Oya, senyora de la tempesta i guardiana dels morts
Per Ralf Ittermann · darrera revisió el
Oya és deessa de la tradició ioruba.
Senyora de les tempestes del Níger i guia dels morts. Com a guardiana dels morts, Oya acompanya els difunts en el seu últim camí, mentre alhora governa les tempestes.
Anomenar Oya orisha és habitual en la literatura especialitzada: una de les divinitats ioruba més importants, protectora del Níger i senyora de les tempestes.
El seu epítet Iyansan, mare dels nou, fa referència als nou afluents del Níger; al Brasil és venerada com Iansã.
Tipus: orisha de la tempesta i del llindar dels morts
Origen: tradició oral ifá dels ioruba
Textos: corpus dels odù, monografia de Gleason 1987
Període: fixada per escrit a partir dels segles XIX-XX
Aparença: marró i vermell, banyes de búfal
Història textual
Període dels textos
Tradició oral ifá, els versos de la qual no es van posar per escrit fins al treball colonial i etnogràfic dels segles XIX i XX.
Àrea de difusió
Terra ioruba, al sud-oest de Nigèria, al llarg del Níger, i també la diàspora al Brasil i Cuba.
Estat de les fonts
Bona: versos ifá, treball de camp i la monografia de Judith Gleason.
Nom i variants
Ioruba: el nom significa aproximadament ella va esquinçar; l’epítet Iyansan fa referència als nou afluents del Níger.
Banyes de búfal, llamp i mercat
Aparença
Marró i vermell fosc, en el candomblé sobretot vermell; el seu número és el nou, el seu símbol són les banyes de búfal.
Acció
Actua en la tempesta i el remolí de vent, i vetlla al llindar dels morts.
Fitxa: Oya
Els punts més importants d’una ullada.
Religió ioruba; venerada al Brasil com Iansã i a Cuba en la santeria.
Tempesta, vent i la transició dels morts, vinculada a la mascarada egungun.
Figura poderosa en marró i vermell, banyes de búfal i llamps a la distància.
Provoca canvis sobtats; senyora de la sort canviant del mercat.
Ofrenes, música i dansa en marró i vermell, vinculades al record dels avantpassats.
Casada tres vegades: Ogun, Xangó, Oko
Oya prové de la tradició oral ifá dels ioruba, posada per escrit tardanament. Com a protectora del Níger porta l’epítet Iyansan: nou afluents, nou fills.
Segons el mite, es va casar tres vegades, amb Ogun, Xangó i Oko; de Xangó va rebre el llamp.
De la narració odù a la literatura mundial
Oya forma part integral del candomblé, on és venerada com Iansã, i de la santeria, identificada amb santa Teresa d’Àvila. La monografia de Gleason de 1987 la va fer coneguda.
Des de la ciència de la religió, mostra el concepte d’orisha: força de la natura i divinitat mediadora amb els avantpassats alhora.
Veneració en lloc de rebuig
El tracte transmès amb Oya és de veneració, no de rebuig: ofrenes, música i dansa, a més d’un amulet com a senyal de protecció. Cremar encens honra la divinitat, les campanes la criden en el culte. Són característics el marró i el vermell, el número nou i el culte als avantpassats.
Tempesta i acompanyament dels morts en comparació
Preguntes freqüents sobre Oya
Per què Oya s’anomena mare dels nou?
Iyansan fa referència als nou afluents del Níger i a nou fills, i alhora és el seu número sagrat.
Per què Oya és considerada una divinitat dels morts?
Vetlla al llindar entre la vida i la mort, vinculada a la mascarada egungun.
Bibliografia (selecció)
Més a la bibliografia.
Qui parla de l’orisha Oya es refereix a la deessa del Níger: senyora de les tempestes, que acompanya els difunts al llindar dels morts.
