Oya, senyora de la tempesta i guardiana dels morts

Oya és deessa de la tradició ioruba.

Senyora de les tempestes del Níger i guia dels morts. Com a guardiana dels morts, Oya acompanya els difunts en el seu últim camí, mentre alhora governa les tempestes.

DeessaIoruba

Oya

Anomenar Oya orisha és habitual en la literatura especialitzada: una de les divinitats ioruba més importants, protectora del Níger i senyora de les tempestes.

El seu epítet Iyansan, mare dels nou, fa referència als nou afluents del Níger; al Brasil és venerada com Iansã.

Resum: Oya

Tipus: orisha de la tempesta i del llindar dels morts
Origen: tradició oral ifá dels ioruba
Textos: corpus dels odù, monografia de Gleason 1987
Període: fixada per escrit a partir dels segles XIX-XX
Aparença: marró i vermell, banyes de búfal

Història textual

Període dels textos

Tradició oral ifá, els versos de la qual no es van posar per escrit fins al treball colonial i etnogràfic dels segles XIX i XX.

Àrea de difusió

Terra ioruba, al sud-oest de Nigèria, al llarg del Níger, i també la diàspora al Brasil i Cuba.

Estat de les fonts

Bona: versos ifá, treball de camp i la monografia de Judith Gleason.

Nom i variants

Ioruba: el nom significa aproximadament ella va esquinçar; l’epítet Iyansan fa referència als nou afluents del Níger.

Banyes de búfal, llamp i mercat

Aparença

Marró i vermell fosc, en el candomblé sobretot vermell; el seu número és el nou, el seu símbol són les banyes de búfal.

Acció

Actua en la tempesta i el remolí de vent, i vetlla al llindar dels morts.

Fitxa: Oya

Els punts més importants d’una ullada.

Context cultural

Religió ioruba; venerada al Brasil com Iansã i a Cuba en la santeria.

Responsable de

Tempesta, vent i la transició dels morts, vinculada a la mascarada egungun.

Representació

Figura poderosa en marró i vermell, banyes de búfal i llamps a la distància.

Àmbit d'acció

Provoca canvis sobtats; senyora de la sort canviant del mercat.

Culte

Ofrenes, música i dansa en marró i vermell, vinculades al record dels avantpassats.

Límits

A diferència de la pacífica Oshun, Oya actua en la tempesta; de la maternal Yemoja i del profund Olokun la distingeix el seu vincle amb el vent en lloc del mar.

Casada tres vegades: Ogun, Xangó, Oko

Oya prové de la tradició oral ifá dels ioruba, posada per escrit tardanament. Com a protectora del Níger porta l’epítet Iyansan: nou afluents, nou fills.

Segons el mite, es va casar tres vegades, amb Ogun, Xangó i Oko; de Xangó va rebre el llamp.

De la narració odù a la literatura mundial

Oya forma part integral del candomblé, on és venerada com Iansã, i de la santeria, identificada amb santa Teresa d’Àvila. La monografia de Gleason de 1987 la va fer coneguda.

Des de la ciència de la religió, mostra el concepte d’orisha: força de la natura i divinitat mediadora amb els avantpassats alhora.

Veneració en lloc de rebuig

El tracte transmès amb Oya és de veneració, no de rebuig: ofrenes, música i dansa, a més d’un amulet com a senyal de protecció. Cremar encens honra la divinitat, les campanes la criden en el culte. Són característics el marró i el vermell, el número nou i el culte als avantpassats.

Tempesta i acompanyament dels morts en comparació

Oya pertany al sistema ioruba junt amb les deesses de l’aigua Oshun i Yemoja, i el déu del mar Olokun; a diferència d’aquestes, ella està associada al vent i al llamp. A la diàspora, se situa al costat dels lwa del vodú.

Preguntes freqüents sobre Oya

Per què Oya s’anomena mare dels nou?

Iyansan fa referència als nou afluents del Níger i a nou fills, i alhora és el seu número sagrat.

Per què Oya és considerada una divinitat dels morts?

Vetlla al llindar entre la vida i la mort, vinculada a la mascarada egungun.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Oshun, Yemoja, Olokun
Amulet, Cremar encens, Campanes

Bibliografia (selecció)

Més a la bibliografia.

Qui parla de l’orisha Oya es refereix a la deessa del Níger: senyora de les tempestes, que acompanya els difunts al llindar dels morts.