Kijimuna, Okinawas rødhårede fiskervenner
Af Ralf Ittermann · senest kontrolleret den
Kijimuna er ånder i den japanske tradition.
Rødhårede træånder fra Ryukyu-øerne, fiskernes venner. De rødhårede kijimuna anses for at være trofaste fiskervenner på Ryukyu-øerne.
Kijimuna er rødhårede træånder fra Okinawa, som bor i gamle banyantræer, kaldet gajumaru. De er barnestore, med vildt lysende rødt hår, stort hoved og rødlig hud, og hører til de mest kendte skikkelser på Ryukyu-øerne.
Som dygtige fiskere kan de indgå livslange venskaber med mennesker, gerne i bytte for et tilberedt måltid. Men den, der fælder deres træ eller tænder ild ved det, risikerer deres hævn: Vrede kijimuna kan sætte skove og huse i brand.
Type: Træånder fra Ryukyu-øerne, ambivalente naturvæsener
Oprindelse: Mundtlig Ryukyu-overlevering, i dag dokumenteret gennem moderne samlinger
Tekster: Regional samling og etnografi, uden førmoderne fastlæggelse
Tidsrum: Mundtligt opstået frem til nutiden
Udseende: Barnestore, med vildt lysende rødt hår, stort hoved og rødlig hud
Overleveringskontekst
Teksternes tidsperiode
Ren mundtligt opstået øfolklore uden førmoderne fastlæggelse; belæggene stammer fra moderne regional samling og etnografi.
Udbredelsesområde
Okinawa og Ryukyu-øerne: Her anses de gamle gajumaru-træer for at være kijimunas bosted og for at være spirituelt kraftfulde.
Kildesituation
Mundtligt overleveret og moderne dokumenteret; detaljevarianter skal betragtes som overleveringsvarianter, en førmoderne primærlitteratur findes ikke.
Navn og varianter
Okinawansk: Navnet betyder ordret cirka træånd eller træets barn. Alternative navne er Bunagaya og Bungaya, som henviser til væsenernes store hoved.
Udseende og adfærd
Udseende
Kijimuna er rødhårede, barnestore skovvæsener med stort hoved; rødt hår og rødlig hud er deres kendetegn. Som beboere af ældgamle gajumaru-træer indgyder de liv i Okinawas subtropiske skove.
Virkning
Kijimuna er fremragende fiskere og er især optaget af fiskeøjne, hvoraf de ofte kun spiser det ene. De hjælper gerne fiskere, gerne i bytte for et tilberedt måltid, og venskaberne kan holde livet ud. Fældning af træer eller ild gør dem vrede; vrede kijimuna kan sætte skove og huse i brand. De frygter og hader blæksprutten og undgår ild og røg.
Kort fortalt: Kijimuna
De vigtigste aspekter af Okinawas træånder på et overblik.
Træånder i den animistiske Ryukyu-tro, hvor gajumaru anses for spirituelt kraftfuld; repræsentativ for træernes spirituelle kraft.
Især fiskere og landsbybeboere: De hjælper nogle med fangsten, mens de deler træ og nabolag med andre.
Barnestore skikkelser med vildt lysende rødt hår, stort hoved og rødlig hud, hjemme i luftrødderne på gamle banyantræer.
Hjælp til fiskeri og livslangt venskab ved god omgang; hævn op til brande ved fældning eller ild ved deres hjemtræ.
Undgåelse af provokation: Man fælder ikke den beboede gajumaru og tænder ikke ild ved den. Som afværgemiddel gælder blæksprutten, som de frygter.
Ryukyus øfolklore
Navnet Kijimuna er okinawansk og betyder ordret cirka træånd eller træets barn; de alternative navne Bunagaya og Bungaya henviser til det store hoved. Overleveringen er ren mundtligt opstået øfolklore uden førmoderne primærlitteratur, i modsætning til den fastlandske Kodama; belæggene stammer fra moderne regional samling og etnografi.
Inden for Ryukyu-troen anses kijimuna for at være repræsentative for træernes spirituelle kraft: Det gamle gajumaru-træ er ikke bare en plante, men et besjælet sted, hvor mennesker og ånder kan møde hinanden, i både godt og ondt.
Reception og indordning
Kijimuna er en fast del af Okinawas kultur og turisme: som maskot, i lokal kunst og ved fester, og desuden populær gennem GeGeGe no Kitaro. De er et sympatisk symbol på Okinawas natur og øidentitet.
Religionsvidenskabeligt set er kijimuna træånder i det animistiske Ryukyu-trossystem, hvor gajumaru anses for spirituelt kraftfuld. De er ambivalente naturvæsener mellem hjælper og hævner. Vigtigt er det at slå fast, at Ryukyu-kulturen er selvstændig og ikke identisk med den japanske fastlandstradition.
Respektpligt frem for ritual
Centralt i omgangen med kijimuna er at undgå provokation: Man fælder ikke det beboede gajumaru-træ og tænder ikke ild ved det. Som traditionelt afværgemiddel gælder blæksprutten, som kijimuna frygter og hader. En formaliseret kult som shimenawa-rebet hos Kodama er ikke belagt på samme måde; i forgrunden står undgåelses- og respektpligten samt plejen af det gode forhold, for eksempel gennem tilberedte måltider til de fiskende hjælpere.
Træånder og nisser i sammenligning
Kijimuna svarer til den fastlandske træånd Kodama med sit fældningstabu og har fællestræk med Kappa, et ligeledes barnestort, ambivalent naturvæsen med bestemte sympatier og antipatier. Beslægtede er europæiske nisser og skandinaviske naturvæsener, som hjælper ved god omgang og skader ved fornærmelse.
Ofte stillede spørgsmål om kijimuna
Hvor lever kijimuna?
I gamle gajumaru- eller banyantræer på Okinawa og Ryukyu-øerne.
Er kijimuna farlige?
Som regel ikke, så længe man ikke fornærmer dem; de kan blive livslange venner og fiskerihjælpere. Fældning af træer eller ild risikerer hævn op til brande.
Hvad holder de af, og hvad frygter de?
De elsker fiskeøjne og tilberedte måltider; de frygter og hader blæksprutten og undgår ild og røg.
Yderligere links
Litteratur (udvalg)
Flere standardværker i litteraturfortegnelsen.
Som Okinawas træånd og rødhårede nisse fra Ryukyu forbinder Kijimuna de gamle gajumaru-træers besjælethed med fiskernes dagligdag: en nabo fra træet, der kan være både ven og hævngerrig.
