Div, de forkastede guder fra Persien

Div er dæmoner fra den persiske tradition.

De forkastede guder, der virker mod sandhed og orden. Denne profil placerer Div som Persiens forkastede guder i den zoroastriske dæmonologi.

DæmonerPersien

Div

Div, på avestisk Daeva, er en hel dæmonklasse i persisk mytologi: de forkastede guder, der modarbejder princippet om sandhed og orden. I Schahname bliver Div til et gigantisk uhyre.

Han er bevidnet i alle lag af overleveringen, i Gathaerne, i Jungavesta, især i Vendidad, i oldpersiske indskrifter og i Pahlavi-bøgerne, og endelig i Ferdowsis Schahname omkring år 1000.

Kort overblik: Div

Type: Dæmonklasse, de forkastede guder i persisk mytologi
Oprindelse: Oldiransk daiva, fra indoiransk daiva, gud
Tekster: Gathaerne, Jungavesta (Vendidad), oldpersiske indskrifter, Pahlavi-bøgerne, Schahname
Tidsrum: zoroastrisk til Schahname omkring år 1000
Fremtoning: fra små onde genier til gigantiske uhyrer

Overleveringskontekst

Teksternes tidsperiode

Fra Gathaerne til Schahname omkring år 1000: Div er bevidnet i alle lag af den iranske overlevering, især i Vendidad.

Udbredelsesområde

Det iranske område, fra de avestiske tekster til den persiske episke digtning; i Schahname hører Divs fra Mazandaran hjemme.

Kildesituation

Godt dokumenteret: Avesta, de oldpersiske indskrifter, Pahlavi-bøgerne og Encyclopaedia Iranica.

Navn og varianter

Oldiransk: daiva, fra indoiransk daiva, gud, med det vediske kognat deva, den indiske gud. Iransk er mellempersisk dew, nypersisk div, konsekvent negativt som dæmon.

Skikkelse og virke

Fremtoning

I Jungavesta er Div små, onde genier; øverst på deres liste, lige efter Angra Mainyu, står navnene Indra, Sauruua og Nanghaithja, de vediske guder Indra, Sarva og Nasatya. I Schahname bliver Div til et gigantisk uhyre.

Virkning

Div er de forkastede guder og dæmoner, der modarbejder princippet Ascha, sandheden og ordenen. Deres mål er verdens orden og dens helte.

Profil: Div

De vigtigste aspekter af dæmonklassen i overblik.

Kulturkontekst

Dæmonklasse i den zoroastriske trosverden, bevidnet i alle tekstlag og episk udformet i Schahname.

Bezogen på

Verdens orden og dens helte: Div virker mod princippet Ascha, og i den episke digtning kæmper helten Rostam mod dem.

Fremstilling

I Jungavesta små, onde genier; i Schahname gigantiske uhyrer som Div-e Sepid, den Hvide Div.

Virkningsområde

Alt, hvad der underminerer sandhed og orden; øverst på deres liste står, lige efter Angra Mainyu, tre gamle gudenavne.

Afværgeformer

Tilbedelsen af Ahura Mazda og Amescha Spentas, det korrekte ritual samt Vendidads renheds- og afværgekodeks.

Beslægtet

Det vediske deva som samme ord med omvendt værdiladning; desuden det faste modsætningspar med den skønne Peri.

Samme ord, to værdiladninger: Daeva og Deva

Oldiransk daiva stammer fra indoiransk daiva, gud, og har i det vediske deva, den indiske gud, sit kognat. Kernefundet er: Iransk Daeva og vedisk Deva er samme ord med omvendt værdiladning, i Indien de gode guder, i Iran dæmonerne; spejlbilledligt blev Asuraerne dæmoniseret i Indien, mens iransk Ahura forblev positivt.

Div er bevidnet i alle lag: i Gathaerne, i Jungavesta, især i Vendidad, i oldpersiske indskrifter og i Pahlavi-bøgerne, og endelig i Schahname omkring år 1000, hvor Avestas små onde genier bliver til den episke digtnings gigantiske uhyrer.

Den Hvide Div og indordningen

Div er nærværende i persisk billed- og folkekunst og frem til moderne fantasy. Mest kendt er Div-e Sepid, den Hvide Div: I Ferdowsis Schahname er han anføreren for Divs fra Mazandaran, som helten Rostam dræber under sine syv prøvelser.

Religionsvidenskabeligt er Div en dæmonklasse. Tre præciseringer: Etymologien, som er identisk med vedisk Deva, er sikker, men historien om dæmoniseringen er det ikke. Fortællingen om, at Zarathustra gjorde de gamle guder til dæmoner, er kun en af tre hypoteser. Og i Gathaerne er Daevaerne endnu ikke dæmoner, men en forkastet gudekategori.

Ritual, Vendidad og Xerxes' indskrift

Beskyttelse mod Div opnås gennem tilbedelsen af Ahura Mazda og Amescha Spentas samt det korrekte ritual; Vendidad er et helt renheds- og afværgekodeks mod den dæmoniske sfære. I kongelig form bevidner Xerxes’ indskrift den samme holdning: Den fortæller om ødelæggelsen af et Daeva-helligdom på befaling af Ahura Mazda.

Deva, Asura og modstykket Peri

Den nærmeste parallel findes i Indien: Vedisk Deva er samme ord som iransk Daeva, blot med omvendt værdiladning, og spejlbilledligt blev Asuraerne dæmoniseret der. Inden for den persiske tradition udgør de hæslige Divs et fast modsætningspar med den skønne Pairika, den senere Peri. Til samme dæmonverden hører vreddæmonen Aeshma og tørkedæmonen Apaosha.

Ofte stillede spørgsmål om Div

Hvad er en Div?

En dæmonklasse i persisk mytologi: de forkastede guder, der modarbejder princippet om sandhed og orden.

Er Div i familie med den indiske Deva?

Ja, det er samme ord, negativt i Iran, positivt i Indien. Spejlbilledligt blev Asuraerne dæmoniseret i Indien, mens iransk Ahura forblev positivt.

Hvem er Div-e Sepid?

Den Hvide Div, i Schahname anføreren for Divs fra Mazandaran. Helten Rostam dræber ham under sine syv prøvelser.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Pairika – den skønne peri som modstykke til Div
Aeshma, Apaosha – andre væsener fra den persiske tradition
Vievand, Amulet, Jern – overleverede beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Som persiske dæmoner par excellence viser Div, hvor tæt religionshistorie og sproghistorie er sammenflettet: Ordet Daeva er det samme som det indiske deva, blot med omvendt betydning.