γερμανικά), Ντόμοβοϊ (σλαβικό αμφίσημο οικιακό πνεύμα), πολωνική Mora, γερμανικός Kobold σε αρνητική εκδοχή.

Διαχείριση στο νοικοκυριό

Πρόληψη κατά την κατασκευή σπιτιού

Οι Ρώσοι μαραγκοί θεωρούνταν παραδοσιακά ισχυροί: όποιος τους φέρεται άσχημα, ρισκάρει μια Kikimora. Η καλή διατροφή και η δίκαιη αμοιβή είναι τελετουργικά σημαντικές. Κατά τη μετακόμιση: τελετές ευλογίας, προσευχές σε όλες τις γωνίες, αλάτι και ψωμί στη φωτιά.

Καθημερινή πρακτική

Κατά το νήμα, σημείο του σταυρού στις διακοπές. Το βράδυ τα χειροτεχνήματα δεν αφήνονται ξαπλωμένα, αλλά μαζεύονται. Κούνια παιδιού στολισμένη με βαλσαμόχορτο. Νύχτα να μη σφυρίζει κανείς. Πριν το φαγητό Basmala (κατά την ισλαμική επίδραση) ή σταύρωμα (κατά τον εκχριστιανισμό).

Σε περίπτωση πολιορκίας

Επίμονη ενόχληση: κλήση ιερέα, αγιασμός του σπιτιού με αγιασμό. Σε ορισμένες παραδόσεις: ίχνη αλατιού σε όλες τις γωνίες των δωματίων, φτέρη στα παράθυρα, ανοιχτό Ψαλτήρι στην κρεβατοκάμαρα. Σε επίμονες περιπτώσεις μετακόμιση της οικογένειας.

Παραλληλισμοί και πρόσληψη

Γερμανικοί παραλληλισμοί: Ο Mahr και ο Alp μοιράζονται τη νυχτερινή λειτουργία καταπίεσης. Ο Kobold και ο Heinzelmann είναι οικιακά πνεύματα που μπορούν να γυρίσουν εναντίον σου αν τα αγνοήσεις. Η δομική ομοιότητα με τον Mahr/Mora είναι ονομαστικά στενή.

Λογοτεχνική πρόσληψη

Η ρωσική λογοτεχνία (Αλεξέι Ρεμίζοφ, αδελφοί Σεραπιόν) χρησιμοποιεί την Kikimora ως σύμβολο οικιακής στενότητας. Το συμφωνικό ποίημα του Λιάντοφ Kikimora (1909) είναι το πιο γνωστό μουσικό μαρτύριο.

Σύγχρονη ποπ-κουλτούρα: Φανταστική λογοτεχνία και παιχνίδια ρόλων (The Witcher, μια Kikimora ως τέρας στο πρώτο παιχνίδι) διαδίδουν τη μορφή διεθνώς. Στη Ρωσία και την Ουκρανία παραμένει παρούσα στη λαϊκή κουλτούρα, ωστόσο στις πόλεις μετατρέπεται ολοένα περισσότερο σε μουσειακό στοιχείο.

Ομοιότητα με τον Domovoi και περιφερειακές παραλλαγές

Η Kikimora είναι λειτουργικά παρόμοια με τον Domovoi· και τα δύο είναι οικιακά πνεύματα με σαφώς καθορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς. Η διαφορά έγκειται στον ρόλο φύλου και στον τομέα: ο Domovoi προστατεύει ολόκληρη την αγροτική κατοικία, ενώ η Kikimora ασχολείται με λεπτομέρειες του νοικοκυριού και τη φροντίδα παιδιών.

Σε ορισμένες περιοχές θεωρούνται ζευγάρι, με την Kikimora να είναι η γυναίκα. Αυτή η σχηματοποίηση ζεύγους υποδηλώνει μια πολιτισμική κωδικοποίηση φύλου, στην οποία η διαχείριση του νοικοκυριού μοιράζεται.

Οι περιφερειακές παραλλαγές είναι αξιοσημείωτες. Στη Λευκορωσία η Kikimora αντιλαμβάνεται μερικές φορές ως πνεύμα μωρού που ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για νεογέννητα. Στον ουκρανικό χώρο εμφανίζεται υπό το όνομα Μάβκα, με χαρακτηρισμό που τείνει περισσότερο προς γυναίκες του δάσους. Αυτή η παραλλαγή δείχνει πώς μια βασική έννοια μεταμορφώνεται πέρα από πολιτισμικά σύνορα.

Η Kikimora ως οικιακό πνεύμα στην ανατολικοσλαβική πίστη

Η Kikimora ανήκει στα οικιακά πνεύματα της ανατολικοσλαβικής, κυρίως ρωσικής λαϊκής πίστης. Συνδέεται στενά με τον οικιακό χώρο και εντάσσεται έτσι σε ένα πεδίο πνευματικών οντοτήτων, στο οποίο ανήκει, μεταξύ άλλων, το αρσενικό οικιακό πνεύμα Ντόμοβοϊ.

Σε ορισμένες παραδόσεις η Kikimora θεωρείται κυριολεκτικά σύζυγος ή θηλυκό αντίστοιχο του Ντόμοβοϊ, κάτι που η εθνογραφία ωστόσο δεν επιβεβαιώνει ομοιόμορφα.

Ο αγαπημένος τόπος διαμονής της μέσα στο σπίτι είναι ο χώρος πίσω από τη φωτιά, κάτω από το πάτωμα ή στο κοτέτσι. Θεωρείται πολύ μικρόσωμη, συχνά αόρατη ή αναγνωρίσιμη μόνο στο λυκόφως για λίγο.

Η δραστηριότητά της συνδέεται με την παραδοσιακή γυναικεία εργασία του αγροτικού νοικοκυριού, ιδίως με το γνέσιμο. Τη νύχτα λεγόταν πως την άκουγαν στο αδράχτι ή στις δουλειές του σπιτιού, και από τη συμπεριφορά της μπορούσε κανείς να διαβάσει την κατάσταση του σπιτιού.

Από επιστημονική σκοπιά θρησκειολογίας, η Kikimora αποτελεί καλό παράδειγμα για την αγκύρωση της λαϊκής πίστης στους συγκεκριμένους χώρους και δραστηριότητες της καθημερινότητας. Δεν αποτελεί αντικείμενο λατρείας, αλλά μια ερμηνευτική μορφή για θορύβους, αταξία και αποτυχία οικιακής εργασίας.

Ο αμφίσημος χαρακτήρας της – άλλοτε χρήσιμη, άλλοτε ενοχλητική – αντιστοιχεί στην αμφισημία που χαρακτηρίζει γενικά τα ανατολικοσλαβικά οικιακά πνεύματα: αποτελούν μέρος του νοικοκυριού, αλλά πρέπει να διατηρούνται σε καλή σχέση μέσω ορθής συμπεριφοράς. Οι πηγές για την Kikimora προέρχονται κατά κύριο λόγο από την εθνογραφική συλλεκτική εργασία του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα.

Η καλή και η κακή Kikimora: δύο κλάδοι παράδοσης

Η εθνογραφική παράδοση γνωρίζει την Kikimora σε δύο σαφώς διαφορετικές εκφάνσεις, που στην έρευνα ερμηνεύονται εν μέρει ως περιφερειακές παραλλαγές, εν μέρει ως δύο αρχικά χωριστές αντιλήψεις. Η πρώτη, οικιακή Kikimora ζει στην κατοικία. Αν είναι ευνοϊκά διακείμενη προς το νοικοκυριό, βοηθά κρυφά στη δουλειά, νανουρίζει το παιδί, φυλά τα πουλερικά.

Αν εκνευριστεί – για παράδειγμα επειδή το σπίτι τηρείται άτακτα ή επειδή κτίστηκε σε ακατάλληλο τόπο – μπερδεύει το νήμα, σπάει σκεύη, κάνει θόρυβο τη νύχτα, τσιμπά τους κοιμισμένους ή κρατά τους κατοίκους ξύπνιους.

Η δεύτερη έκφανση είναι η λεγόμενη Kikimora του βάλτου ή του δάσους. Δεν ζει στο σπίτι, αλλά στην υγρή, άγρια φύση, σε βάλτους και στο δάσος, και θεωρείται κατά κανόνα επικίνδυνη. Παρασύρει ανθρώπους στον βούρκο και βλάπτει ιδίως μικρά παιδιά. Σε αυτή τη μορφή είναι συγγενής άλλων επικίνδυνων πνευμάτων της φύσης της σλαβικής πίστης.

Η έρευνα έχει προτείνει διάφορες εξηγήσεις για αυτή τη διπλή φύση. Μια διαδεδομένη ερμηνεία συνδέει την κακή Kikimora με τις ψυχές παιδιών που πέθαναν αβάπτιστα ή δολοφονήθηκαν παράνομα – μια αντίληψη που στη σλαβική πίστη εξηγεί και άλλα ανήσυχα πνεύματα. Η γυναικεία μορφή που γίνεται επικίνδυνη για παιδιά ή εγκύους αποτελεί έναν τύπο διαδεδομένο σε πολλές κουλτούρες.

Αν η οικιακή και η φυσική Kikimora ήταν αρχικά μια μορφή ή αν συγχωνεύτηκαν δευτερογενώς κάτω από ένα όνομα, δεν μπορεί να αποφασιστεί με ασφάλεια από τις διαθέσιμες πηγές. Η ανομοιογένεια της παράδοσης είναι αφ’ εαυτής εύρημα: δείχνει ότι ο λαϊκός θρησκευτισμός δεν γνώριζε συστηματική θεολογία, αλλά αποτελούνταν από περιφερειακά διαφορετικές παραδόσεις.

Ετυμολογία και η αδιευκρίνιστη προέλευση του ονόματος

Το όνομα Kikimora είναι γλωσσικά αξιοπρόσεκτο και αποτελεί από καιρό αντικείμενο έρευνας, χωρίς να υπάρχει γενικώς αποδεκτή ερμηνεία. Η λέξη φαίνεται σύνθετη, και τα δύο συστατικά της ερμηνεύονται διαφορετικά.

Το δεύτερο μέρος, -mora, συνδέεται συχνά με τη διαδεδομένη σλαβική ρίζα που βρίσκεται επίσης στη βάση της λέξης Mara ή Mora – μιας οντότητας που καταπιέζει τους κοιμισμένους και συνδέεται με τον εφιάλτη. Αυτή η ρίζα έχει αντιστοιχίες σε πολλές ινδοευρωπαϊκές γλώσσες και εντοπίζεται επίσης στη δυτική λέξη για τον εφιάλτη.

Το πρώτο μέρος, kiki-, είναι δυσκολότερο να ερμηνευτεί. Έχει προταθεί μια ηχομιμητική προέλευση που μιμείται κραυγή ή κελάδημα πουλιού, καθώς και διάφορες συνδέσεις με λέξεις για κυρτότητα ή ανήσυχη κίνηση. Καμία από αυτές τις ερμηνείες δεν έχει επικρατήσει.

Εξετάστηκε επίσης ενδεχόμενος δανεισμός από μια γειτονική, μη σλαβική γλώσσα – ιδίως από τις φινο-ουγγρικές – καθώς η Kikimora ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη στις βόρειες περιοχές της Ρωσίας που συνορεύουν με φινο-ουγγρικούς πληθυσμούς. Η υπόθεση αυτή παραμένει αναπόδεικτη.

Βεβαίως μπορεί να διαπιστωθεί ότι η σύνδεση με τη ρίζα Mora εντάσσει την Kikimora στο ευρύ πεδίο των νυχτερινών οντοτήτων-καταπιεστών, στο οποίο ανήκουν σε άλλες γερμανικές και σλαβικές παραδόσεις ο Mahr ή συγγενείς μορφές εφιαλτών.

Αυτή η γλωσσική συγγένεια είναι πιο αποκαλυπτική από την αδιευκρίνιστη πρώτη συλλαβή, διότι δείχνει ότι η Kikimora, παρά την ανάπτυξή της ως οικιακό πνεύμα, συνδέεται στον πυρήνα της με την παλαιότερη αντίληψη της νυχτερινής καταπίεσης.

Αντιμετώπιση, εξευμενισμός και η σύνδεση με την κατασκευή σπιτιού

Ο λαϊκός θρησκευτισμός γνώριζε ένα ολόκληρο ρεπερτόριο μέσων για να αμυνθεί κανείς ενάντια σε μια ενοχλητική Kikimora ή να μην την αφήσει καν να εγκατασταθεί. Αυτές οι πρακτικές είναι καλά τεκμηριωμένες στην εθνογραφική βιβλιογραφία και ρίχνουν φως στο υποκείμενο σκεπτικό.

Ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο συνδέει την κακή Kikimora με την κατασκευή σπιτιού. Σύμφωνα με μια διαδεδομένη πεποίθηση, ένας εξοργισμένος ή δόλιος μαραγκός ή οικοδόμος μπορούσε να εγκλωβίσει μια Kikimora στο σπίτι κατά την κατασκευή, εισάγοντας ένα συγκεκριμένο ξύλινο ομοίωμα ή αντικείμενο στον τοίχο ή κάτω από τη φωτιά.

Το σπίτι παρέμενε τότε βασανισμένο από αναταραχή, μέχρις ότου βρεθεί και αφαιρεθεί το αντικείμενο. Αυτό το μοτίβο συνδέει το πνεύμα με τη συγκεκριμένη οικοδομική τεχνογνωσία και με την κοινωνική σχέση μεταξύ εργοδότη και τεχνίτη.

Ενάντια σε μια ήδη παρούσα Kikimora χρησιμοποιούνταν διάφορα μέσα. Διαδεδομένη ήταν η επίκληση των ιερών μορφών του λαϊκού Χριστιανισμού, ο ραντισμός με αγιασμό ή η τοποθέτηση συγκεκριμένων βοτάνων και αντικειμένων σε εκτεθειμένα σημεία, όπως στο κοτέτσι.

Ένα ιδιόρρυθμο, συχνά αναφερόμενο μέσο ήταν μια τρυπημένη πέτρα ή ο λαιμός ενός σπασμένου πήλινου καλουπιού – ο λεγόμενος «θεός των κοτόπουλων» – που υποτίθεται ότι έδιωχνε την Kikimora από τα πουλερικά.

Η εξευμενισμός της καλοήθους οικιακής Kikimora γινόταν αντιθέτως, όπως και με τον Ντόμοβοϊ, μέσω καθαριότητας, τάξης και μικρών δώρων. Από θρησκειολογική σκοπιά, αυτό το φάσμα δείχνει ότι η αντιμετώπιση της Kikimora δεν ήταν μαγική εξαίρεση, αλλά ενταγμένη στην καθημερινή φροντίδα για ένα τακτοποιημένο, προστατευμένο σπίτι, στο οποίο προχριστιανικές αντιλήψεις και λαϊκοχριστιανική πρακτική αλληλοπλέκονταν.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:

Σλαβικός
Μπάμπα Γιάγκα, Ρουσάλκα, Λέσι, Ούπιρ
Alp, Mahr (γερμανικοί παραλληλισμοί)
Λιάντοφ, Kikimora
Ντόμοβοϊ (σλαβικό οικιακό πνεύμα, θετική πλευρά)

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Μια επιλογή κεντρικών εργασιών για την Kikimora:

Maximov, S. V.: Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila. Αγία Πετρούπολη 1903.
Pomeranceva, E. V.: Mifologicheskie personazhi v russkom folklore. Μόσχα 1975.
Vlasova, Marina: Russkie sueverija. Αγία Πετρούπολη 1998.
Tolstoi, N. I.: Slavjanskie drevnosti. Μόσχα 1995 κ.ε.

Περαιτέρω βασικά έργα στη βιβλιογραφία.

Η εδώ περιγραφόμενη πρακτική προστασίας αποτελεί επιστημονική ταξινόμηση ιστορικών παραδόσεων. Το iWell Guard συνδέεται με αυτή την πολιτιστικοϊστορική γραμμή φορητών αντικειμένων προστασίας και αποτελεί μια σύγχρονη μορφή αυτής.Περισσότερα για το iWell Guard →

Συχνές ερωτήσεις για την Kikimora

Τι είναι η Kikimora στη σλαβική μυθολογία?

Η Kikimora είναι ένα θηλυκό οικιακό πνεύμα της ανατολικο- και δυτικοσλαβικής λαϊκής θρησκείας, μια μικρόσωμη, συχνά παραμορφωμένη γυναικεία μορφή που ζει πίσω από τη φωτιά ή κάτω από τα πατώματα.

Είναι αμφίσημη: σε ένα τακτοποιημένο νοικοκυριό βοηθά τη νύχτα στο νήμα και στην ύφανση, σε ένα ατημέλητο νοικοκυριό μπλέκει το νήμα, χαχανίζει τη νύχτα και κάνει τη ζωή των κατοίκων δύσκολη. Σε ορισμένες περιοχές θεωρείται πνεύμα ενός αβάπτιστου παιδιού που πέθανε.

Πώς προστατεύεται κανείς από μια Kikimora;

Η κλασική μέθοδος είναι η επιμελής οικιακή εργασία – ένα περιποιημένο σπίτι δεν επιτρέπει σε μια Kikimora να γίνει πνεύμα βλάβης. Επιπλέον υπάρχουν συγκεκριμένα αποτροπαϊκά: κλαδιά αρκεύθου κάτω από το λίκνο, ένα ποτήρι νερό με μάραθο στην πόρτα, ένα σχεδιασμένο σύμβολο μάγισσας στον τοίχο της κρεβατοκάμαρας.

Σε ορισμένες παραδόσεις η Kikimora εξευμενίζεται επίσης με την αναγραφή σταυρού ή με ιδιαίτερες προσευχές την παραμονή της Πέμπτης – η Πέμπτη θεωρούνταν η ιδιαίτερη ημέρα της.