Nang Tani, la dona verda al bananar

Nang Tani és esperit de la tradició tailandesa.

L’esperit verd que apareix a la lluna plena al peu del bananer. Nang Tani és considerada, en la tradició tailandesa, senyora del bananer.

EsperitTailàndia

Nang Tani

Nang Tani és l’esperit arbori del bananer salvatge a Tailàndia: una dona jove i bella amb vestit verd, que apareix a la lluna plena al costat del bananer i sura, de manera que els seus peus no toquen terra.

És fonamentalment bondadosa: ofereix menjar als monjos que passen i ajuda els necessitats. Amb els homes que han fet mal a dones, però, pot tornar-se seductora i funesta; talar el seu bananer es considera portador de desgràcia.

D'un cop d'ull: Nang Tani

Tipus: esperit arbori del bananer salvatge, subespècie de les Nang Mai
Origen: sincretisme budista-animista i culte als arbres de Tailàndia
Textos: tradició oral, documentada per Anuman Rajadhon
Període: animista-oral fins a l’actualitat, present en la cultura popular
Aparença: dona jove amb vestit verd i llavis vermells, surant, a la lluna plena

Context de les fonts

Període dels textos

La tradició és animista-oral, documentada pel folklorista tailandès Anuman Rajadhon, i continua present en la cultura popular.

Àrea de difusió

Tailàndia: la creença s’associa al bananer salvatge Kluai Tani i, per tant, a bananars i matolls de tot el país.

Estat de les fonts

Ben documentada: els treballs d’Anuman Rajadhon i l’estudi de McDaniel sobre el món dels esperits tailandès.

Nom i variants

Tai: nang, senyora, i Tani, el bananer salvatge Kluai Tani, botànicament Musa balbisiana: la senyora del bananer. Nang Tani és una subespècie de les Nang Mai, les dames-arbre tailandeses.

Aparença

Aparença

Nang Tani apareix com una dona jove i bella amb vestit verd, el color de la planta del bananer, amb llavis vermells i surant, de manera que els seus peus no toquen terra. La lluna plena és el seu moment d’aparició; encarna l’ànima del bananar.

Efecte

Nang Tani ofereix menjar als monjos que passen i ajuda els necessitats; amb els homes que han fet mal a dones pot tornar-se seductora i funesta. Aquesta ambivalència porta un motiu de justícia. Talar el seu bananer es considera portador de desgràcia.

Fitxa: Nang Tani

Els aspectes més importants de l’esperit del bananar d’un cop d’ull.

Context cultural

Culte als arbres del tipus hamadríada dins el sincretisme budista-animista de Tailàndia, amb un motiu de justícia moralitzador.

Relacionat amb

Homes, especialment aquells que han fet mal a dones, a més de viatgers, veïns i monjos de pas, als quals fa presents.

Representació

Dona jove i bella amb vestit verd i llavis vermells, surant per sobre del terra, al costat del bananer a la lluna plena.

Àmbit d'acció

Ofrenes per als monjos i ajuda als necessitats; seducció i perdició per als homes culpables, desgràcia en talar el seu arbre.

Culte

Teles de seda de colors al voltant del tronc, ofrenes de bastonets d’encens, flors i dolços al peu; el bananer no es tala.

Límits

Nang Mai és el gènere de totes les dames-arbre, Nang Ta-khian l’esperit de l’arbre de fusta dura; Nang Tani pertany al bananar.

Lluna plena, vestit verd i justícia

El nom combina nang, senyora, i Tani, el bananer salvatge Kluai Tani, botànicament Musa balbisiana. Nang Tani és una subespècie de les Nang Mai; el rerefons és el sincretisme budista-animista i el culte als arbres de Tailàndia.

El seu perfil és inconfusible: el vestit verd del color de la planta del bananer, els llavis vermells, el fet de surar per sobre del terra i la lluna plena com a moment d’aparició. S’hi afegeix la seva ambivalència particular: amable amb els monjos i els necessitats, punitiva amb els homes que han fet mal a dones, un motiu de justícia que la distingeix d’altres esperits arboris femenins.

De la història d'esperits al cinema

Nang Tani és una figura clàssica del terror tailandès i apareix al costat de Nang Nak, Krasue i Nang Ta-khian en pel·lícules; és present sovint en històries d’esperits i mitjans de comunicació.

Des del punt de vista de la ciència de la religió, Nang Tani és una expressió del culte als arbres del tipus hamadríada dins el sincretisme animista-budista, amb un motiu de justícia moralitzador per protegir les dones. Per tant, no és simplement un esperit maligne: el seu vessant punitiu es dirigeix específicament contra els homes que s’han fet culpables, no contra qualsevol persona que passi.

Teles de seda i el bananer intocat

Estan ben documentades les teles de seda de colors al voltant del tronc, les ofrenes al peu de bastonets d’encens, flors i dolços, i el principi de no talar el bananer, la seva llar, i de respectar-lo mitjançant monjos i rituals. Com amb totes les dames-arbre de Tailàndia, val el següent: el respecte a l’arbre és la protecció davant l’esperit.

Esperits del bananer i nimfes dels arbres

Nang Tani correspon a la dríada grega, aquí lligada a un bananer en lloc d’un arbre de fulla caduca, al Kodama japonès i a la yakshi índia. Emparentades pel motiu hi ha esperits femenins del bananer de la tradició narrativa xinesa i d’altres tradicions del sud-est asiàtic. Dins Tailàndia pertany al gènere de les Nang Mai, junt amb Nang Ta-khian, l’esperit de l’arbre ta-khian.

Preguntes freqüents sobre Nang Tani

Quan apareix Nang Tani?

Sobretot a la lluna plena, al bananer salvatge, del qual encarna l’ànima.

És malèvola?

Fonamentalment bondadosa: fa presents als monjos i ajuda els necessitats. Només es torna punitiva amb els homes que han fet mal a dones.

Com se l’honra?

Amb una tela de colors al voltant del tronc, ofrenes de bastonets d’encens, flors i dolços, i no talant el bananer.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Nang Mai – el gènere de les dames-arbre tailandeses
Nang Ta-khian – l’esperit de l’arbre ta-khian
Kodama – l’esperit arbori japonès com a contrapartida
Cremar encens, Amulet, Cercle de protecció – mitjans de protecció i culte transmesos
Brúixola de protecció – mitjans de protecció d’un cop d’ull

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a esperit del bananer, Nang Tani uneix dues cares que gairebé cap altra esperita arbòria tailandesa combina d’aquesta manera: la benefactora silenciosa dels monjos sota la llum de lluna plena i la justícia punitiva envers els homes que han fet mal a les dones.

Classificació & protecció

IINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència II – Influència perceptible.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →